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基督徒是蒙恩的罪人
2017/2/24 10:35:56
读者:4141
■毕成鹏

 

基督徒是蒙恩的罪人

 

文/毕成鹏

生命季刊微信专稿

 

一、引言

 

基督徒是蒙恩的罪人(参弗289;提前115;约壹18)。这一项真理是来自圣经的教导,也是基督教的正统教义和历史上的众圣徒所公认的。在神的眼中,人都是罪人(参罗310;诗1413基督徒因信称义乃是神的恩典和怜悯。这里,称乃是指算为有神的义,或者基督的义(参罗322神的义与世界标准的“好人”或“有道德的人”有本质的区别。

 

圣经上也称许那些按世界标准说有道德或良善的人,偶尔也称这种人为义人(参创69;太119545;可620;徒1022)。按神的标准,这种义人仍然是不完全的。但是,“因信称义”中的“义”却不是世界标准的好人或道德模范,乃是指神的义或“基督的义”,是完全圣洁的。

 

人不可能达到神所要求的义,因为人无能遵守全律法(参雅210;加310)。人只能靠恩典凭信心得救(参罗322;加311;弗289)。所以,经上说:人非有信,就不能得神的喜悦。(来116

 

神的义既因恩典而来,那就不是基督徒自己有这“义,神才称之为,而是基督徒没有这,神方算之为。这就是神学上常说的义的归算,是法庭上的宣判用语(参罗32224

 

早期教会的圣徒奥古斯丁明白这的含义,也深知人的罪性,他直白地说:“难道你唯一拥有的不就是罪吗?视罪只属乎你自己,义却属乎神。“越靠近完全圣洁之神的人,就更知道自己的污秽不堪。”

 

然而,当今受到人本主义和后现代思潮的影响,人要美化自我形象,加之假教师的猖獗和怂恿,教会中越来越多人相信这样的逻辑:基督徒既然因信称义了,就是义人,我们应该毫无遮掩地宣告自己是义人。这样的说法是真假参半的谎言,十分危险。

 

基督徒因信称义,是蒙恩的人。如何蒙恩呢?基督徒既然因信称义,为什么还会是罪人呢?况且,基督徒是新造的人,新造的人就应该与罪无关了,为什么还会犯罪呢?下面回答这三个问题。

 

二、蒙恩的人

 

帝王时代,皇帝某时可以大赦罪犯。杀人的死刑犯也可以免罪得释放。这是皇帝的恩准。如果被免死的死囚说:我既然被皇帝宣判“无罪”,我就要毫不犹豫地大声宣告:我不是杀人犯,从来没杀过人,我是无罪的“义人”。这人的宣告显然是谎言。若是让赦免他死罪的皇帝知道,一定会赐他重重的死刑。因为他不知道感恩和悔改,反倒看自己的恶行为无罪。

 

同样,基督徒本来是该死的罪人,但是蒙神在基督里所赐的恩典,我们罪得赦免,没有受死的刑罚。然而,神是公义的,断不以有罪的为无罪,不会白白地免人的死罪(参出347;民1418;鸿13)。我们靠着基督的宝血和祂所成就的义,就免去神的忿怒和刑罚(参罗5918)。因为基督代替我们的罪而死,我们就不必死。这是神的恩典。因此,基督徒是蒙恩的人。

 

基督徒对恩典的回应理当是感恩和悔改。我们不能做忘恩的人。神赦免我们的罪,如果我们就因此称自己是无罪的“义人”,正如那个死囚一样,这是忘恩负义的罪。

 

为什么基督徒不要自称为义人呢?因为基督徒是因信称义。因信而来的“义”是基督的义,不是我们自己有任何的义。这就是“算为义”。神算我们为“义”,或者称信祂的人为“义人”,是看在神儿子耶稣基督在十字架上所行的义,而不是说:我们自己已经变成了义人。

 

基督徒当明白:自称义人的不需要悔改;自称义人的也不需要神的恩典。耶稣说:我来本不是召义人,乃是召罪人(太913;可27)。如果你自称义人,你就不是耶稣要召的人。耶稣不要的人,自然用不着悔改(参路532)。不悔改的人,自然就不是属于天国的人。

 

你是蒙恩的人吗?若是,你就要时常感恩,时常认罪悔改。神因我们的信心就称我们为义,只有一次;但是,蒙恩的罪人必须悔改,悔改乃是一生之久。

 

三、基督徒是罪人

 

人不是因为犯罪才称为罪人,人因为是罪人,才会犯罪。罪性是因,罪行是果。所以,基督徒还会犯罪,是因为基督徒还是罪人。基督徒若是义人,就不会犯罪。圣经没有教导基督徒不会犯罪,而是教导:基督徒是罪人、会犯罪。(参约壹1810

 

有人说,基督徒若说自己是罪人,就与天国无份。这是出于撒但的谎言。正好相反,“基督徒”若自称为义人、无罪、不需要悔改,说明还不是真正的基督徒。这样的人若不悔改,就真的与天国无份了。

 

请基督徒要注意分辨两项真理。(1)圣经上确实有称信神的人为“义人”。正如皇帝宣称死囚“大赦释放”一样,这个完全是恩典。原因如上所述:这“义人”的“义”是基督的义,不是人自己有任何的义。这是罪人因信称义的福音,神的义正在这福音上显明出来(参罗1:17(2)圣经上没有记载:那些“因信称义”的人就因此宣告自己是义人,不是罪人。相反,蒙恩的人称自己是罪人。以下给出几个典型的例子。

 

新约中,使徒保罗是复活后的主耶稣亲自呼召的仆人(参罗11;腓11)。保罗是因信耶稣得称为义,并且甘愿为主的道舍命。保罗是使徒中的佼佼者,神学的功底和圣工的伟大,无人能望其项背,他应该毫不犹豫地夸自己是义人。但是,他没有如此,反倒夸自己的软弱(参林前1130125;林后1210)。不但如此,保罗写信给提摩太说:在罪人中,我是个罪魁(参提前11516)。保罗称自己是罪人中的罪魁,谁还敢称自己是义人呢?

