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主在客西马尼园
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文/漫波
生命季刊微信专稿
音频为韩凯弟兄朗读:
马太26:36-46
(一)主在客西马尼园的心情
我们来思想主耶稣在客西马尼园中的心情。圣经告诉我们,在园中,主心里忧愁,极其难过,说“我心里甚是忧伤,几乎要死”。马可福音中,甚至说主当时的心情是“惊恐起来”。路加福音中,讲到主心中“极其伤痛”。
主在园中的跪着的祷告不是一般的跪着,福音书中说是“俯伏在地”,就是主跪着时,他的上半身是扑倒伏在地上的。路加福音中记载,主在祷告时,“汗珠如大血点滴在地上”。
主在客西马尼园中是这样的心情,乃是因为主耶稣想到祂将要面对的十字架,想到将要临到祂,祂要承受的一切。
摩根坎普说,“我只能说,当我思想客西马尼园的时候,有一道奥秘的光线,透过这个阴暗的窗子照射进来,让我看见了十字架的恐怖,即使我亲临加略山也无法看得如此清晰。”
在园中,主把八个门徒先留下来,然后带着彼得,雅各和约翰这三个和祂最亲密的门徒再往前,要求这三个门徒与祂一同警醒祷告。然后自己再往前走,去独自一人祷告。人面对巨大的争战,心灵受到重压的时候,首要的是来到神面前祷告,同时,身边同伴的支持,陪伴和代祷,也能够给自己加添力量。
(二)警醒祷告
当我们面对巨大的压力,巨大的争战,心灵的痛苦的时候,要警醒祷告。主耶稣警醒祷告了,得胜了。门徒们昏睡,失败了。
主和门徒们形成了鲜明的对比。主耶稣心中忧愁痛苦,祂来到神面前,恒切祷告,大声哀哭呼求。那时,门徒们也是忧愁的 —— 刚刚在此之前,主耶稣告诉他们说,“你们当中有一个人要卖我了”,并且预言彼得要三次否认主。在园中,路加福音中说,“他们因为忧愁都睡着了”。但是他们没有去警醒祷告,大概是一种逃避,他们都睡着了。
我们现在在疫情之中,心里也会有惧怕和忧愁,我们有没有像主一样来到神面前,警醒祷告,恒切祷告。还是像门徒一样,逃避,昏睡,或在世俗的娱乐中寻找安慰。
1943年日本占领华北的时候,要求在北京的教会,都参加一个日本人控制的基督教联合会,王明道先生不愿参加。一天收到了这个联合会的正式函件,要求他参加,第二天就必须回复了,王先生心里有极大的争战,重压,这就不用说了。王先生当天夜里恒切祷告,大声祷告,直到凌晨两点,得胜了。第二天早上明确写信拒绝参加。王先生自己这样描述到,“我在月光下思想了一些时候,就走进小会堂内去跪下祷告,祷告以后,再到月光下去思想,思想以后,又到小会堂中去祷告,这样往返有好几次。我平日自己祷告很少发出声音,那夜却是大声祷告,以致楼上睡眠的同工都清楚听见。我那夜明白了我的主在客西马尼园中祷告的滋味。直到后半夜二时我才上床就寝。”
以弗所书第六章中说,“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求。”(6:18)任何时候,我们总要警醒不倦。
(三)十字架的痛苦
使主在客西马尼园中感到惊恐,心里难过几乎要死,使主心里极其伤痛的是怎样的痛苦呢?“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我”,或者说,这杯是什么呢?
