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从四川到香港,从废墟到华厦
2015/7/27 17:02:07
读者:2551
■漫波

 

生命与信仰 总第14 期 2008 年7月

 

 

(一)

 

C. S. Lewis在第二次世界大战爆发的时候,正在一所大学的美学系讲课,下面有学生提问:在这个战火纷飞、生灵涂炭的时刻,为什么还要开美学课呢?换句话说,此时此刻,我们还有心如此闲情逸致、阳春白雪吗?Lewis的回答是,这是一个很好的提问,不过,这个提问不只是现在才需要提出来的,这个提问,其实是我们每天都应该问自己的。为什么?因为世界大战无非是把人类天天都在经历的苦难和悲剧尖锐化地表现出来了,每一天都有生老病死,天灾人祸随时随地都在我们身边发生(虽然是局部和小范围的),每一个人都免不了一死、每一天都在走近死亡,人类的生活环境越来越恶劣……既然如此,我们为什么还要有心情开美学课呢?这样的提问,是我们应该从一开始就思想的,而不是只在某些“特殊时刻”才思想的。(当然,我们不是在讨论美学课好不好的问题,我们是在说应该从什么样的角度来看待类似的提问)

 

四川大地震的发生,使得很多人感叹人生无常,追问生命的脆弱,反省生命的有限和短暂,使很多人更加珍惜生命,珍惜和家里人在一起的时间。其实,这样的感叹,这样的追问,这样的反省,是我们从一开始就应该有的,因为生命本就是如此,而地震是把天天都在发生的、最终都要发生的事情,压缩到某一个时段、某一个地区,极端尖锐化地呈现出来了(例如全国范围内每年死于车祸的人就达10万之多)。当灾祸临到一个人身上的时候,一个人的生活就被打碎,促使这一个人苦苦挣扎,开始去思索生命的问题;当地震这样大规模的灾祸发生的时候,一个民族的日常生活就被打碎了,促使这一个民族和她的百姓苦苦挣扎,开始去思索生命的问题。

 

当然,那一个个被埋在废墟下面的生命,是一个个活生生的、有血有肉的生命,不像某些哲学思想(如存在主义哲学)或历朝历代的帝王将相们那样冷血地认为,人的生命比起社会历史巨轮的发展,不值一提,不过是应付的代价,不过是一组一组的统计数字。恰恰相反,正如基督信仰所认为的,某个王朝或者某个时代,都是暂时的,都是要过去的,然而,人的生命是极宝贵和尊贵的,因为人是按着神的形象和样式被造的(创世记 127),人是为着永恒而被造的(传道书 311);每一个得救之人的生命,是主耶稣用极高昂的代价,就是他在十字架上所流无暇无疵之宝血所赎买回来的。在神的眼中,一个生命得救之宝贵,胜过一个王朝全部的财富与疆土。凡认罪悔改、接受耶稣基督作救主的人,就与主耶稣建立了亲密的个人的关系。主耶稣看我们,绝不是“批发”地来看,绝不是一组组抽象的统计数字,主耶稣关注我们每一个个体,他是我们个人的主和救主,而我们每一个人,都要向神独自负责,对主耶稣在十字架上成就的救恩做出自己的回应,并且有一天都要在他的审判台前各自交帐。

 

(二)

 

地震发生之后,我出差四天去了香港(我自己一直有很强的冲动去四川,但工作反而却突然忙了起来,实在不能抽身,下面几个月的时间里求神为我开路,尽早去一趟)。在香港最后一天的时候,当我再一次在香港的摩天大楼之间穿梭的时候,在一个拐角处,我骤然听到一位街头歌手在唱约翰列侬的 imagine”,其中有一句歌词是:“Imagine all the peopleliving for today……”(想想这些人啊,他们只为今日而活!)

