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永生和水牛, 你选哪一个?(请传给你的亲友!)
——永生的食物
2018/9/20 15:38:42
读者:1308
■毕成鹏

永生的食物

 

 

文/毕成鹏

生命季刊微信专稿

 

耶稣回答说:我实实在在地告诉你们,你们找我,并不是因见了神迹,乃是因饼得饱。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。(约翰福音6:26-27)

 

一、何为永生?

 

一谈到永生,中国人的思想里,就是长生不老,希望肉体一直活下去。西游记中的女妖㧓唐僧,不过是要他的肉,长生不老。这通常是人的求。据说,秦始皇一统天下之后,最大的苦恼就是死亡,所以他最大的愿望就是想要寻找长生不老的仙丹。他相信一方士,名叫徐福,听信东海有蓬莱仙岛的传说,哪里的神仙有仙丹。徐福率千人团队去寻找,他们没有找到仙岛,也未遇见神仙,仙丹的事成为泡影,自然不敢回去见皇帝。

 

唐人汪遵有一首诗描写徐福入东海求仙,一去不返的事:漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。同作危时避秦客,此行何似武陵滩。寻仙丹未果,秦始皇五十岁便架崩。正所谓:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。(苏轼/赤壁怀古)

 

永生是什么?永生并不是长命百岁,也不是长生不老。这里,耶稣所谈的永生乃是一种全新的、复活的生命,是与永恒的上帝相连的生命。圣经上说:认识你独一的真神,并祂所差来的耶稣基督(人子),这就是永生。(约17:3

 

在耶稣第二次降临之前,信耶稣得永生的人,身体仍然会死,但死后灵魂直接进入天堂。但主再来时,人的身体都要复活,信的人进入天国,与神同在,直到永永远远。(参但7:105:24-25;来12:13;路16:19-31;启22:5

 

人们都知道:人终有一死,但很少人愿意去想死的问题。中国俗话说:人死如灯灭,一死百了。另一方面,中国人却最忌讳谈论死。死并非人的终局。圣经上说:按着定命,人人都有一死,死后且有审判。(参来9:27)当人们回避死的话题时,就不会思考死亡的原因和永生的出路。那活着就是:今朝有酒今朝醉,满足肉体的需要而已。

 

这里有一群犹太人也是对永生没有兴趣,他们更感兴趣的是:饼得饱。耶稣正是对这一群要找祂的人说话。(参6:24)这一群人用现在的俗语说,就是粉丝。因为耶稣前一天,在加利利湖的对岸山坡的旷野地,有许多人在那里听耶稣讲道,这一群人也在其中。耶稣当时在他们眼前,行了一件神迹,吸引了他们。耶稣为什么能行神迹?因为耶稣是神,造天地万物的主。(参约1:1-4;来1:1-2

 

神迹是这样的。那天傍晚,因他们没有晚餐,耶稣就怜悯他们,用五个饼和两条鱼,喂饱了所有在场的人,包括五千个男丁,外加上妇女和儿童。大家饱后,将剩下的零碎饼装满了十二个篮子。(参约6:5-13

 

这一群人亲自经历了神迹,不仅饱了口福,也饱了眼福。神所赐的都是美善。主耶稣不只一次行神迹,而是许多次。耶稣来到地上,为什么要医病赶鬼行神迹呢?圣经讲明了至少三个原因:

 

1)耶稣怜悯软弱困苦和有需要的人(参太14:1415:32);

 

2)显出神的荣耀来;

 

3)使跟随祂的人可以信祂是基督。(参约2:11

 

这些人为什么跟随耶稣?因为看见祂在病人身上所行的神迹,看见了五饼二鱼的神迹。(参约6:2)约翰福音中,详细记载了至少七件耶稣所行的神迹,每件神迹都有一个记号(sign),表明耶稣的弥赛亚身分,即救世主。五饼二鱼的神迹预表耶稣就是赐人永生的灵粮。但是,这些人看见了五饼二鱼的神迹,但却没有看见神迹背后的记号,没有认识行神迹的主。