 

旧约中,大卫王是合神心意的,他也是因信称义的人(参来1132)。大卫深切知道自己的罪孽。他说:我是在罪孽里生的;我知道我的过犯;我的罪常在我面前(参诗篇5135)。大卫是信心的伟人,他却在诗篇中公开承认自己是罪人,表达痛悔的心思。

 

又例如,雅各一生漂泊,他聪明、自私和狡诈。但是,神说:雅各是我所爱的;以扫是我所恶的。(罗913)雅各因着信,蒙神的悦纳,成为信心的伟人之一(参来1121


雅各,信心的伟人,也是因信称义。这样,他就可以夸口说自己是义人吗?断乎没有!因为雅各自知毫无义行可言,他的信心不是出于他的行为,乃是出于神的拣选和怜悯(参罗911

 

那么,当雅各年老了,他的信心大了,就可称自己是义人吗?他没有,也不敢。恰恰相反,雅各年老时,法老问他说:“你平生的年日是多少呢?”这时,雅各对法老说:“我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少又苦,不及我列祖早在世寄居的年日。”(创4789)这里,“又少又苦”的原意是:日子不仅少,而且尽是恶。罪的结果当然就是苦了。雅各总结自己的一生乃是:坏透了。我们知道,雅各年老时,他扶着杖头敬拜神。(参来1121)他明白:人的罪得赦免,唯有仰望神的怜悯。这是一个真正敬畏神的人所吐露的真心话。

 

基督徒啊!当你自称义人时,你是否想过:使徒保罗还不如你优秀吗?你难道比以色列的先祖亚伯拉罕、雅各和大卫王更伟大吗?

 

信心的伟人都是很亲近神的人。越靠近神的人,越知道自己的罪隐藏得多么深!相反,那些喜欢自称义人的,离真正认识神还遥远得很呢。但愿神施怜悯!

 

四、新造的人

 

保罗说:若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(林后517)基督徒是新造的人,原文是新创造。有人问,基督徒既然被神新造了,旧事都过了,成新的了,为什么还是罪人呢?我们首先要问的问题是:什么是新造的人?

 

新造的人就是被圣灵重生的人,神赐给一个新心,将新灵放在里面,成为新人(参结3626;弗424)。新人也是因信称义的人(参约11213)。新造的人也是分别为圣的人,作为圣洁的祭司,乃是将自己显上当作活祭(参彼前25;罗121)基督徒作圣洁的祭司,乃是指被神呼召来作圣工,是被神分别为圣的人,并不是说我们就是完全圣洁的人。

 

基督徒在未信主以前,称为旧人。旧人乃是死在罪恶过犯中,生在罪中不知罪,活在罪中,甚至以罪为乐(参弗21341719。)新造的人,因着神活泼常存的道和圣灵的更新,就从罪和死中醒过来,认识自己的罪,并愿意悔改,归向基督。这是神福音的大能(参约3:6;罗116;彼前1:23)。新造的人是在基督里,正如枝子接在葡萄树里面有复活的生命,脱离了罪的捆绑,多结果子荣耀神(参约1548;林前1522)。

 

注意,新造的人仍然有旧人的习性,就是罪性。所以,耶稣说:枝子需要修理干净,使结果子更多(参约152)。保罗也劝勉说,基督徒既然重生,懂得基督的道理,学了圣经的真理,就要脱去从前行为上的旧人;又要将心志改换一新,并且穿上新人。这新人是照神的形象造的,有真理的仁义和圣洁(参弗42124

 

基督徒一生要不断地做两件事:(1)脱去旧人。(2)穿上新人。脱去旧人就是与自己的罪争战,离开以前的情欲和败坏,时常认罪悔改。穿上新人就是更新心思意念,效法基督,追求圣洁,过讨神喜悦的生活(参罗122

 

基督徒既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称(弗41)。基督徒若是自称为义人,不仅灵性肤浅,而且是自义和骄傲。骄傲的人有各种理由麻木自己。骄傲是最难对付的罪,因为骄傲往往隐藏很深。骄傲是破坏教会的有力杀手。因此,保罗劝勉基督徒说:凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(弗423

 

怎么知道基督徒是新造的人呢?就是在生活上,活出真理的仁义和圣洁。这表现在多方面(参弗46章)1)常存敬畏和感恩的心,学习谦虚柔和,爱人如己,寻求和睦。(2)努力脱去旧人的习性,时常认罪悔改,圣徒主里相爱,彼此代祷,互相饶恕。(3)不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。(4)勤读圣经,以真理束腰,成为基督的精兵。

 

新造的人所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神恩赐给我们的事。新人有圣灵内住,是属灵的人,能看透万事,晓得分辨(参林前21115)。基督徒当灵里警醒,要爱惜光阴,渴慕主的真道,因为现今的世代邪恶。要在耶稣基督的恩典和知识上有长进,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端(参彼后318;弗414516

 

圣经的劝勉是:亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生(犹2021)。阿们!

 

毕成鹏  来自中国大陆,现居美国。

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