 

这真是一个很有意思的邂逅,因为这句歌词,仿佛就是对着眼前这些熙熙攘攘、行色匆匆、表情凝重的人们说的 —— 他们走路的时候,连头也不抬,除了眼前的事情,他们恐怕不会再想别的,他们只为今日的欲望、满足、烦恼、辛苦、痛苦、赚钱、工作……而活,他们的脑海里,大概只想着今天的工作完成得怎么样了,今天有没有讨得老板的欢心,有没有把别的同事比下去了,有没有跳槽涨工资的好机会,要不要再和合作伙伴吃一顿饭、打一场球……是的,他们只为今日而活,活在这个极其繁华,令人极其繁忙的大都市里面,他们的心和脑完全被占据了,连眼前的各种挑战和烦恼都想不清楚,谁会去想五年、十年以后,甚至永恒的事情呢?也许,像四川大地震这样的事,会使他们疯狂的脚步稍稍慢下来一刻,他们会为人生的无常发出一两句感叹,或许会在地铁口处的募捐箱里放一些钱,不过,也就如此了,因为四川发生的事情,离他们实在太远了,这并不能改变他们每天必须要面对的残酷的竞争、生活的压力、情欲的汹涌,和对金钱无休止的追求。

 

Imagine all the peopleliving for today!这是多么好的一句歌词!想一想!这么多的人,他们只为眼前而活,他们只为今生这几十年而活,他们只为周围环境而活,他们穿梭在这个都市之中,这个城市决定了他们努力的方向,决定了他们的价值取向,决定了他们的荣辱,决定了在他们心中,什么是成功,什么是失败;他们岂止只是为今日所活呢,他们只是为了这巴掌大的地方而活。他们的青春在此耗尽,他们最好的年岁在此燃烧,他们生命中的精华在此被掏空,他们最好的体力在此被消耗……他们却从来没有思考过永恒的问题,也不曾思想过生命最终极意义的问题,这是多么可惜又可悲的事情呢!Imagine all the peopleliving for today

 

我想起刘同苏牧师在一篇叫作《曼哈顿》的短文里写到的:“曼哈顿的楼群、纵横盘绕的公路、潮涌飞驰的车流,像是人心底原始的欲望,一味纠缠、混杂、无法割断。忽然,有一块空旷将这一切中断、定格 ——柔缓起伏的空地上,数万块石头的墓碑扑面而来,刺入人的眼帘和心……这真是一幅奇异的画卷。这个世界最活跃的场景和另一个世界最死寂的处所和谐地融为一体、森然林立的墓碑向远处蔓延,自然地融入同样森然林立的楼群。同样笔直僵硬的体态,使两者交织成为同一群落……完全从属于肉体的生命只有一个去处 —— 坟墓。即使曼哈顿的疯狂活力可以掀起滔天的浪潮,它仍然有限得不足以超越有形之物一步。它疯狂追逐的所有目标,无非只是必然消散的物质和依附于物质的更短暂、易变的感受……曼哈顿的楼群没能淹没这片白森森的墓碑,曼哈顿的喧嚣也都无法越过死亡的高度。坟墓在有限存在的终点,冷眼看着‘曼哈顿’ —— 这人世间虚假的火热,冷眼看它繁华中泛起的死亡之气。”

 

在香港,经过一家老牌酒店的时候,我的同事对我说,这是张国荣跳楼自杀的地方。我觉得这真是一个极大的悲剧和讽刺——这么繁华的一个城市,这么一个令无数人心驰神往的地方,在这个城市里这么成功的一位艺人,居然在最繁华的地段,视这一切的繁华为无有,视这一切别人所正在极力追求的成功为无有,视周围日复一日无数人趋之若鹜的灯红酒绿为无有,他纵身一跃,在他眼中,他看到的只有一个,就是脚下坚硬的灰色的地面,在他的心思里,他的意愿只有一个,就是死和黑暗,这是多么可悲的事情!内心中该是怎样的煎熬、绝望、恐惧,竟然可以使得一个人对世界的繁华视若无物,执意要以一死来回应生命、回应环境呢?

