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新年力上加力
2017/1/27 10:27:01
读者:1302
■何春勋

 

新年力上加力

 

/何春勋

生命季刊微信专稿

 

诗篇84

 

以前我的孩子小的时候,趁着假期开车带着全家人出去度假,在车上就问孩子说?是住在家里好还是住旅馆好?他们都会说:住旅馆好。我又问说;那是露营住帐棚好还是住旅馆好,他们会说:露营更好。但是每次当我们回到家门,还是觉得回家真好。你说是不是?不知道你每次上教会的心情感受如何。有没有人觉得回到教会也真好?出去旅游的时候心里还惦记着教会?还想到教会的弟兄姊妹,你有没有,请举手。没有没关系,有的话感谢主。

 

农历新年又来临,我们总会互道春节快乐,凡事兴盛,力上加力。力上加力这几个字在圣经里面有好几处提到,最有名的就是诗篇第八十四篇,在这里说他们行走力上加力各人到锡安朝见神,所以力上加力跟敬拜神有关,到教会来聚会好像很轻松的嘛!花不了什么力气,怎么需要力上加力呢?

 

在一般人眼中看来,基督徒在礼拜天上教堂就是去听道,他们不太了解基督徒去主日崇拜到底是做什么,但是看见教会聚会时,总是有一个人在台上讲得神采飞扬,其它人在台下乖乖地坐着听,每个礼拜天都是这样,每个教会都是如此。

 

但是对旧约时代的以色列人来说,上圣殿敬拜是一件大事,如果不能去圣殿敬拜,就好像是与神隔离,让人很难受,他们心中会有很大的失落感。犹太人居住的社区每年在一个特别的节日,我们会看见一群一群的犹太人穿着传统的黑衣黑帽,站在一座桥上或是河边,好像在举行一个仪式,如果读诗篇137篇,你就会明白他们在作什么了。

 

万军之耶和华啊!你的居所何等可爱。我羡慕渴想耶和华的院宇,我的心肠,我的肉体向永生神呼吁(欢呼)。(诗篇84:1-2)

 

这里形容诗人渴想渴慕神,他的灵魂思想意志都非常渴望到圣殿去敬拜神,当他朝见神的时候,是用他全部的生命、身体、意志和情感,全人的投入。因为他们对圣殿有一份特殊的感情,在他们的眼光中,神的圣所是何等可爱,他们不是单单形容圣殿的建筑摆设而已,他们所描述的圣殿是一个有生命的,一个神圣圣洁神的居所。这篇诗篇完成的时候,圣殿早已被毁掉,没有了,作者是在回忆,以色列人的圣殿被毁,这是他们每个人心中的痛,所以到今天犹太人每逢举行传统结婚典礼的时候,最后的一个仪式就是新郎新娘一起拿起一个布袋装着一个玻璃杯,丢在地上然后新人一起用脚把它踩碎,这个动作就是要纪念圣殿被毁,代表着他们永远不忘记神的圣所圣殿。

 

圣殿还在的时候,他们每次去敬拜总是非常的虔诚专注,敬拜完他们总是依依不舍。今天你来到教会礼拜,你有没有像这里所说的带着虔诚敬畏的心,当主日聚会完,你会不会也是依依不舍的离开教会?还是归心似箭呢?

 

当大家再回到教会时,你觉得这个教会是不是很可爱呢?你觉得你的教会可爱不可爱?可爱,为什么?因为这是神同在的地方,是我们敬拜奉献服事的地方,是我们与神相会的地方。你觉不觉得这是你的家呢?