 

所以,耶稣说:你们找我,并不是因见了神迹(的记号),乃是因饼得饱。耶稣看透人的心思,因为祂知道人心里所存的。(参约2:25)这群找耶稣的人,并不真的认识耶稣,只是因为要得神迹带来的好处。

 

耶稣的这段话有三个劝勉:

 

1)不要追求必坏的食物、世俗的好处;

 

2)要默想和追求永生、认识主是生命的粮

 

3)人不可能靠自己的努力赚取永生,因为永生是主的赏赐。

 

二、必坏的食物

 

物质的饼可以充,却是必坏的食物。为什么说是必坏的食物呢?耶稣的话,是有历史的背景的:以色列人的祖宗曾在旷野漂流四十年,神从天上降下吗哪给他们。耶稣后面说:你们的祖宗过吗哪还是死了。(约6:58)吗哪是物质的食物,虽然了可以暂时活命,最后以色列那一代人都倒毙旷野了。(参来3:17必坏的是指暂时的、会死的、没有生命的意思。旷野的吗哪只是预表,真的吗哪是耶稣自己,叫人了不死。(参约6:58

 

这群人见了神迹,并没有认识行神迹的主。他们找耶稣,不过是贪图美食或看神迹罢了。神鉴查人的内心,我们的心思意念,神都知道,因为神无所不知。所以,耶稣对他们说:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因饼得饱。

 

人们往往对神迹带来的好处或利益有兴趣。我们传福音时,常听见说:要我信耶稣,可以,请告诉我能得什么今生的好处。换句话说,人们对行神迹的主没兴趣。为什么?因为世人都是罪人,是灵里瞎眼的。人追求的是属世的好处,今生的福乐,这些都是必坏的食物。

 

今天,我们来到教会,面临同样的问题。我们寻找耶稣,是要认识祂、相信祂,还是要利用耶稣得世上的好处呢?

 

讲一个经典的故事。相传,大约在清朝末年,西方宣教士源源不断地来华传道,要将福音传遍中国。这事甚难,因为泱泱中华,礼仪之邦,岂可容得下外来文化的侵略?这是人的骄傲。有一西教士,在其所在的福音站门前挂上一个大牌子,写着:信耶稣,得永生

 

那个时代,中国人已经活很好辛苦,活得越长,受罪越多。谁还会去妄想永生呢?这是人对永生的误解。耶稣说:凡劳苦担重担的可以到我这里来,我就使你们得安息。(11:28)福音是贫穷人的好消息,是谦卑人的福分。耶稣来了,就是要使被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。(参路4:18

 

但是,很长时间,那个福音站没有人来要信耶稣。突然,有一天来了好些人,硬说是要信耶稣。这下把西教士乐得合不拢嘴,问他们为什么要信耶稣呢?回答说:你的牌子上写的很清楚,信耶稣可以得水牛啊!原来,前一日暴风雨大作,牌子上的永生二字,被风暴袭击,少了几个笔划,就变成了水牛

 

现在的人们物质极大的丰富,许多教会讨人喜欢,不仅传讲饼得饱得水牛的假福音,而且鼓吹健康发财的成功神学。甚至有的假先知开神医大会,骗人信耶稣,实质是骗钱。这些人都是为必坏的食物劳力。为什么说这些都是必坏的食物呢?因为图今生的好处,是暂时的福利,而不是天国的福音,与永生无分。天国的福音乃是劝人认罪悔改、背十字架跟随主。

 

因为人都活在罪中,也死在罪中,所以对今生的福乐等必坏的食物有兴趣,而对属灵的食物、天国的福音毫无兴趣。这是人的罪。神断不以有罪的为无罪,祂必要审判罪人,而罪的工价乃是死。(参民14:18;罗6:23

 

