| 你可曾像主在客西马尼园那样警醒祷告(含音频） |
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| ——疫情中像主那样警醒祷告?还是逃避昏睡,在世俗娱乐找安慰? |
| 2020/4/21 5:09:50 |
| 读者:832 |
| ■漫波 |
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主在客西马尼园
文/漫波 生命季刊微信专稿
音频为韩凯弟兄朗读： 马太26:36-46
（一）主在客西马尼园的心情
我们来思想主耶稣在客西马尼园中的心情。圣经告诉我们，在园中，主心里忧愁，极其难过，说“我心里甚是忧伤，几乎要死”。马可福音中，甚至说主当时的心情是“惊恐起来”。路加福音中，讲到主心中“极其伤痛”。
主在园中的跪着的祷告不是一般的跪着，福音书中说是“俯伏在地”，就是主跪着时，他的上半身是扑倒伏在地上的。路加福音中记载，主在祷告时，“汗珠如大血点滴在地上”。
主在客西马尼园中是这样的心情，乃是因为主耶稣想到祂将要面对的十字架，想到将要临到祂，祂要承受的一切。
摩根坎普说，“我只能说，当我思想客西马尼园的时候，有一道奥秘的光线，透过这个阴暗的窗子照射进来，让我看见了十字架的恐怖，即使我亲临加略山也无法看得如此清晰。”
在园中，主把八个门徒先留下来，然后带着彼得，雅各和约翰这三个和祂最亲密的门徒再往前，要求这三个门徒与祂一同警醒祷告。然后自己再往前走，去独自一人祷告。人面对巨大的争战，心灵受到重压的时候，首要的是来到神面前祷告，同时，身边同伴的支持，陪伴和代祷，也能够给自己加添力量。
（二）警醒祷告
当我们面对巨大的压力，巨大的争战，心灵的痛苦的时候，要警醒祷告。主耶稣警醒祷告了，得胜了。门徒们昏睡，失败了。
主和门徒们形成了鲜明的对比。主耶稣心中忧愁痛苦，祂来到神面前，恒切祷告，大声哀哭呼求。那时，门徒们也是忧愁的 —— 刚刚在此之前，主耶稣告诉他们说，“你们当中有一个人要卖我了”，并且预言彼得要三次否认主。在园中，路加福音中说，“他们因为忧愁都睡着了”。但是他们没有去警醒祷告，大概是一种逃避，他们都睡着了。
我们现在在疫情之中，心里也会有惧怕和忧愁，我们有没有像主一样来到神面前，警醒祷告，恒切祷告。还是像门徒一样，逃避，昏睡，或在世俗的娱乐中寻找安慰。
1943年日本占领华北的时候，要求在北京的教会，都参加一个日本人控制的基督教联合会，王明道先生不愿参加。一天收到了这个联合会的正式函件，要求他参加，第二天就必须回复了，王先生心里有极大的争战，重压，这就不用说了。王先生当天夜里恒切祷告，大声祷告，直到凌晨两点，得胜了。第二天早上明确写信拒绝参加。王先生自己这样描述到，“我在月光下思想了一些时候，就走进小会堂内去跪下祷告，祷告以后，再到月光下去思想，思想以后，又到小会堂中去祷告，这样往返有好几次。我平日自己祷告很少发出声音，那夜却是大声祷告，以致楼上睡眠的同工都清楚听见。我那夜明白了我的主在客西马尼园中祷告的滋味。直到后半夜二时我才上床就寝。”
以弗所书第六章中说，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”（6:18）任何时候，我们总要警醒不倦。
（三）十字架的痛苦
使主在客西马尼园中感到惊恐，心里难过几乎要死，使主心里极其伤痛的是怎样的痛苦呢？“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我”，或者说，这杯是什么呢？
这杯是神忿怒的杯，审判的杯。因为罪人本当承受的就是神的忿怒；而主代替了我们。
在十字架上，我们罪人的罪都堆积在圣洁的人子身上。
还有在十字架上被神所离弃，“我的神，我的神，为什么离弃我”；而罪人本当受的就是神的弃绝。主耶稣所经受的被父离弃的痛苦，是超乎我们理解的。
被一个和自己关系越亲密的人离弃，带来的痛苦就越大。被一个好朋友离弃的痛苦，超过被一个普通朋友离弃的痛苦；被一个亲人离弃的痛苦，超过只是被一个朋友离弃的痛苦。三位一体神中圣父和圣子关系中的那种亲密合一远超过我们的理解，子被父离弃的痛苦也就远超过我们的理解。因着主耶稣在十字架上被神离弃，神今天就永远不会离弃我们。