 

当有一天你出去旅游,你在办公室上班,你在家里休息,或是你在商店里买东西的时候都还惦记着教会,那么教会在你的心目中一定是个可爱的教会,这个教会肯定是个吸引人的教会,这个教会绝对是个荣耀有见证的教会,这个教会在你的心目中就像一个家一样。因为你羡慕渴想这个神的教会,你的心肠肉体常常想着她,并且向神欢呼感谢。

 

你有向神欢呼的经验吗?你有听过极大的欢呼声吗?芝加哥小熊棒球队去年赢得世界大赛总冠军,全芝加哥几百万人同时发出欢呼的声音真的非常壮观。你如果在工作生活上顺利进步,许多事情心想事成,你会很高兴地告诉你的亲友,但是你会向神欢呼吗?你会因为能到教会来敬拜神而向神欢呼吗?你如果遇见困难压力病痛失败,你会向神呼吁吗?诗篇的作者很清楚地表现出一件事,就是他向神欢呼因为他认识神。

 

神是怎么样的一位神呢?首先他说是万军之耶和华,因为耶和华创造天地万物,祂有极大的能力,祂掌管万有。祂创造人类,不要说别的,光看我们的五官四肢就知道神的创造真是非常奇妙。我们有口可以吃饭喝水,品尝美食,可以说话,可以向神祷告,有喉咙可以发声唱歌赞美神,有眼可以看见,欣赏神创造的奥妙,瞻仰神的荣耀。有鼻子可以呼吸,闻各众气味,眼睛看不见没关系,没有鼻子就活不成,鼻子呼吸新鲜空气,可有让我们的头脑清醒,思想神的话语。我们有两个耳朵,听各种声音,而且还是立体声;当然我们也可以听见神的声音,可以听见赞美的歌声,我们有双手有双脚可以工作,可以行善,可以站立,可以行万里路。

 

神的创造实在奇妙,每个人有两眼两耳两个鼻孔两手两脚,有口还配一个喉咙,都是成双成对的,都是平衡的完美的。有人奇怪为什么我们要有两个鼻孔?答案很简单,因为我们有两个肺。生病时一个鼻孔不通还有另一个备用,两个都不通,还有嘴巴可以呼气,如果连嘴巴也不通,那你一定要去看医生了。嘴巴和喉咙也是一对,光有口没有喉咙看看,光有喉咙把口闭起来看看。看看人被造的身体我们就要说万军之耶和华是值得称颂的。

 

他们所认识的神是永生神,因为神是永恒的,祂是永远活着,祂所赐我们的生命也是永远的生命。这位神也是他们的王,因为他们知道唯有耶和华是他们的王领导他们,供应他们的需要,也保护他们,他们知道耶和华是他们所敬拜的神,是永恒不变的,是掌管他们一生的主。

 

第八节说这位神也是雅各的神。你不要小看雅各这个名字。美国出生男孩使用最多的名字就是雅各Jacob,这个希伯来名字雅各有许多同义的字,像是James, Jim, Jimmy, Jack, 或是Koby等。在创世记里记载非常多有关雅各的历史故事,其中最关键的就是耶和华神后来亲自把雅各改名为以色列。

 

因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。(诗篇84:11)

 

这里提到耶和华是日头、是盾牌,形容耶和华是生命之光的源头,盾牌指的是生命的保障,所以各位,我们今天反省自己,我们对神的认识有多少,是不是把耶和华神当作庙里面的偶像来看待,还是对祂半信半疑?还是我们像诗人所说一样,他认识所投靠的是一位赐给人有恩惠、有生命保障的至高真神。

 

诗人说圣殿很可爱,你知道谁住在圣殿里面?除了祭司之外还有很多小鸟,来圣殿敬拜的人都很羡慕这些小鸟。羡慕什么?羡慕那些麻雀在神的家里找到一个安全的地方可以栖身;燕子在祭坛附近的地方筑巢来喂养它的小鸟。

 

这些麻雀燕子的窝跟上教会有什么关系呢?我们直觉的反应是鸟窝又脏又乱,应该把他们都赶走。作诗的人肯定跟我们有完全不同的想法,首先,鸟类它们不会把自己的鸟巢盖在危险的地方;它们很有信心地在圣殿范围内筑巢,因它们清楚知道——在圣殿筑窝是最安稳不会受到打扰的!