如果死亡是罪人的结局,那我们就吃吃喝喝吧。若死人不复活,我们就吃吃喝喝;因为明天要死了。(林前15:32)人再富有,餐餐山珍海味,最后还得死。所以,财富、健康和美食都是给人暂时的享受,不能带来新生,乃是必朽坏的。

 

神人摩西有诗道:主啊,你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。你使人归于尘土,说:你们世人要归回。(90:1-3)这里让我们看见,神是永恒的,人是短暂的,来于尘土,归于尘土。为什么说神使人归于尘土呢?因为人犯罪,地受咒诅,人必须汉流满面,才得糊口,直到归于尘土(参创3:17-19)

 

然而,当人面对死亡时,真的无动于衷、甘心乐意吗?俗话说:生死面前无富贵,黄泉路上无老少。死亡总是令人恐惧。无论贵为皇上,还是贫如草民,死亡对每个人都很公平。古往今来,人世间之悲欢离合,不可避免。中国人对死颇有顾忌,民间视有关死的事,均为不吉利。文人墨客作诗赋词,对死亡也是优雅婉转,实则更显凄凉与无奈。传道者说:凡事都有定期,天下万务都有定时。生有时,死有时。(传道书3:1-2)

 

万事万物都有定时,都有终结的一天。人的命运掌握在神的手中,正如圣经上说:神预先定准人的年限,和所住的疆界,我们的生活,动作,存留都在乎祂。(17:2628)

 

现如今,医疗健康科技发达,物质丰富。人都有健康长寿的追求。各种美容保健产品,琳琅满目,生意兴隆。以往不饱,现在要节食减肥。要健康,就得常锻炼。要锻炼,就得饱。生活越富足,人越想多活几年。

 

其实,或贫富或贵贱,人都不想死,都有永生的渴望。为什么?因为神将永生的渴望刻在了人的心里,正如经上所记:神造万物,各按其时成为美好;又将永生安置在世人心里。(3:11)

 

人有永生的追求,却又必死无疑。这实在是太残酷!健康医学的发展,确实可以将人的寿命延长几年,但死的结局乃是命定的。我们要追问:死亡的毒钩究竟在哪里?死亡的毒钩就是罪(参罗5:12623如果解决了罪的问题,就解决了死的难题。

 

三、生命的粮

 

人人必死,因为人人都是罪人。所以,永生的问题,就是如何赎罪的问题。永生的食物一定能带来永生,这是神的应许。那么,这食物如何带来永生呢?显然,这食物一定有除罪的功效。

 

什么样的食物能替人除罪呢?原来,这食物乃是预表,实际是那天上降下来的真吗哪——耶稣基督。耶稣明确地讲,祂就是生命的粮,即永生的食物(参约6:48

 

耶稣怎么会给世人带来永生呢?因为耶稣是神的儿子,祂道成肉身,来到人间,就是为着一件事:代替世人的罪死在十字架上,成为赎罪祭;祂死后第三天复活,如今坐在父神的右边,替我们代求,叫一切信祂的人,不致灭亡,反得永生(参约3:16;林前15:1-4)。所以,信耶稣的人就是永生的食物(参约6:35-36)。

 

耶稣是生命的粮,代表祂是救赎的主。所以,基督徒在主日领圣餐时,用饼代表基督的身体,用葡萄汁代表主的血。这饼喝这杯,乃是纪念主的死,表示与主的生命相联。因此,生命的粮就是信耶稣,享有主永远的生命,就是住在基督里(参约6:3515:5

 

耶稣劝告世人:不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力。必坏的食物可以泛指一切今生的需求,都不是永存的。永生的食物就是耶稣基督。信耶稣的人就得到这永生的食物,就与神永恒的生命相联。真的认识耶稣的人,就有永生(参约17:3

 

