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救主今夜降生
2017/12/25 12:07:26
读者:1173
■任运生

救主今夜降生

 

文/任运生

生命季刊微信专稿

 

路加福音2:1-20

 

一、奇特婴孩(路2:1-7)

 

两千多年以前,在中东地区的伯利恒小镇一个奇特婴孩诞生了。

 

这个婴孩的诞生,使在高天之上响起荣耀赞美的颂歌;

 

这个婴孩的诞生,在全地引起空前绝后的震动;

 

这个婴孩的诞生,引起了当时希律王的极度恐慌;

 

这个婴孩的诞生,令耶路撒冷合城的人感到不安;

 

这个婴孩的诞生,使旷野的牧人在天使指引下前往寻求;

 

这个婴孩的诞生,使在天上出现奇异景星,招引东方博士前来朝拜;

 

这个婴孩的诞生,开始了人类新的公元纪年;

 

这个婴孩的诞生,改变了并至今仍持续影响着人类的历史和命运!

 

这个婴孩是谁?

 

诗歌:是何婴孩? (What Child is This?)

 

黄滨: What a Child Is This

这位奇妙婴孩是谁,

安卧马利亚怀中?

夜半降生天使歌颂,

牧人们惊奇欢腾。

这是基督我王,

天使颂扬牧人欢欣,

快来欢呼敬拜,

马利亚怀中圣婴。

 

为何看来穷苦微贱,

牛马就在祂旁边,

应当敬畏应当敬畏,

圣道赎罪到人间。

这是基督我王,

天使颂扬牧人欢欣,

快来欢呼敬拜,

马利亚怀中圣婴。

 

献上乳香没药黄金,

众人当齐来拜祂,

万王之王带来救恩,

应当倾心接待祂。

这是基督我王,

天使颂扬牧人欢欣,

快来欢呼敬拜,

马利亚怀中圣婴。

 

这个婴孩的奇特性,还表现在祂的诞生应验了旧约圣经一系列的宣告和预言。

 

早在祂诞生的四百年前,先知弥迦对祂的出生地作了准确地描述:“伯利恒,以法他啊,你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的。祂的根源从亘古,从太初就有。”(弥5:2)

 

早在祂诞生七百多年前,先知以赛亚对祂的出生方式作如此宣告:“必有童女怀孕生子,给祂起名叫以马内利。”(赛7:14)

 

早在祂诞生一千四百多年前,圣经借贪财的先知巴兰和以色列的先祖雅各之口,对祂的出生时间做如下预言:

 

“我看祂却不在现时,我望祂却不在近日。”(民24:17)

 

“圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(赐平安者)来到,万民都必归顺。”(创49:10)

 

实际上, 早在上帝创造人类、在人类始祖堕落之初,耶和华神就对祂的身份和工作做如此宣告:祂要称为“女人的后裔”,祂要伤魔鬼撒但的头。(创3:15)

 

那么,这个新生的婴孩,名叫耶稣,祂到底是谁?

 

请听先知以赛亚对祂的描述:

 

“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。”(赛9:6)

 

使徒约翰如此宣告:“太初有道,道与神同在,道就是神,万物是借着祂造的。”(约1:1, 3)

 

天使在梦中向约瑟显现说,“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕,是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给祂起名叫耶稣。因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:20-21)

 

所以,这位婴孩耶稣是谁?——祂是神,万物的创造主!

 

朋友,假如你设计一个创造主介入人类历史的方案,你将选用何种方式?

 

“他们在那里的时候,马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。”(路2:6-7)

 

创造万物的永生神,诞生在人间的皇宫已是卑微屈就,何以非要与牛羊为伴,被放在马槽里?

 

诗歌:马槽歌(Away in a Manger)

 

远远在马槽里,无枕也无床,

小小的主耶稣,睡觉很安康;

众明星都望着主睡的地方,

小小的主耶稣,睡在干草上。

 

众牲畜呜呜叫,圣婴忽惊醒,

小小的主耶稣,却无啼哭声;

我真爱主耶稣敬求近我身,

靠近我的床边,守我到天明。

 

恭敬求主耶稣,靠近我身旁,

爱护我接受我,做主的小羊;

也保护众孩童一齐都安康,

教我们都能够,跟主到天堂。

 

二、圣诞佳音(路2:8-12)

 

千百年来,马槽的故事广为流传,但马槽故事的真义却很少有人真正领悟。路加医生给我们揭示了谜底:

 

“在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”(路2:8-12)

 

在当时的中东文化,牧羊人是那些卑微低下,污秽不洁,艰辛劳累,被排斥于主流社会的一群。他们多是富户人家的雇工,吃不得饱,穿不得暖,遭受的多是白眼,厌弃,鄙夷,蔑视。严冬方冷,长夜已深,他们不能在温暖的房间与家人团聚,却在伯利恒的野地里与群羊同居。

 

然而,就是这一群被视为最低下的人群,最先得到天使初报的圣诞佳音:“今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”

 

啊,这正是马槽故事的真谛:关乎万民的救赎主,以最卑微的方式诞生人间,祂要让世上最卑微,最低下的人来到祂面前都无窘迫之感,任何被厌弃之人,低微之人,只要愿意来到祂面前,都可得享祂的大爱,蒙祂的救赎。

 

救拔无助困苦之人,这正是弥赛亚事工的重要部分。“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。”(路4:18-19)

 

这是耶稣在祂传道之初,在拿撒勒犹太人会堂引用以赛亚书第61章第1-2节来描述祂自己的事工,在以赛亚书中还有一句:“医好伤心的人”。(赛61:1)

 

耶稣成年后的传道事工,正实践了祂自己的诺言:

 

“那里的人把一切害病的,就是害各样疾病,各样疼痛的,和被鬼附的,癫痫的,瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。”(太4:24)

 

请看耶稣的门徒:彼得,安德烈,雅各,约翰等是渔夫;马太是税吏;奋锐党的西门是土匪……

 

请看耶稣救治帮助的人们:管会堂的女儿,患血漏的女人,拿因城寡妇的儿子,瞎子巴底买,税吏撒该,撒马利亚的妇人,十个大麻风的病人,犯奸淫的女人,坟墓里的拉撒路……

 

需要圣诞佳音的,正是这些少有人关爱的人们。

 

诗歌:圣诞佳音 (The First Noel)

 

天使初报圣诞佳音,

先向田间贫苦牧人;

牧人正当看守羊群,

严冬方冷,长夜已深。

欢欣,欢欣,欢欣,欢欣,

天国君王今日降生。

 

牧人抬头见一景星,

远在东方,灿烂晶明,

发出奇光,照耀世尘,

不分昼夜,光彩永恒。

欢欣,欢欣,欢欣,欢欣,

天国君王今日降生。

 

景星导引,渡漠越荒,

到伯利恒,停留其上;

景星射照,马棚光辉,

婴孩耶稣马槽为床。

欢欣,欢欣,欢欣,欢欣,

天国君王今日降生。

 

博士三人,大家走进,

屈膝敬拜,虔诚虚心,

敬将礼物奉献尊君,

乳香、没药,又有黄金。

欢欣,欢欣,欢欣,欢欣,

天国君王今日降生。

 

任运生 牧师,现在北美牧会。