 

麻雀是不会迁居的,但是燕子喜欢迁移居住。赏鸟的人没有人观赏燕子,因为燕子这种鸟天不亮就在飞,一群一群的,当你用望远镜正要看它的时候,它又飞到另一边,它总是不停地移动。那燕子什么时候安定呢?在它要生小鸟的时候,它就会安定下来,筑一个自己的巢。

 

换句话说:这里的意思是麻雀好比当地人;燕子好比外来的移民或过路客。但有一件事情相同,不管是在地人或是新移民都来投靠神,它们相信在圣殿中绝对安全。你明白他的意思吗?今天教会是不是只接受有文化有身分有地位的人呢?不是的,圣经告诉我们就算你是最低层、最弱势的人,你都不会被排拒于教会大门外。你是土生土长,或是刚搬家,或是新移民,教会都是你应该来也是最安全的地方。

 

如此住在你殿中的便为有福。他们仍要赞美你。 ——诗篇84:4

 

教会是人敬拜神向神祷告的地方,第四节说,住在你殿中的便为有福,他们仍要赞美祢。许多的人不能住在圣殿但是他们渴慕按着时候前往圣殿朝拜,向神还愿。今天教会在各处建立,而且交通便利,我们很容易就可以上教会,但是当时以色列人却不是这样的情况。他们想要去一趟圣殿却不是那幺简单方便。

 

靠你有力量心中想往锡安大道的,这人便为有福。他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福,盖满了全谷,他们行走力上加力,各人到锡安朝见神。”(诗篇84:5-7)

 

耶路撒冷位于巴勒斯坦中央山脉,山脊最高处的平台上,除北面外,都有山谷环绕,与其它地方隔绝。所以从外地到耶路撒冷,必定经过干燥、寂静的山谷,也就是这里说的流泪谷,是一条很不好走的道路。

 

但是这里说他们不累,他们行走,力上加力。力量从哪里来?神没有让他们很轻松地就到达目的地,祂们必须经过流泪谷,经过苦难,这里有一个过程,这个过程是一段信心考验的时间,而在这个过程中让我们会看到,神的恩典和神的作为。

 

巴勒斯坦旱季是五月至九月,旱季结束时会有突然来的大雨,这种雨被以色列人称为特别的祝福,雨水将盖满了山谷。在干旱困苦的山谷中行走,筋疲力尽几乎失去盼望的人,因为这个祝福精神振奋起来,重新得力,力上加力,继续往圣殿前进。

 

力上加力是什么意思?我们来看整句话的意思。他们行走力上加力各人到锡安朝见神。传统美国清教徒礼拜天早上主日崇拜如果下午没有特别的聚会就会回家跟家人团聚休息傍晚再一次全家到教会参加晚崇拜并且领圣餐。可以这样说整个礼拜天一家人的生活都跟教会聚会活动连在一起。

 

随着时代演进现在只有少数比较保守传统的基督徒还继续遵守这样的主日。时间宝贵已经成为多数人的第一优先。尊不尊重主日在许多的基督徒心目中不再是那么的重要。现在有的教会打出礼拜六崇拜、礼拜天打球的口号希望迎合人的口味配合人忙碌的时间表。

 

有人认为不要把礼拜天当作律法条文去不去教会不重要有信心就好了一个人在家里敬拜神也可以啊,参加网络教会也满好的啊!但是这都偏离基督徒遵守主日的意义。基督徒的主日乃是记念主耶稣的复活。记念我们在主耶稣基督里全新的创造。

 

这是一个礼拜的头一天我们不工作我们要休息。这天要参加主日礼拜听神真理的话确信自己的罪被赦免。思想神的恩典立志过洁净的生活。这个日子是神所赐的。要分别为圣归给神。这是很重要很基本的一个礼拜的生活以遵守主日而开始。一个礼拜的预备从教会出发这是基督徒应该有正确的生活方式。在教会中和其它人一同遵守主日敬拜神盼望主的再来并且彼此相交互相关怀。一起唱诗、读经、听道、奉献、祈祷和一起爱筵等这都是信徒一起遵守主日的实践。

 

所以他们行走力上加力各人到锡安朝见神这句话的意思在表明基督徒的信仰不是单打独斗在我们的信仰历程中是一群信徒一同追求一起往前行我们彼此打气彼此扶持神是我们的标竿到了锡安我们每个人都敬拜神事奉神得到神所赐的恩典。

 

所以基督徒一同行走天路因为神给我们预备了更美的事、叫他们若不与我们同得、就不能完全。每一个寻求神的人都一样都会经过流泪谷也许有人走得比较快有人比较慢但是我们要彼此扶持互相帮助互相打气彼此代祷。

 

在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。”(84:10)

 

在圣殿服事的可拉后裔他们是同一个家族爸爸看门儿子看门孙子也看门他们的职业一直就是看守圣殿的大门。可拉后裔为什么要写这首诗?如果你天天都在教会的门口站着看见人来人往天天都听到教会千篇一律的音乐每天都看到同样教会的东西你写的诗会是这样嘛?