注意,耶稣在这里并不是教导人不要劳动,等天上掉下馅饼来。不要为那必坏的食物劳力:不是说不用劳力作工,乃是说不要将全部精力和时间都耗在饮食、娱乐、财宝和名利的追求上,这些都是必朽坏的东西。人应该多思考永恒,认识主,与永生的神建立个人关系。

 

不要为那必坏的食物劳力,也不是轻看劳动的学而优则仕的儒家思想。孔子说:君子谋道不谋食;耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。君子谋道不谋食,强调的是为食物劳力的方法,追求道和学问要高过从事农业劳动。孔子认为,农耕得食,也有饿肚子的时候,因为农民靠天饭。但是,求学当官,不用劳动,自然有薪水得粮食。所以,孔子说:君子忧道不忧贫。

 

圣经的教导与孔子完全不同,不仅强调要劳力亲手做工(参弗4:28;帖前4:11而且,在神的眼中,人没有高低贵贱之分(参徒10:34人都是罪人,都应该悔改信主(参可1:15

 

必坏的食物泛指地上的财宝。耶稣说:不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里。(6:19-21)

 

金钱是中性的,就像水一样,水载舟亦可覆舟,是福是祸难料。曾经听到这样一个故事:有一对夫妇在西欧开餐馆,一生赚到的钱换成了金砖,藏在餐馆大厅的花盆底下,时间一长,年岁也大了,就整个忘记了。有一天,老板娘吩咐下属将所有的花盆丢掉,换上新的。等到老板娘醒过来时,已经晚了。她后悔当初,渐渐得了忧郁症,后来自杀了。如果她能认识那天上的至宝,她就不会看地上的财宝比生命还贵重。耶稣说:人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(16:26)

 

“积攒财宝在天上并不是说永生可以用钱买到的。为永生的食物劳力也不是说永生可以靠个人的努力赚来的,乃是说到我们应该看重天上的,追求永恒,视主耶稣为至宝。

 

耶稣说:信神所差来的,这就是作神的工。(6:29)因为信耶稣就得到永生的食物,这就是劳力作工的果效。永生的食物是人子要赐给世人的,必须借着信心来领受。

 

四、永生是神的恩典

 

耶稣说:要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。永生的食物就是福音,不仅是主耶稣要赐给我们,也是神要赐给世人的。因为神差祂的儿子,不是要定世人的罪,乃是叫世人因信神的儿子得生命。

 

这永生的食物不是靠人劳力而得,完全是神的恩赐:就是人子耶稣要赐给我们的。这也是神的应许:神要赐永生给愿意悔改信耶稣的人。

 

保罗说:你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。(2:8-9)若不是神预先吸引人,没有人愿意悔改信耶稣。(参约6:37)若不是神的道借着圣灵在人心中动工,没有人愿意悔改归正。

 

悔改得救的人就有永生,这永生是神赐给我们的。这永生也是在神的儿子耶稣基督里面。人有了神的儿子,就有永生。(5:12)所以,永生不是将来的事。基督徒从蒙恩得救的那一刻开始,就有了永生。

 

你若认自己的罪,愿意悔改,相信耶稣是你的救主,你的罪就必被赦免,你就得到这永生的食物,就是永生的福份。若是你不认罪悔改、不信主,这份礼物还不属你的,罪就伏在你的门前,死仍然在你的生命中作王,掌控你的人生。

 

耶稣的宝血为我们开了一条又新又活的永生之道路(参来10:20对基督徒来说,肉体的死亡不再是人生的终点。因为靠着耶稣基督,我们已经得胜,死亡不再拘禁我们。基督徒不怕死,离世时,灵魂立刻与主同在,好得无比。(腓1:23

 

耶稣说:我是从天上降下来生命的粮;人若这粮,就必永远活着。(6:51)今天,主耶稣仍然活着,因为祂不仅是复活的主、创造天地万物的神,也是审判全地的主。你有没有寻找耶稣,你有没有敞开你的心、接纳耶稣作你的救主呢?愿神施怜悯!

 

毕成鹏 来自中国大陆,现居美国。