 

主耶稣告诉我们说:“你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!”(马太福音 623

 

今年地震前的4月里,还发生了一件少为人知的自杀事件,就是在国内资本界很有威望的一位资本高手,从高楼一跃而下,坠地身亡。 那一刻,他有官方计算的300亿人民币的身价,那一刻,他仅仅41岁。在他草草写成的遗书中,他说,他选择了自杀,是因为他再也无法忍受自己内心中抑郁症和强迫症所带来的煎熬,他已经对自己和以后失去了信心和盼望。看到这则新闻,我心里真是说不出是何种滋味!300亿的身价也好,最广博的人脉资源也好,最善于计算的头脑也好,即便是全世界的财富,也不能换来他心里一点点的平安,也不能减少他内心中一点点的痛苦和绝望!其实,朋友们,这个世界所能给我们的,是何等的贫瘠、何等的可怜巴巴!我们是多么需要从主耶稣而来的平安、喜乐和盼望呢!这一片片干涸以至绝望的心田,多么需要主耶稣那活水的源泉呢!这一切从永恒中来的美好,唯有永生神的儿子主耶稣才能给我们!

 

圣经里记载,主耶稣进入圣城耶路撒冷的时候,他不仅为着城里的百姓哀哭,也是为着普天下的百姓哀哭:“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意!”(马太福音2337)是啊,朋友,若你来亲近主耶稣,若你接受他的救恩,你就有平安和盼望,这平安和盼望,是这个世界所不能给予的,只是你不愿意啊!

 

就四月份的这起自杀事件,荒唐的是,我看到绝大多数的媒体和人们对此进行评论时,竟没有人严肃对待和反思死者留在遗书文字间的挣扎,而是纷纷长篇累牍地分析、介绍、猜测:这是不是因为他违规操作,政府要调查他?这是不是因为公司的内斗?谁会有幸接管他所留下来的庞大资本帝国?字里行间流露出对死者生前所积累打拼出来的巨大财富的敬佩和羡慕……令人感到悲哀的是,这已经不是冷血的问题了,这实在是人心昏昧和愚钝的问题。

 

这个世界怎么会变成这个样子?为什么旁观者会变成这个样子?为什么面对死亡,他们还会问发财的问题,就好像他们不会面对死亡?为什么面对一个灵魂的挣扎和生命的失丧,他们还在用尽他们所有的聪明才智在深入分析死者身后股权结构的问题,就好像他们自己的心灵中从来不会遇到危机?为什么一个超级富豪的自杀不能把他周围的人从对物欲的顶礼膜拜中唤醒一点点?不能使他们多晓得一点点生命的真相和灵魂的挣扎?今天的世人们哪,怎么会变成这个样子?为何逝者在对这个世界的完全绝望之中离开了这个世界,而最了解他的旁观者们,却仍活在执迷不悟之中?求神怜悯我们!

 

在和教会的弟兄谈及这几起自杀事件时,我们也提起了哲学家尼采。尼采,这位才华横溢的存在主义思想家兼诗人和作家,在精神病院中渡过了他生命中的最后几年。在最后一年,尼采已经完全落入了黑暗之中,落在了撒但魔鬼的手中,他整年不说一句话,偶尔从口中迸出一两个词,却都是他年轻时读神学从圣经里知道的经文。(想一想,这发生在一生极力抵挡基督教的尼采身上,是何等讽刺的事情!)

 

世人若不信神、不敬畏神,他们怎能知道自己的罪呢?他们怎能知道自己痛苦的来源呢?若世人不信救主耶稣基督、不接受主耶稣在十字架上成就的救恩,他们怎能逃罪呢?他们怎能逃离魔鬼的肆意蹂躏和残害呢?陷在罪中而不自知的人,是何等的可怜啊!罪使他们的身心伤痕累累、破口斑斑,罪使他们的灵魂向着魔鬼完全敞开,那恶者可以随意进出,到了时候,肆意蹂躏、毁坏。唯有主耶稣基督是我们的避难所,是我们的内室,是我们的逃城,是我们的山寨,是我们的避风港,是我们心中大小的盾牌,不在基督里面的人们哪,是何等的可怜和悲惨!