这杯还意味着主在十字架上被咒诅，“凡挂在木头上的都是被咒诅的”；因为我们罪人本当受的就是咒诅。因为在十字架上主耶稣替我们受了咒诅，我们今天就活在神的祝福当中。
在十字架上，父向子收回了自己的慈爱。这样，对于我们今天这些蒙救赎的人而言，神永远不会收回他的慈爱。
在十字架上，主耶稣的骨头都脱了节。当人挂在十字架上，由于身体的重量，身子会下坠，这会造成呼吸的困难，为了易于呼吸，人身体会往上挺，而这样会加剧手和脚被钉子穿过之处的痛苦。
主受了鞭打，当时罗马用来鞭打人的鞭子末梢常常带着骨头片或金属片，这样的皮鞭打在人的背上，会将皮肉切开。主在受鞭打之中，身体已经受到了重创，变得非常虚弱。后来彼拉多听到主耶稣断气的消息的时候，就非常诧异，没想到主这么快就断气了。由于在鞭打时身体已遭受重创，在去往加略山的路上，主已难以背动十字架，由路过的古利奈人西门帮着背了一程。
主也受尽了罪人的凌辱，人向祂吐唾沫，羞辱祂……
（四）走向十字架的动力
当主在客西马尼园中想到将来临到祂的一切，祂极其忧伤，几乎要死，甚至感到惊恐，那么，是什么力量，是什么动力，使得我们的主仍然走向十字架呢？有三个方面的动力，第一个，是顺服。
在祷告中，最终，主说，“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”耶稣的一生都顺服天父的旨意。从小主就顺服自己肉身的父母。在约翰福音中，主说：“我常作父所喜悦的事情”，这就是顺服。主耶稣存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
有信心的一个重要表现就是顺服，我在顺服神上做得如何呢？
驱动主耶稣仍旧走向十字架的第二个力量，就是对我们的爱。
在神的旨意当中，若不流血，罪就不得赦免。除了神的儿子耶稣被钉在十字架上，担当我们的过犯，罪人没有别的被救赎的途径。
若不是主耶稣为我们的罪被钉在十字架上受死，我们就永远失丧了；我们就要在地狱中受永远的刑罚。
主若不喝这杯，我们就没有永生；我们不能与神建立关系。
主若不喝这杯，我们就不会成为神的儿女；也不会有教会，我们今天不会在这里敬拜，不会有肢体的团契，不会有传福音……
主耶稣因为爱我们，怜悯我们，祂甘心顺服天父的旨意，祂甘心走向十字架。
就如一位牧者所言，“那时，主耶稣在祷告中，主是否在祂无限的神性的智慧中，记念我这样一个罪人。”是的，主在记念你我这样的罪人。
虽然我们白白得到这恩典，但这不是廉价的恩典，而是重价的恩典。“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5：14-15）基督的爱激励我们，使我们不再为自己活，为主活。
是主的爱激励我们，使我们走出自我中心，愿意舍己。主的爱激励我们，使我们能够甘心乐意地服事主，愿意付代价。主的爱激励我们乐意去寻求别人的益处，灵魂的益处。
使主仍然能够走向十字架的第三个动力是喜乐，“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12:2）
对于主耶稣，那摆在前面的喜乐，都是什么呢？主要有这几个方面。第一个，子要得荣耀；复活，升天，坐在父的右边。第二个，父要得荣耀；父的旨意得以成就。
第三，父的计划是，在创世之前，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分；我们要成为主的家人，祂成为我们的兄长。
第四个，人喜欢和自己爱的人在一起。主爱我们，主愿意和我们在一起。因着十字架救赎的成就，我们可以罪得赦免；主将来在天上可以和我们永远在一起。感谢赞美主！
在必要经受诸般患难试炼的今生中，我们也要这样地活在对将来的盼望当中！
[1] 边云波著，《残年忆史》
漫波 海归基督徒，现全时间服事。
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