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“好父亲”与“好工人”有什么关系?(含视频)
2017/8/9 10:14:30
读者:525
■陈俊迈

“好父亲”与“好工人”有什么关系?(含视频)

2017-08-06 陈俊迈 生命季刊

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一个好父亲一定是个好工人

——好父亲系列之四

 

文/陈俊迈

生命季刊微信专稿

 

本文为系列文章,前三篇为:

好父亲系列之一:一个好父亲必须是一个好丈夫

好父亲系列之二:督徒丈夫如何面对现代家庭的危机?

好父亲系列之三:好父亲,首先必是一个好儿子

 

 

一个好父亲不仅在家庭中是个好榜样,是妻子的好丈夫,是父母的好儿子;而且在外面也是个好榜样,不管做什么工作,他都是一个好工人。这里,我们选用保罗的话“从前偷窃的,不要再偷。总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人”(弗428)作为我们基督徒应有的工作观。保罗先从消极方面“不要偷”谈起,“不可偷盗”是神颁布十诫中的第八诫。许多人认为这条诫命是对小偷说的,一般人把自己是排除在外的,更不要说基督徒了。但事实不是如此。

 

我们常犯的偷窃神的行为:

 

1)偷窃神的荣耀。把自己的成就,自己的财富,自己的健康,人生的幸福归功于自己的聪明能干和努力,没有感谢这位每日赐你生命气息的神(申8:17-18)。或者,凡是为自己设立偶像的,如信假神,信卜卦算命,或把工作,孩子放在不恰当的位置,都是没有把神放在该放的位置,也是偷窃了神的荣耀。 

 

2)没有做到把自己的金钱,才干和时间,奉献给神所要求我们做的(玛38),就是偷窃了应该属于神的东西。

 

我们常犯的偷盗人的行为:

 

1)工作偷懒,不尽责,迟到早退,谎称自己有病,中间休息时间超过规定,把公司的东西拿回家使用,在公司打不该打的电话让公司出钱,占用公司电脑为私人服务等等,都是偷窃雇主的行为。

 

2)圣经指出富人有义务帮助穷人。所以旧约中规定收割麦子时不要收干净,可让穷人捡,也规定当日工资当日付清等等。所以我们若对帮助我们或被我们雇用的人,没有按时支付工资,或支付不足够的工资都是不对的;或让人延长服务而不给报酬;使用免费的服务超过时间,以至剥夺别人使用等等,实际上都是在偷窃别人的劳力和时间。

 

3)不把别人应得的荣耀给他,得到别人帮助,连一句感谢话都不说,实际是偷窃别人的荣誉和尊严。

 

我们常犯的说谎罪:

 

凡偷窃人和偷窃神的人,没有对人对神对己不说谎的,他们一定认为自己,对神对人没有做对不起的事。所以人常在三方面说谎:

 

1)对自己说谎。人是具有神形象的,其中之一就是有自我意识。一个人要做件不该做的事,第一步是说服自己:他要做的错事是如何合理和如何必要。他内在的良心会不断劝阻他,甚至指出做了错事的后果,但他还是常常用谎言来说服欺骗自己。

 

2)对神说谎。在信主之后,人仍然可能犯罪,虽然圣灵藉着人的良心提醒,警戒,引导我们,但我们可能不听从,叫圣灵担忧(弗430-31);制造出一大堆的理由,想尽方法来欺哄圣灵,也就是在欺哄神(徒54)。

 

3)对人说谎。如果说前面两种说谎是隐性的,内心的活动,那么对人这种说谎是明显可见的行为,例如:用黑白颠倒或凭空捏造的谎言来毁灭一个人,圣经中约瑟被他主人妻子捏造罪名就是一例。自卫性说谎。彼得三次不认主就是自卫性的说谎。人因害怕说真话所带来的后果,想用谎言摆脱困境,结果这种挣扎是错上加错,使自己陷得更深。另一种常见的说谎是不负责任的传话。说话人在听了别人的谣言后,明明知道自己并不了解事实真相,却装作半真半假的姿态来传话,甚至不经意地夸大事实。最要警惕的是:似是而非的谎言。这是现代假先知主要用的伎俩,他们把真理只说出一半,或断章取义引用圣经,把经文的意思分割开来。他们说的话听起来满有道理,但得出的结论会使你惊讶。

 

我们常犯的贪心罪:

 

偷窃的人一定是个贪心的人。贪心的人大约有下面一些特征:

 

