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一个人不能事奉两个主
2017/4/24 10:59:14
读者:2773
■赖建鹏

 

 

 

 

 一个人不能事奉两个主

 

/赖建鹏

生命季刊微信专稿 

 

主耶稣在马太福音6:24早已明确指出:“一个人不能事奉两个主(敬拜与事奉原文同一字),不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个,你们不能事奉神,又事奉玛门(财利)。”主的意思是说,当你要选择神敬拜事奉的同时,也很有可能选择敬拜事奉玛门。主耶稣这一警句,正如旧约时代的以利亚先知在迦密山的神迹前,一针见血地指出以色列人问题的症结,说:“你们三心二意,摇摆不定,要到几时呢?”他直截了当地敦促民众做出抉择,说:“如果耶和华是真神,你们就当跟随他;如果巴力是真神,你们就当跟随巴力。”(列王纪上1821

 

玛门是什么?

 

玛门在亚兰文的意思是财富(Richness),这个字来自亚述财富神明的名字。巴力是旧约时代迦南人的首要神明,也有“主人”的意思。玛门如同巴力,都是偶像,所以我们不能事奉神,又事奉玛门。

 

今天的世代充满偶像。许多人敬奉形形色色的神明,甚至把各行各业的名人当作偶像来崇拜,如歌星,影星,厨神,车神,女神,财神等等。更多的是运用自己的一生追求金钱、事业、娱乐或性,用种种有形无形的东西取代上帝的地位。这都是在事奉巴力和玛门。

 

基督徒若不谨慎,也会落入这样的光景。我们虽然不会崇拜图腾雕像,但会有种种有形无形的东西,要取代上帝在我们心中的位置,成为我们的“主人”;要夺去我们起初爱主的心,成为我们的“玛门”。

 

对基督徒来说,不但“不可有别的神”,更重要的是“不可用拜偶像的方式与心态来敬拜真神”,我们必须先离弃偶像,归向神,然后才能服事真神。美国的钱币上有一句话:In God We Trust(我们信靠神)似乎在提醒我们,是要服事赐金钱的上帝,还是服事上帝所赐的钱?

 

事奉玛门带来什么结果?

 

1.事奉玛门犯了十诫

 

十诫的总纲是“尽心、尽性、尽意,去爱神,其次是爱人如己”。若是我把我们的首爱放在钱财上,上帝给我们的最大诫命我们就不能遵守了,因为我们看钱重于一切,所以我们就不能爱神及爱人如己。马太福音19:16-26,记载一位少年财主问主耶稣一问题“如何得永生”。主说:“把你的钱财分给穷人,然后跟从我”。但他因爱财物多于神和人,而不肯分钱财给穷人,钱财拦阻他得永生,结果他不能跟从主而忧忧愁愁地走了。耶稣对门徒说:“我实在告诉你们,财主进天国是难的。骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!”今天不是很多人像这位少年财主爱钱多于爱主、爱人吗?比起路加19:1-10记载的,撒该因接待耶稣,甘愿赔偿四倍的金钱给他讹诈过的人,还欢欢喜喜地把一半的财产分给穷人,真是天地之别啊!请问,你愿你的一生欢欢喜喜,还是一生忧忧愁愁呢?

 

2.事奉玛门使人成为金钱的奴仆

 

玛门一直在寻找仆人。我们在成长的过程中,从小都被教导要爱玛门,读什么科,做什么事,找什么职业,找什么朋友,嫁什么人,都以钱多为选择。社会上的人际关系都以钱为首。拜金主义这些念头正是野草丛生,所以我们常常在不知不觉中,习惯性地事奉玛门,被世俗思想与价值抓住,不能摆脱心灵对财物贪爱的网罗与陷阱。许多人为了钱,宁愿作钱之奴仆,听其指挥,做出一些意想不到的伤天害理、损人利己的事。

 

3.事奉玛门引来犯罪

 

世上的金银宝石,闪亮发光,财富成了他们眼中的一切。他们活着只为钱:有了钱可以神采飞扬,有了钱别人会另眼相看,有了钱可以周游列国看山玩水,品尝各国名菜,自我满足,何乐而不为?