 

(三)

 

在香港的这几天中,面对这个红尘滚动,物欲横流的都市,我发现一个人的心太容易被世俗化了。我一直在争战,无论走在哪里,都竭力随时随地默想经文、祷告,呼求神,求神保守我的眼目和心怀意念,使我不要有爱世界的心。最后一天里,我是靠着反复思想这几句大家都很熟悉的经文来支撑自己的:

“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(马太福音 1626

 

“人若爱世界,爱父的心就不在他里面了……这世界和其上的情欲都要过去,唯独遵行神旨意的,是永远长存。”(约约翰一书 21517

 

“我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们:他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。”(腓立比书 319

 

“因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。”(加拉太 614

 

感谢神,当我这样肯于儆醒自守、争战的时候,神不仅保守我的心,更加给我力量和在北京时未曾经历过的喜乐!最后一天,当我走在楼群之间时,当我看到迎面走来脚步匆匆、心思凝重的人们时,我心中几乎忍不住想要对他们当街大声疾呼:

 

“你们都是罪人!主耶稣爱你们!亲爱的朋友,你知道吗?他正在为你的灵魂哭泣,他愿你因认识他而得救,他不愿你们灭亡!他渴望你们得救!

 

“你现在心里忧愁吗?你现在绝望无助吗?你现在为什么事情伤心难过吗?你生命中正遭遇危机,有过不去的难关、不能承受的压力吗?朋友,你需要耶稣!这是主耶稣正在呼唤你,他要拣选你,他爱你,要你去认识他!

 

“你们这些忙碌的人啊,你们这些天天活在竞争的利齿中间的人呀,你知道不知道,主耶稣曾说:你就是赚得了全世界,若赔上了自己的性命,又有什么益处呢?!”

 

从四川到香港,从一片一片的废墟瓦砾到巍巍耸立的玻璃大厦,看来区别很大,可仔细想想,真的吗?真的有区别吗?没有!同样的人心!同样有限、脆弱和无助的生命!人心里同样的需要!如果没有耶稣基督,如果没有主耶稣基督的福音,同样是废墟,同样是残缺和死亡!

 

这是我们需要常常做的事情啊(而不只是在灾难之后),那就是:反省 ——反省死亡,反省生命,反省永恒,反省罪恶,反省自己的生活,反省自己的脚步,正在把自己引向哪里?

 

饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足!

哦,我亲爱的朋友,若你愿得饱足,就请你作一个饥渴慕义的人,就请你认真地来思想后面为你所附上的福音,思想那会影响你在永恒中去处的问题,就是:

在上帝面前,我是否是个绝望的罪人?

 

我这个罪人是否愿意接受上帝的儿子耶稣基督在十字架上为我成就的救恩,接受他作我生命的主和救主?

 

附录:福音单张内容

 

耶稣:危难中的避难所

 

亲爱的朋友,我们的骨肉同胞:

今年,是我们祖国多灾多难的一年,从年初的雪灾,到4月份的火车出轨,再到手足口疫病,直至512号的地震,当这一切发生的时候,当我们不得不真实地面对突如其来的死亡的时候,我想,我们同流泪、共哀恸、献爱心的同时,你内心深处一定会发出这样的感叹:我们的生命是何等的有限,何等的脆弱呢!人生真是无常啊!

 

然而,人生几十年不是全部,当我们恐惧死亡,渴望生命,渴望 这个可怜的孩子叫宁莎,今年十五岁。她的父母亲都在大地震中死去。如今她已成为一个孤儿,跟着伯伯一起生活。宁莎忧愁地眼望前方,喃喃自语:“我的妈妈三十六岁,爸爸三十七岁。大地震的时候,爸爸妈妈被埋在对面的山下了。没有出得来。” 永恒的时候,《圣经》上告诉我们说:“上帝造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。”(《圣经•传道书》3:11

 

是的,有一位独一的真神上帝,他创造了天地万有,创造了我们每一个人,又把对永生的渴望放在我们心中,让我们在地上短暂的生命历程中寻找永恒,让我们在地上的苦难中来寻求唯有从他而来的平安、唯有在他那里才有的永不朽坏的生命。所以《圣经》上又说,我们“在世上是客旅,是寄居的。”(《圣经•希伯来书》1113

 

可是,有一样东西,拦在了我们和上帝中间,使我们不能脱离痛苦而获得永生,那就是:我们的罪。作为罪人,我们最大的罪就是不认识神,我们既不感谢他,也不相信他,圣经上这样说:“他们虽然知道上帝,却不当作上帝荣耀他,也不感谢他……他们将上帝的真实变为虚谎。”(罗马书 12125

 