1)贪恋神不准人得到的东西。神赐人有选择的自由,也有选择的能力,其中之一就是欲望。“正当的欲望”是神的祝福。神使世间充满各种悦人的美好事物,但神也在某一范围设立一道篱笆,不准人进去。如果亚当不跨越这个篱笆,选择顺服,他的所有欲望是正当的,受祝福的,也会得到满足的。但可惜的是夏娃使用神赐的欲望:“悦人的眼目,且是可喜爱的”(创36),去跨越神的禁区,这就是贪心。

 

2)贪心就是抱怨,不满足神的供应。圣经告诉我们:我们每个人的寿命和所住之地,以及我们的生活光景,工作能力和聪明智慧,以至于生命的存留都在于神(徒172628)。抱怨的本质是,反映自己不满意神对你人生的安排和供应。所以摩西说:“你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。”(出168下)所以圣经说“凡所行的都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘……”(腓214-15)这段经文提醒我们,凡事不发怨言是基督徒“在这弯曲悖谬的世代”的重要见证。

 

3)贪心是要得到不义的财富。圣经中最好的例子是约书亚记第七章记载的亚干的故事。在这里有人会问:基督徒可否投资股票?回答就是看你向谁投资。若这公司明显是行不义勾当(如色情等不道德行业),你热心投资,买他们的股票,是不应当的,如同亚干之罪。如果你了解这公司是开发资源,造福社会,你要投资是合理的。

 

4)贪心就是成为欲望的奴隶,不能自拔。在路加福音中记载了有个人请耶稣帮他家中分产业,耶稣说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”(路1215)现在,许多人工作不是为了生活的“需要”,而是为了达到自己“想要”的生活水准;贪心的人希望钱是越多越好,名是越大越好,为了追求这些,不顾自己生命,健康,甚至把家庭也置之一旁。这就是圣经说:“贪心与拜偶像一样。”

 

什么是我们基督徒在工作中应当做的?

 

1)“总要劳力。”传道书910节说:“凡你所当做的事,要尽力去做”,因为做工是一个活人的权利,你当充分享受和使用。保罗还强调要“亲手”做。这里不是指每件事我们都要具体去做,而是指每件任务涉及到的各项方面,你都应该亲自过问;意思是:工作不光要勤劳,而且要认真负责。这里还涉及到我们工作的态度是否是诚心诚意地做。这个诚心诚意的标准,不是仅仅讨人喜悦,而是按圣经教导那样:“无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的。”(西323

 

2)“作正经事。”“正经”这字的希腊原文意思很丰富,包括美好的、有益的、正义的、良善的、高贵的、上好的、无亏的。所以正经事就是上面传道书说的“你所当做的事”,那么什么是我们基督徒当做的事?基督徒的工作观来自于基督徒的人生观,保罗说:“你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。”(林前1031)所以,我们基督徒不完全在乎工作的地点,工资和环境,更在乎能不能在这工作中荣耀神,做事有一个“无亏的”(原文与“正经”同字)良心。

 

3)“就可有余。”我们工作是为了自己和家人的饱足,享受劳动所得的是应该的,因为这是出于神的手(传224)。但要“存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足”(来135)。如果一味追求享受,不懂得节俭就不可能有余。节俭是基督徒应有的品德,我们只是神赐的产业的管家,无权浪费、滥用神托付给我们的钱财。

 

4)“分给那缺少的人。”耶稣说:“施比受更为有福”(徒2035),所以我们工作也为了帮助缺少人的需要。这里“分给缺少的人”,不仅指金钱和物质,也包括你的知识,才干,时间,精力,甚至名誉地位,喜乐平安都可分享给缺少的人。保罗说:“我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。”(林前1033)这里说,众人最缺少的,也是最需要的是那得救的福音,如果在我们的工作生活环境中,有人因为我们做事为人的好见证,再加上“务要传道,无论得时不得时”(提后42),使人悔改信主而得救,那么我们的工作就太有意义了。

 

你可设想,如果你有一个同事,做事勤快,不偷闲不偷懒,从不占公家和别人的便宜;宁可自己吃亏,总是给人方便;说话诚实,不说是非,不传别人的话;不贪心,安分守己,不争不比;肯分享他的技术和成果。这样的同事是不是人皆喜欢? 圣经的教导就是希望你我成为这样人。

 

以下短片“爸爸的故事”,转自腾讯视频:

陈俊迈长老 生命季刊微信特约撰稿人。