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今日灵修:饭前谢恩在圣经中有根据么?(含音频)
——我们的主和使徒在吃饭以前都是先祷告谢恩,以后才吃饭。
2020/5/7 7:11:56
读者:499
■王明道

 

 

今日灵修:

饭前谢恩在圣经中有根据么?1)

文/王明道

生命季刊微信专稿

 

音频为李慕溪弟兄朗读;背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主啊我赞美你”:

 

今日经文

“祂就吩咐众人坐在地上,拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给众人。”(太十五35-36)

 

 

吃饭以前祷告谢恩,在圣经中有没有明训?我们的回答是“有的”。我们的主和使徒在吃饭以前都是先祷告谢恩,以后才吃饭。容我们把这些经文引证出来──

 

“于是吩咐众人坐在草地上,就食着五个饼,两条鱼,望着天,祝福,擘开饼,递给门徒,又递给众人。他们都吃,并且吃饱了。”(太十四19、20)

 

“祂就吩咐众人坐在地上,拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给众人。”(太十五35-36)

 

他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说,“你们拿着吃,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,“你们都喝这个;因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得救”。(太二十六26-28)

 

“将近他们所去的村子,耶稣好像还要往前行,他们却强留他,说,“时候晚了,日头已经平西了,请你同我们住下罢”。耶稣就进去,要同他们住下。到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们。他们的眼睛明亮了,这才认出他来;忽然耶稣不见了。”(路二十四28-31)

 

“天渐亮的时候,保罗劝众人都吃饭,说,“你们悬望忍饿不吃什么,已经十四天了。所以我劝你们吃饭,这是关乎你们救命的事。因为你们各人连一根头发也不至于损坏”。保罗说了这话,就拿着饼,在众人面前祝谢了神,擘开吃,于是他们都放下心,也就吃了。”(徒二十七33-36)

 

够清楚了罢?我们的主在世上的时候,每次吃饭以前都是先向神献上感谢。使徒保罗也曾这样作了。这还不足证明吃饭以前谢恩在圣经中有根据么?我们的主吃饭以前谢恩,我们不是也应当这样作么?古代的使徒吃饭以前谢恩,现在的信徒就不应当这样作了么?吃饭以前谢恩不是人的遗传,乃是圣经中的真理,是主耶稣和使徒给我们留下的榜样。凡乐意遵照圣经真理去行的人都应当作这一件事。

 

我们向神谢恩实在不当只在吃饭这一件事上。每逢得着神的赐予,我们都应当谢恩。每日早晨应当感谢神,因为祂赐给我们一夜的安息,使我们重见清晨的日光。每日晚间应当感谢神,因为祂一日保守恩待我们。搬入一所新的房子居住,应当全家聚在一处,为神所赐的居所感恩。穿一件衣服,戴一顶新帽子,穿一双新鞋,开始用一样新器物家具,应当在神面前感恩。出门旅行到达日的时候,应当为神一路的引导护卫感恩。从远方回到家中的时候,应当为自己和全家都蒙神的保守感恩。下一阵好雨以后应当感恩,落一场瑞雪以后也应当感恩。

 

如果我们对神的慈爱和智慧有更多的认识,就应当在遭遇,疾病、痛苦、损失、患难、辱骂、逼迫的时候,也感恩,因为这些事临到我们也是出于神的恩典,也是为使我们蒙福,为使我们长进。这就是圣经中所说“凡事谢恩”的意义。如果只在吃饭的时候感恩,别的时候却不感恩,这实在是我们的缺欠。但如果连这一种感恩的表示也停止了,那岂不是完全忘恩了么?

 

有人说,“我吃饭以前是要谢恩的,但我不需要闭目祷告。我心里祷告谢恩,一样能蒙神的悦纳。”我一点不否认这个真理。我们闭目祷告蒙神垂听,我们睁眼祷告也一样蒙神垂听。我们所以闭目祷告,是为免去外物扰乱我们的心,所以在可能的时候,还是闭目祷告更专心,更诚恳,但有时环境不许可我们闭目,我们便可以睁着眼睛,心中祷告。譬如说,我骑脚踏车驶行在马路上,忽然遇见一个试探,我必须立时呼求神的援助,这时候如果我闭目祷告,不等到我祷告完毕,便撞在迎面而来的汽车上了。那怎么可以呢?在这种情形之下,我只能睁着眼睛祷告,我深信我的祷告一样蒙神应允。

 

在旧约中有一段记载也可以证明这个真理──

 

“亚达薛西王二十年,尼散月,在王面前摆酒,我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。王对我说,“你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦”。于是我甚惧怕。我对王说,“愿王万岁。我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容么?”王问我说,“你要求什么?”于是我祷告天上的神。我对王说,“仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。”那时王后坐在王的旁边。王问我说,“你去要多少日子?几时回来?”我就定了日期,于是王喜欢差遣我去。我又对王说,“王若喜欢,求王赐我诏书,通知大河西的省长,准我经过,直到犹大;又赐诏书通知管理王林园的亚萨,使他给我木料,作属殿营楼的门的横梁和城墙,与我自己的房屋使用的。”王就允准我,因我的神施恩的手帮助我。王派了军长和马兵护送我,我到了河西的省长那里,将王的诏书交给他们。”(尼二1-9)

 

尼希米被那位外邦的王亚达薛西所重用,在王的面前作他的酒政。他因为听说他本国的人民和他本国的京城所遭遇的厄运,心中忧伤,因此面带愁容。当他在王面前奉酒的时候,被王看出来,因此讯问他为什么心中愁烦。他不得已说出来他心中愁烦的原因。不料王不但没有怪罪他,反倒问他说,“你要求什么?”这时他所要回答的话与他的国家有极大的关系。他必须求神赐给他极合适的话语,因此他“祷告天上的神”。中文圣经译本在这里译作“默祷”原文并没有“默”字。但我们信他这次祷告必是心中默祷,而且也是睁着眼睛。注意他那时不是与他的一个朋友或同人谈话,乃是侍立在一位外邦的大君王面前。他必须十分恭敬端庄,并且王发出问题以后,他必须立时回答。他绝没有长时间祷告,他也绝不能在王面前闭目出声。他只能心中向神呼求说,“神阿,求你指示我应当怎样回答王,应当向王求什么。”他的祷告立时蒙了神的垂听,不但他所求的很适宜,而且王也允诺了他所求的,为他颁了诏书,并派了军长和马兵护送他。这件事足可证明不出声、不闭目、只在心中祷告,一样能蒙神的垂听。(待续)

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2·小径》第4时代信息",浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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