作为不信上帝、拒绝神的结果,罪恶便产生在我们内心的最深处,充斥在我们生活的方方面面 ─在外面,看得见、摸得着的有撒谎,偷盗,淫乱、不孝敬父母等等,在里面看不见、摸不着的有自私、贪婪、仇恨、忌妒等等。《圣经》上说,“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。”(诗篇 515)事实上,罪的代价就是死,不仅是肉体的死亡,而且是灵魂的失丧,因为上帝是一位圣洁公义、施行审判的神,他的愤怒常在罪人的身上。

 

那么,我们怎么才能得救呢?我们怎么才能得到赦免呢?我们怎么才能与上帝和好,得到永生呢?那就是,接受上帝为我们预备的福音:

感谢上帝,他爱我们,他没有撇下我们,因为“他愿意万人得救,明白真道”(提摩太前书 2:4),这样,“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约翰福音 316

 

主耶稣基督,上帝独生的爱子,因着爱你、爱我,在2000年前降生到这个世界上,他来了,就是为了拯救我们脱离死亡和罪恶:“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”(《圣经•提摩太前书》1:15) —在十字架上,无罪的耶稣,为我们的罪被钉死,他是站在我们原本应该站的地位上,作了我们的替罪的羔羊,受了我们应当受的咒诅,受了我们应当受的刑罚,受了我们应当受的审判 ─这一切,本来都是我们罪人当承担的罪的后果,但是主耶稣,他深深地爱着你我,在十字架上,他为你我承担了,第三天,又从死中复活,升天,坐在了上帝的右边,将来,主耶稣还要再来,审判死人、活人:凡是认罪悔改、信靠他的人,就不在定罪的审判之下了,而不信他的人,罪已经定了,就是永远的沉沦。

 

我们还要记住,主耶稣基督之所以能够拯救你我,因为第一,他是上帝的儿子,为了救赎我们而成为人的样式,来到世间。他是全然无罪的人,这样,他可以为我们有罪之人赎罪,并且为我们真实地受死,事实上,主耶稣是古往今来、唯一的一个从行为到思想全然圣洁无暇、没有罪的人;第二,主耶稣就是真神,他能够胜过死亡,吞灭死亡,赦免我们的罪!感谢赞美主!

 

我亲爱的朋友和同胞,愿你可以相信主耶稣,接受这位深深爱着你,以至为你舍命、为你牺牲、为你死在十字架上的主!

 

主耶稣知道你的伤痛,因为他自己曾被钉十字架!主耶稣知道你的贫穷,因为他在世上的时候也一无所有;主耶稣知道你的绝望,因为他到了这世上来,就是要带给你盼望!

 

在十字架上,主耶稣为你打开了双臂,为你打开了一扇希望和永恒的门。你相信他,你接受他,你求告他,他就赐盼望在你里面,他就赐生命在你里面,他就赐平安在你里面!耶稣爱你!我的兄弟,我的姐妹啊,愿你来相信他,愿你来接受他,愿你来求靠他!

 

现在,我们邀请你来作下面的祷告,这个祷告,将把你带到主耶稣的十字架面前,在那里,他洗净了你的罪;这个祷告,将把你带回到上帝的身边,因为主耶稣替你死了,使你与上帝和好;这个祷告,将把你带入在耶稣基督里的盼望、生命和平安!

 

“亲爱的主耶稣,我是一个罪人,求你赦免我的罪,作我的救主,作我生命和灵魂的主宰。我感谢你,在十字架上,你为我赎罪,为我舍命,为我流血,我感谢你!谢谢你赐给我永生!也求你赐给我信心,拯救我到底!求你医治我的伤痛,使我得享从你而来的平安、喜乐!求你带领我的一生,使我紧紧跟随你,为你作见证,荣耀你的名。也求你拯救我的家人,我周围的人,使他们都可以得救。我这样的祷告,是奉耶稣基督的名,阿们!”

 

你作了这个因信而有的祷告之后,就成为了一名基督徒。请你与本地的教会联系,他们会帮助你在教会里,更深地认识上帝,更多地经历上帝的同在!愿上帝祝福你!

 

一群爱你、为你祷告的基督徒

 

 

漫波  “海归”基督徒,曾在美国留学并工作;现在中国带职事奉。

 



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