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客旅生涯:寄居的,散居的!(含音频)
——海外华人对“寄居”深​有体会。何处是你长久固定的家?
2020/4/27 19:56:45
读者:2029
■毕成鹏

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寄居的人生(1)

文/毕成鹏

生命季刊微信专稿

 

音频为韩凯弟兄朗读:

 

 

耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都,加拉太,加帕多家,亚西亚,庇推尼寄居的。就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙祂血所洒的人。愿恩惠平安,多多的加给你们。(彼得前书1:1-2

 

一、地上的客旅

 

彼得前书是一封教牧书信的典范。使徒彼得写信给小亚细亚五个地区(现今的土耳其)的教会。估计是以外邦信徒为主的教会(参彼前1:18)。从书信的内容看,其目的是要安慰和鼓励那里遭受苦难和逼迫的基督徒(参彼前1:6-72:18-20)。

 

彼得如何安慰小亚细亚的教会呢?这里,注意两个用词:一个是散居分散diaspora/dispersion);另一个是寄居客旅”(exile/stranger)。通俗讲,就是外乡人(参1节)。

 

先谈寄居,然后再谈散居

 

既然我们在地上是寄居的,是暂时的,是过客,那么,我们的苦难自然是暂时的。对于遭遇患难的人来说,这的确不失为一种安慰。但是,寄居这个词还有更深的涵义。

 

漂流在外的人,特别是海外华人,都对寄居有相当的体会。人都希望有一个长久固定的家,但地上却找不到。寄居者的人生,有如下几个特征。

 

第一,故乡的心结。故乡的情结,魂牵梦绕。然而,虽说是漂泊异地,时间久了,他乡也就当作了故乡。对海外游子而言,每个人都有一个移民的梦。随遇而安,是我们唯一的选择。有人说:今生无远方,我心归处是故乡。这话听起来深奥,却能安慰游子的心。

 

其实,无论在哪里,这世界毕竟不是我们永远的家。我们在世上都是客旅,是寄居的。好像在他乡居住,支搭帐棚。帐棚总有拆除的一天。

 

第二,旅行的人生。我们的人生何尝不像一次旅行呢?从出生到离世,旅途的行程其实很短的。大卫王感叹人生的短暂,在永生的神面前,我们不过是寄居的,是客旅。

 

大卫的诗篇上这样说:耶和华阿,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。你使我的年日,窄如手掌。我一生的年数,在你面前,如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然。积蓄财宝,不知将来有谁收取。(诗39:4-5

 

的确,我们活着的时候,以为我们可以拥有世上许多的东西,拥有的越多,似乎就越有安全感。但是,当我们离开的时候,才发现我们不能拥有什么。因为在世上,我们不过是客旅,就像观光客一样,这里的一切都不属于我们。常言道:生不带来,死不带去。

 

第三,漂泊的人生。客旅的生活,就是没有家的感觉。有时候,漂无定所,那是一种被抛弃、无望的感觉。活过今天,也许就不知道明天将如何。岁月静好不过是暂时的梦想。死亡不一定今天来,但它总有来的那一天。

 

人生的漂泊不定,邦国的盛衰起伏,是偶然的吗?约伯的回答是否定的。他说:

 

看这一切,谁不知道是耶和华的手做成的呢?凡活物的生命,和人类的气息,都在祂手中。祂使邦国兴旺而又毁灭,祂使邦国开广而又掳去。祂将地上民中首领的聪明夺去,使他们在荒废无路之地漂流。他们无光,在黑暗中摸索,又使他们东倒西歪,像醉酒的人一样。(伯12:9-1023-25

 

第四,探险的人生。客旅的人生,就像一次探险,充满了许多未知数。其实明天如何,我们并不知道。生命是什么呢?我们就像一片云雾,出现少时就不见了(参雅4:14)。或许在想不到的时候,出于道不明的原因,我们的旅行就嘎然而止了。

 

古人说:一死百了。若真的是一死百了,那么,或重于泰山,或轻于鸿毛,二者又有什么区别呢?人若不知道死后的结局,就不知道活着的意义。人死后,生命还在吗?

 

圣经中,有一个经历大患难的人物叫约伯,思考了死而复活的事,他问道:人若死了,会再活过来吗(参伯14:14上)?圣经的答案是肯定的(参约5:25;林前15章)。

 

最后,这里的寄居有特别的含义。这些人很可能就是住在本都,加拉太,加帕多家,亚西亚,庇推尼的当地人。但是,使徒彼得为什么称他们好像是流落他乡的寄居者呢?

 

根据上下文,使徒彼得用寄居一词,并不是说这群基督徒是外乡人(参彼前1:18)。他们在本乡作寄居者,是因为他们被父神所选召,成为天上的国民(参彼前2:9-11);他们是基督的门徒(参2节)。有一天,基督徒结束了地上的旅行,就要回到天父的家。所以,基督徒在地上活着的时候,就一直在盼望回到天上那更美的家乡(参约14:1-3;来11:16)。(待续)

 
毕成鹏 来自中国大陆,现居美国。
 

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