 

弟兄姊妹人最容易看为没有价值的就是最平凡、单调、熟悉的事情。你知道家事最不容易激起我们的热情哪个人的袜子会在哪里你都知道收了以后它还在那里它不会让你有热情它让你厌烦它会让你觉得我还要继续做多久呢?我爸爸已经看门我又看门他已经看了四十年我也已经看了二十年我儿子问我说我将来还要看门吗?

 

在一个长期、单调、熟悉的事奉里人心常常是摇摆的需要重新反省在这个单调的事奉里重新找到力量找到新的智能找到新的动力。可拉家族的事奉应该是全世界最安定的再怎么裁员也不会裁到圣殿里面的人如果你曾经有这样的经验在一个工作环境一个组织或是在一样事奉里很单调、长期、熟悉地做你就会有这种感觉。别人都看你很稳其实你会天天问自己:我还要这样做吗?要做多久?

 

出埃及时可拉这一族的人在旷野嫉妒亚伦家族担当祭司的高位他们叛变因此可拉一族的人当时遭到神的审判被消灭那么到了后来圣殿时期怎么还有可拉的后裔呢?回答说:可能在当下在会幕中有可拉族的利未人值班看门因此而获救得生。

 

就这一天!因着上帝的恩典这几位值班的可拉族利未人得以存活繁衍子孙才有可拉后裔诗人的出现因此如同第10节所描述的这一天成了他们重要的恩典之日。所以他宁可在圣殿一日做卑微的服事也不愿在舒适的恶人家住千日/一代。

 

诗人说宁可在我神殿中看门不愿住在恶人的帐棚里。诗人何以不愿住在帐棚呢?因为是恶人的居所。他宁愿在神的殿中看门看门代表了什么?看门的要有忠心要儆醒要以主人的事为念;在神的殿中看门也可以说他的生活方式重心不一样了工作不只是为赚钱、为被肯定、为名和利。而是进一步看重神的话语常常祷告为的是荣耀神要做一个流通的导管。

 

弟兄姐妹因为我们全心依靠神所以我们才能认清祷告的重要;因为我们全心依靠神所以我们才能够享受神的甘甜;因为我们全心依靠神所以我们才能够有胆量见证神;全心依靠神的人有福了因为他们一样好处都不缺。

 

弟兄姊妹牧师不能替你信耶稣,别人不能替你爱上帝不能替你奉献给上帝。我可以传福音给你给你们讲解圣经为你们祷告、请你来聚会但是你得自己读圣经自己听讲道,自己与神建立关系,自己过信心的生活!没有别人可以代替你。

 

买票可能请别人帮我们去排队但是我们等候神没有办法找别人帮我们等。你不能说我很忙你帮我读圣经祷告吧!我很忙你帮我去听道吧!你赚钱比较多你帮我奉献吧!不行的。

 

诗篇八十四篇从渴想神前往圣殿得享安息的连续过程呈现出一幅很美的图画;感谢神!今天我们也可以在属主的教会敬拜神互为肢体、彼此帮补一同荣耀神!谁是有福的人?

 

渴想羡慕神的人有福了因为他们的盼望必要得满足。

 

经过流泪谷的人有福了因为他们必经历安慰与丰盛。

 

全心依靠神的人有福了因为他们一样好处都不缺少。

 

愿这三福成为你我的祝福愿主使我们在这新的一年,更渴慕神的教会更愿意在教会中服事并且凡事力上加力。

 

何春勋 来自台湾,芝加哥葛霓教会牧师,生命季刊董事。

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