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今日经文：13.嗐，你们有话说，“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”14.其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。15.你们只当说，“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”16.现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。17.人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅各书4：13-17）

人的不谦卑和狂妄，表现在自己想成为自己生命的主宰，成为自己人生计划的设计者。说到这类人，雅各的语言生动又沉重：“嗐，你们……”

“嗐”（Ἄγε）这个字，原文是一个现在式命令语气动词，雅各在这里把它用作感叹词，意思是“去呀！”“你去吧！”“你呀！”——这个感叹词带出一个生动的画面：不是一个人乃是几个人不停地说着他们的计划，“今天或者明天，我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利”……

但雅各马上把人要主宰自己命运的企图打破了。他说，你们这些如此说的人哪（οἵτινες）！明天？你们根本不知道明天会发生什么事情。请注意，这里的“知道”，是指那种按照逻辑和规律可以推出结论的“知道”，或对已经发生之事件有了认识与理解的“知道”。然而，谁能“知道”明天“你们的生命”中会发生什么事情呢？或者，谁能理解明天“你们的生命”中为什么会发生这样或那样的事情呢？所以说，“其实明天你们的生命是什么情况，你们还不知道”。接下来，雅各巧妙地用一个暗喻，说明人生短暂到你根本没有时间去“知道”自己的明天会发生什么——“你们原来是一片云雾，出现少时就不见了”。這正如诗篇144：4所说，“人好像一口气，他的年日，如同影儿，快快过去。”

那么，什么是正确的人生态度呢？请看第15节：“你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”也就是说，要承认唯有神才是生命的主宰，我们生命的主权在神手中。我们人生的计划应该由祂来设计。

但不幸的是，他们并没有像第15节所说的那样，对神是人生主宰这样的真理有正确的认识。而是“以张狂夸口”（如13节所说，“你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利”）。“张狂”就是因傲慢而说虚浮的大话。“夸口”可以有两种情况，一种是神所喜悦的“夸口”（“夸口的当指着主夸口”，林前1：31），一种是神厌恶的“夸口”，即这里的“夸口”，因为他们是指着自己夸口。凡用虚浮傲慢的话指着自己夸口的，雅各说，都是在作恶。

第17节开头有一个“所以”（οὖν，和合本未译），是一个推论连接词，表明作者要在这一节中说出他的结论。在雅各看来，若以虚浮傲慢的话指着自己夸口是“作恶”，那么，不“以张狂夸口”，而是承认唯有神是生命的主宰，我们生命的主权在神手中，我们人生的计划应该由祂来设计，就是“行善”。所以，人若知道行善，却不如此行，对他（来说），就是犯罪了。

亲爱的弟兄姊妹，我敢说，你不愿意把这些骄傲狂妄、想成为自己生命主宰的人，当作你的榜样。因为这样人，是神所不喜悦的，是绝不可能从神得福的。他们可能在自己短暂的“成功”里欢喜快乐。但若那样，他们的生命可就真的成了一片云雾，出现少时就不见了。而你愿意你的人生，在神的眼中是一个有永恒价值的人生，难道不是吗？

祷告：亲爱的主，在人生如此短暂，人自己又如此有限的情况下，我们为什么还要指着自己张狂夸口呢？求主帮助我们把自己生命的主权交在你的手中；这样一来，我们就好像在洪水泛滥之时，站在了不能动摇之磐石上的人。愿荣耀归主！阿们！

本文为王峙军牧师雅各书释经式灵修系列之十六。

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