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今日灵修:当尊重神的仆人,但断不可模仿他的缺点(含音频)
——人是败坏的,学好难学坏易,学别人的长处难,学别人的短处易
2020/9/29 22:37:59
读者:3181
■王明道

 

今日灵修:我们也是人 性情和你们一样(2)

 

文 | 王明道

生命季刊微信专稿

 

请阅读本文的第一部分:

今日灵修:当敬拜神,但不可敬拜神的仆人(含音频)

 

音频为李慕溪弟兄朗读,背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主耶稣我爱你/爱主更深”:

 

今日经文

 

巴拿巴保罗二使徒听见,就撕开衣裳,跳进众人中间,喊着说,“诸君,为什么作这事呢?我们也是人,性情和你们一样。我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海、和其中万物的永生神。他在从前的世代,任凭万国各行其道,然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”二人说了这些话,仅仅的拦住众人不献祭与他们。(徒14:14-18)

 

以神的仆人们当作神去敬拜所发生的第二种弊害,就是使我们陷在轻看、憎恶、批评、论断神的仆人的罪中。人在一个人身上所存的希望太高,有一天他们发现他不能满足他们的希望,他们必定要大大的失望,在这种失望中他们就要生出轻蔑憎恶的心,说出批评论断的话。许多基督徒忘记了神的仆人们也是人,性情和别人一样。他们想神的仆人们就是神,他们不能犯罪,他们没有一点罪,他们是完全的。及至有一天他们看见神的仆人们也像别人那样犯了罪,他们便认为这是绝对不可宽恕的事。他们甚至说神的仆人是假冒为善的法利赛人,说他们根本就不是真实为神作工的人,说他们是欺骗人的。纵使他们所说的话没有这样严重,至少也要发出一些刻薄批评的言语,使听见的人受许多不良的影响,使说的人爱心和德行大受亏损,而且因此得罪了神。如果这些人起初就想到神的仆人们也是人,性情和别人一样,他们也有软弱,也会犯罪,和别人一样,他们在受试探的时候也会跌倒,和别人一样,这样,他们看见神的仆人们软弱、犯罪、跌倒,就能发出体恤原谅他们的心来,自然也就不再向他们存那种轻看憎恶的心,更不会说那些刻薄批评的话了。

 

不用说今日那些被神使用的人,就以圣经中所记载的,那些蒙神拣选,得神喜爱,被神重用的圣徒说吧。亚伯拉罕是神特别喜爱的人,神对他说,“我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他,那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(创十二2、3)就连这样的一个人还有两次因小信胆怯,说了谎言,受了不信的人的责备和指责(创十二,二十)。他又因为不能等候神,以致听妻子的话,纳了使女夏甲为妾,惹出家庭中的不安,并给子孙种下了几千年的祸根。

 

摩西是在神的全家尽忠的仆人,还在寻的旷野当会众争闹的时候违背了神的命令,没有在涌水之地,会众眼前,尊神为圣,因此不能进入迦南地(民二十七12-14)。

 

大卫是一个最合神心意的人,不但作了以色列国最贤明的一位君王,也作了神所重用的一位先知,他还犯了那样可耻可恨的大罪──奸淫、杀人(撒下十一)。

 

主耶稣的大使徒彼得曾三次不承认祂的主,就是在五旬节以后,也曾因为怕受割礼的人以致装假(加二11-14)。

 

这些人都是蒙神喜爱,被神大用的人,但他们都有缺点,都曾失败过,都曾犯过罪,这就是因为他们也是人,性情和我们一样。神并不因为这些人有缺点,有失败,就废弃不用他们。神知道他们也是人,性情和别人一样,所以神宽恕他们,原谅他们。我们所以不肯宽恕神的仆人们,不肯原谅他们,就是因为我们忘了他们也是人,性情和我们一样。 

 

以神的仆人们当作神去敬拜还有一样大害处,就是我们学了他们的长处,同时也学了他们的短处。神所重用的圣徒总都有些特别的长处,同时因为他们也是人,所以也免不了有他们的短处。如果我们记得这件事,我们就该留意他们的长处,勉力效法,同时也当看清他们的短处是什么,一点不要模仿

 

不过大多数的信徒在景仰一个被神所使用的人的时候,以为他像神一样完全,所以尽力效法他。以为他一切的性情、习惯、言语、行为、动作、生活,没有一样不可作众人的模范。结果是什么呢?他的长处成了众人的长处,他的短处也成了众人的短处。甚至有些人本来没有这种短处,因为效法这个人的缘故,竟加添了许多短处。

 

譬如说,一个被神使用的人性情暴躁,容易发怒,可是因为他忠诚事奉神的缘故,神用他拯救了许多人,那些景仰他的人竟效法了他那种暴躁易怒的性情,这是不是坏了事呢?

 

再譬如说,一个被神使用的人因为虚心追求真理的缘故,神用他造就了许多人,但因为他也是人,也免不了人的偏见,那些追随他的人竟拿他的偏见也当作了圣经中的真理,这是不是要弄出极大的错误来呢?

 

再譬如说,一个人有讲道的恩赐,然而他在文学和修辞上有欠研究,所以在言语文字上总不免有些错误的地方,那些企慕他的人学习他讲道没有学了多少,却将他那些言语和文字上的错误学了许多,以致产出一种非驴非马不伦不类的言语和文学来,是不是要贻笑大方呢?

 

说起来也奇怪,许多人对于他们所景仰企慕的人总是一味的模仿,仿他们的举动,仿他们的言谈,仿他们的性情,仿他们的习惯,甚至仿他们的声调、口吻、表情、步履。不问可不可仿,值不值仿,也不问所仿的究竟是长处,还是短处,是优点还是劣点,只要看见他们所景仰的人这样作,他们便也这样作。结果怎样呢?别人的长处学不了多少,别人的短处却学了许多。自己本来就有短处,如今再学上一些别人的短处,短上加短,请想将来要弄成个什么人呢?

 

我们的肉体是何等败坏,何等软弱;学好难,学坏易;学别人的长处难,学别人的短处易。学亚伯拉罕的信靠难,学亚伯拉罕的胆怯易;学大卫的敬虔难,学大卫的犯罪易;学彼得的爱主难,学彼得的说谎易;学一个人领受神的真理难,学一个人固执自己的偏见易;学一个人讲道解经的恩赐难,学一个人言语文学上的错误易。不学别人的短处,只学别人的长处,尚且不易得着很好的成绩,如今再学起别人的短处来,那种结果还堪设想么?要避免这种危险,就是需要常想到,我们所景仰企慕的人也是人,性情和我们一样,他们也有缺点,也有错误。学他们不是不可,不过要分辨何者宜学,何者不宜学,就不至发生这种不良的结果了。

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第3章“正对弊端‧圣徒药石",浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


 

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