 

保罗说:“那些想要发财的人,就落在试探中和陷阱里;又落在许多无知而有害的私欲里,使人沉沦在败坏和灭亡中。”又说:“贪财是万恶之根。”(提前6:9-10)假神之一的玛门(Mammon)便是贪婪的代表。

 

“十诫”里明白告诉我们:“不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。”(出埃及记20:17

 

“贪婪就与拜偶像一样。”(歌罗西书3:5

 

贪婪是“一个不够,还要一个”,抓的可能是金钱,名声,影响力,甚至服事。而拜偶像的心态,也是如此。维基百科把“贪婪”定义为“一种攫取远超过自身需求的金钱,物质财富或肉体满足等的强烈欲望。”这种欲望因需求而不断增多而表现为私欲,多欲而不满足,不应得而强求为当得,不应爱而执意据为己爱。

 

撒但用财物去试探诱惑人,如鱼钩上的饵,让人上钩,成为它的猎物。假若一个人不全力拒绝贪婪的欲望,他就会“上钩”,而无法逃离魔鬼的网罗。人在自我中心里,接受欲望的诱惑,罪便产生了。有人为了钱可以不择手段,为了钱可以忘亲灭友。为了钱人性可以扭曲,良心可以麻木,为了钱,尔虞我诈,勾心斗角,目空一切。为了钱,人宁愿作钱之奴仆,听其言,行悪事。以前我们不是常在电视,报刊有所闻吗?某人为了一笔钱财为伴偶买了大笔保险,或是暗地里叫人挷票友人的富家子女而取得一大笔不义之财?多年前,一个年轻人在加拿大的维多利亚岛读大学。他听说外祖母有一笔遗产留给他母亲及他时,因为不愿意久等,竟联同他朋友,把他在温哥华的外祖母及母亲杀了!可怜的是,妈妈还准备一丰富晚餐给他孩子及二位朋友享用呢!

 

我们必须要知道罪的结果是什么?圣经说按着神公义的审判就是:“罪的工价就是死”(罗6:23)。这里所指的死,不仅是肉身的死,而是在地狱火湖的永死。

 

4.事奉玛门带来更多愁苦

 

“有人贪恋钱财,就被引诱离开了真道,用许多愁苦把自己刺透了”(提前6:10)。一般人常有这样的观念:“如果我可以更有钱,我就会更有安全感”。于是从清晨到深夜,用尽一切的时间,就是为了多赚一点钱,连晚上睡觉都在想明天要如何赚更多的钱。然而靠着自己的双手能赚的实在有限,心灵深处总不满足。又以为把越来越多的心思、意念、感情、精力、时间等等放在追求财利的事情上,一切就都美好了,但结果却恰恰相反:因忧虑而思想过度、精神紧张、神经衰弱,甚至逐渐进入忧郁症。因为没有时间精力好好关心爱护配偶和子女,家庭中也常常充满愁苦。这样的人看钱比人,比神都高,钱就是他们的神,但钱财有一天会一无所用,而他们的人生也毫无喜乐平安可言。

 

金钱岂是万能?

 

答案是“金钱不是万能”。因为金钱不能买到家人,金钱不能买到真正的亲情,金钱不能买到真正的友情,金钱不能买到真正的爱情,金钱不能买到健康,金钱不能买到时间,金钱不能买到智慧,更何况永生!所以你要趁着现在及时悔改,不再用宝贵的生命去事奉玛门,乃要信靠主耶稣,敬拜独一的真神。

 

主耶稣教导我们如何使用金钱

 

“因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。只要有衣有食,就应当知足”(提前68)。对基督徒来说,我们更要时时反省,是否在服事赐给我们金钱的神,还是在服事神给我们的钱?圣经没有说金钱是万恶之根,是说对钱财的贪婪,才是万恶之根。主耶稣又提醒我们,积攒财宝在天上——支持主工、协助贫乏需要的人。地上的有虫子来咬、能锈坏,也有贼挖窟窿来偷,只有积财在天,才能存到永久。而且财宝在哪里,我们的心思意念也在那里。钱财留在世界,你的心就在世界。钱在主工上,你的心就在主工上。钱在贫乏人身上,我们的心就在贫乏人身上,记挂着他们,为他们代求。

 

结论

 

如今我们似乎站在十字路口,我们这些主所买赎,主所拯救的属神儿女,我们应该敬拜和事奉的是谁?既然我们经历了救恩又明白了主的话语,我们站在公义的神面前要作一个明智的选择,不要受一时的贪婪而选择服事玛门,而成为你永远的悔恨。世人都在和财利打交道,所以许多人视财如命,视财如神,你我是否是以基督为至宝?若是,我们的人生就要有优先次序。“要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。”。以主为主,单要事奉祂(太4:8-11)又要谨记及谨守十诫的总纲“尽心,尽性,尽意去爱祂,其次是爱人如己”。

  

赖建鹏牧师,曾在北美植堂、牧会,已退休,现为温哥华宣道会福群堂顾问。

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