这杯是神忿怒的杯,审判的杯。因为罪人本当承受的就是神的忿怒;而主代替了我们。
在十字架上,我们罪人的罪都堆积在圣洁的人子身上。
还有在十字架上被神所离弃,“我的神,我的神,为什么离弃我”;而罪人本当受的就是神的弃绝。主耶稣所经受的被父离弃的痛苦,是超乎我们理解的。
被一个和自己关系越亲密的人离弃,带来的痛苦就越大。被一个好朋友离弃的痛苦,超过被一个普通朋友离弃的痛苦;被一个亲人离弃的痛苦,超过只是被一个朋友离弃的痛苦。三位一体神中圣父和圣子关系中的那种亲密合一远超过我们的理解,子被父离弃的痛苦也就远超过我们的理解。因着主耶稣在十字架上被神离弃,神今天就永远不会离弃我们。
这杯还意味着主在十字架上被咒诅,“凡挂在木头上的都是被咒诅的”;因为我们罪人本当受的就是咒诅。因为在十字架上主耶稣替我们受了咒诅,我们今天就活在神的祝福当中。
在十字架上,父向子收回了自己的慈爱。这样,对于我们今天这些蒙救赎的人而言,神永远不会收回他的慈爱。
在十字架上,主耶稣的骨头都脱了节。当人挂在十字架上,由于身体的重量,身子会下坠,这会造成呼吸的困难,为了易于呼吸,人身体会往上挺,而这样会加剧手和脚被钉子穿过之处的痛苦。
主受了鞭打,当时罗马用来鞭打人的鞭子末梢常常带着骨头片或金属片,这样的皮鞭打在人的背上,会将皮肉切开。主在受鞭打之中,身体已经受到了重创,变得非常虚弱。后来彼拉多听到主耶稣断气的消息的时候,就非常诧异,没想到主这么快就断气了。由于在鞭打时身体已遭受重创,在去往加略山的路上,主已难以背动十字架,由路过的古利奈人西门帮着背了一程。
主也受尽了罪人的凌辱,人向祂吐唾沫,羞辱祂……
(四)走向十字架的动力
当主在客西马尼园中想到将来临到祂的一切,祂极其忧伤,几乎要死,甚至感到惊恐,那么,是什么力量,是什么动力,使得我们的主仍然走向十字架呢?有三个方面的动力,第一个,是顺服。
在祷告中,最终,主说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”耶稣的一生都顺服天父的旨意。从小主就顺服自己肉身的父母。在约翰福音中,主说:“我常作父所喜悦的事情”,这就是顺服。主耶稣存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
有信心的一个重要表现就是顺服,我在顺服神上做得如何呢?
驱动主耶稣仍旧走向十字架的第二个力量,就是对我们的爱。
在神的旨意当中,若不流血,罪就不得赦免。除了神的儿子耶稣被钉在十字架上,担当我们的过犯,罪人没有别的被救赎的途径。
若不是主耶稣为我们的罪被钉在十字架上受死,我们就永远失丧了;我们就要在地狱中受永远的刑罚。
主若不喝这杯,我们就没有永生;我们不能与神建立关系。
主若不喝这杯,我们就不会成为神的儿女;也不会有教会,我们今天不会在这里敬拜,不会有肢体的团契,不会有传福音……
主耶稣因为爱我们,怜悯我们,祂甘心顺服天父的旨意,祂甘心走向十字架。
就如一位牧者所言,“那时,主耶稣在祷告中,主是否在祂无限的神性的智慧中,记念我这样一个罪人。”是的,主在记念你我这样的罪人。
虽然我们白白得到这恩典,但这不是廉价的恩典,而是重价的恩典。“原来基督的爱激励我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”(林后5:14-15)基督的爱激励我们,使我们不再为自己活,为主活。
是主的爱激励我们,使我们走出自我中心,愿意舍己。主的爱激励我们,使我们能够甘心乐意地服事主,愿意付代价。主的爱激励我们乐意去寻求别人的益处,灵魂的益处。
使主仍然能够走向十字架的第三个动力是喜乐,“祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”(来12:2)
对于主耶稣,那摆在前面的喜乐,都是什么呢?主要有这几个方面。第一个,子要得荣耀;复活,升天,坐在父的右边。第二个,父要得荣耀;父的旨意得以成就。
第三,父的计划是,在创世之前,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分;我们要成为主的家人,祂成为我们的兄长。
第四个,人喜欢和自己爱的人在一起。主爱我们,主愿意和我们在一起。因着十字架救赎的成就,我们可以罪得赦免;主将来在天上可以和我们永远在一起。感谢赞美主!
在必要经受诸般患难试炼的今生中,我们也要这样地活在对将来的盼望当中!
[1] 边云波著,《残年忆史》
漫波 海归基督徒,现全时间服事。
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