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躲避作恶的陷阱（2）

——撒母耳记信息之九

文/黄智奇牧师

生命季刊微信专稿

语音为约翰弟兄朗读：

撒母耳上24，26

敬重人而不求别人的敬重

扫罗有很尊贵的职位，但没有尽上他的责任，按公平公义处事治理。大卫面对扫罗，不是质问。第一次，他放过失职的扫罗之后，还表达一个尊敬的行动：“他屈身脸伏于地下拜。”（撒母耳记上24：8）对扫罗的称呼：“我主，我王。”（24：8）“我父啊！”（24：11）

他这是什么心态？你或许说这是奴才心态。不过，奴才心态是见高拜，见低踩。他看来不像。留心大卫的言语。“今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我的手里，有人叫我杀你，我却爱惜你。我不敢伸手害我的主。因为他是耶和华的受膏者。” （24：10）

“他是耶和华的受膏者。”那是大卫对扫罗身份的看法。扫罗王不是人选的王，乃是神给他王的职份。神透过先知找他作王的。是有神印证他是神选的。

大卫尊敬扫罗，不是因为扫罗的品格道德，不是因为他的才干和勇气，不是他的高位。只是因他是耶和华所设立的。尊重神所设立的脚色，就是尊重神。尊重神设立的人，就是尊重神。尊重神所安排的，就是尊重神。

能尊重神的安排，要放下被人看重的思想。

大卫不会不知道自己有能力领军的，也不会忘了自己曾被撒母耳按立接替扫罗作王的。但是他不求人家对他身份和能力的肯定，更不求扫罗的肯定。他对扫罗称呼自己：“以色列王出来要寻找谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。”（24：14），又说“以色列王出来，是寻找一个虼蚤，如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。”（26：20）

每一个人都期望别人对自己的尊重。我们期望别人尊重，会期望些什么？有些人希望自己有一个头衔，被人家称呼，感觉被人尊重。大卫有神给他的身份，也有神给的能力。但他能这样自称，那要放得下他的尊严，面子。也不因为别人对他不尊重，他就不尊重对方。

你以什么决定对人的尊重？你认为哪些人才配得你的尊重？

今日有没有受膏者，神所设立的，配得我们的尊重？

按照圣经，神赋予某些人是有权柄的。有些作官的，是神所命的（罗马书13：1-7）。虽然有权力的人是不信神的，也是神所命定的。而且还有些有权柄的运用权柄很自私很不公义，你给他让步，他就得寸进尺。的确有人如此，那么，我们想怎样做呢？给他的颜色？

等神审判，不代替神审判

大卫不愿意出手伤害扫罗，还有一个信念：

“愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。”（24：12）

 “愿耶和华在你我中间实行审判，断定是非，并且监察为我伸冤，救我脱离你的手。”（24：15）

 “耶和华必照各人的公义诚实报应他。”（26：23）

他相信神可以为自己申冤。我们不平，可以申述你的不平，在家里申述，在教会也应该这样申述，在社会也可以申述。但申述归申述，你总会发现有些申述，是没有结果的，有些人会继续占你的便宜，叫你吃亏，甚至叫你痛苦受伤的。对方爱辱骂，你说不要辱骂，对方不一定听你的。但难道我们以他所做的来回报他？这是世界使用的原则方法，可以发泄一口气，但是我们就与辱骂我们的人一样，都是恶人了。我们说是他先伤害我的，但若我们以同样的手法伤害他，我们也是不能逃罪的。

人生有许多的陷阱，作恶是其中陷阱。很多人原没有想到作恶，但被作恶的人传染，便随着别人作恶，也掉进作恶的陷阱里了。进到作恶的陷阱和其他陷阱一样，都难以自拔。人作了恶，往往会戒备别人报复，更会想到先发制人！又会不断想别人多恶，好叫自己良心稍得安慰。越是想别人的恶，越是叫自己的心更恶。所以作恶的人会越来越恶。

大卫对作恶的结果很清楚，他不让自己被作恶的激怒，以致掉进作恶的陷阱。

 “不要为作恶的，心怀不平。” （诗篇37：1）

 “因为作恶的，必被剪除” （诗篇37：9）

“人若爱生命，愿享美福，需要禁止舌头不出恶人，嘴唇不说诡诈的话，也要离恶行善，……惟有行恶的人主必向他们变脸。”（诗篇34：13-14；彼得前书三章11-12）

大卫因着他所信而作的，不止保守了他不成为作恶的，连仇敌也看到了自己的不是和不如。扫罗还真情地说：“愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你，我也知道你必要作王，以色列国必坚立在你手里。”（24：20）又说：“你必作大事，也必得胜，愿你得福。”（26：25）

以善报恶，连仇敌也要给他祝福。（完）

本文为作者“撒母耳记”系列信息文章之九，前一篇文章的语言和文字档案如下：

黄智奇 牧师，来自香港，现在加拿大牧会。本文选自作者《尊重神，神必看重》一书，由加拿大中国信徒布道会出版；该书可在温哥华和多伦多的中信办公室及多伦多恩福书室有售。本刊获微信原创播发授权，特此致谢。

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