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今日灵修:说谎是不是大罪呢?(含音频)
——人若习惯说谎,心会坏到一个地步能犯也敢犯世上各种大罪
2020/10/7 16:21:16
读者:2307
■王明道

 

 

今日灵修:

说谎是不是大罪呢?(1)

 

文 | 王明道

生命季刊微信专稿

 

音频为李慕溪弟兄朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“我是个贫穷的独行者”:

 

今日经文

 

说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶。(诗五6)

说谎言的嘴为耶和华所憎恶;行事诚实的为他所喜悦。(箴十二22)

你们是出于你们的父魔鬼,你们的父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎的人的父。(约八44)

唯有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。(启二十一8)

那些洗净自己衣服的有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。城外有那些犬类。行邪术的,淫乱的,杀人的,拜偶像的,并一切喜好说谎言编造虚谎的。(启二十二14-15)

 

所有的基督徒都看拜假神,杀人,偷窃,奸淫,是大罪,很少的基督徒看说谎言是大罪。也就是因为这个缘故,谎言不但流行在不信的人中间,也照样流行在教会里面。在世界里找不着几个诚实的人,在教会里也找不着几个诚实的人。不但在一般的信徒中找不着几个诚实的人,就在教会的领袖,就是那些被称为“神的仆人们”中间,也找不着几个诚实的人。看看世界,再看看教会,真使我们不能不像大卫那样呼叫说,“耶和华啊,求你帮助;因虔诚人断绝了,世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎,他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。”(诗十二1-2)

 

在神的眼中看来,说谎的罪绝不在拜偶像,杀人,偷窃,奸淫等罪以下。只要我们用心读一读上面所引的那几段经文,便可以看出来,说谎的罪在神的眼中是何等可憎可恨。“说谎言的你必灭绝。”“说谎言的嘴为耶和华所憎恶。”以色列民就因为说谎言,行诡诈,便遭遇了神极大的震怒。

 

我们的主告诉我们说,“你们的话,是,就说;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。”这话明明是使我们知道连少许的谎言也是从魔鬼来的。祂又告诉我们说,魔鬼“说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎的人的父。”由这段话里我们更清楚知道一切的谎言都是从魔鬼来的。当我们说谎的时候,我们便是将我们的嘴唇和舌头献给魔鬼,作他的工具。请想这是多么得罪神的事呢!我们上面最后所引的两段经文,更是极清楚的将说谎的罪与不信,杀人,淫乱,行邪术,拜偶像等等的大罪并列,而且说,犯这些罪的人不能进入圣城新耶路撒泠,却要经过第二次的死。神把说谎的罪看得是那样严重,那样可恨,而且在圣经中那样谆谆的警戒我们,我们怎可认为说谎是不要紧的事呢?

 

以往我们把说谎看作小罪,实在是一个极大的错误。这种错误的观念必须彻底加以改正。今后我们必须看说谎与拜偶像,杀人,行淫,一样的可耻可恨。如果我们说了谎,我们应当像拜了偶像,杀了人,犯了奸淫,那样认罪自责。我们也应当战兢谨慎,不敢犯说谎的罪,如同我们不敢犯其他的那些大罪一样。

 

说谎最能玷污我们的灵,也最能毁坏我们的心术。一个人如果习惯了说谎,他的心会坏到一个地步,使他能犯、也敢犯世上任何种大罪。不但这样,谎言也是各样罪恶的营盘和堡垒。一个人只要会说谎,各种的罪恶便都聚集而且居住在他的里面。反过来说,如果一个人不说谎言,各种罪恶在他的生活中便都失去了藏身的地方。

 

没有一个诚实无伪的人能偷窃舞弊,也没有一个诚实无伪的人能奸淫杀人。纵使他能作这些事,也不过只能作一次,他犯下这些罪以后,因为他诚实无伪,他一定不说谎遮掩,因此他便因他的罪受了法律的制裁和众人的笑骂,当然他不敢再犯第二次了。一个人所以能屡屡犯罪,而且敢屡屡犯罪,就是因为他在犯罪以后,说一些谎言,弄一些诈术,把他所犯的罪遮掩起来。他以往所犯的罪既未曾被人发觉,当然他敢继续去犯罪。他犯的罪越多,他说的谎也越多;他说的谎越多,他犯的罪也越多。他所犯的罪和他所说的谎互相扶助,互相培植,他的人生便不可救药了。

 

什么时候他弃绝说谎的罪,其他各种的罪便立刻失去藏身的地方,失去相助的伴侣,失去有力的后援;它们因为孤立无助,因为无处藏身,便一样一样地被迫离开了他。一个人无论离弃了多少罪恶,只要他不弃绝谎言和诡诈,那一切的罪不久便都回到他的生活中来,而且他们回来以后,常是比从前更猖獗,更有势力,因为他们从前犯罪,是露着那些污秽邪恶的面目去犯,这时他们却是带着敬虔的假面具去犯。这种敬虔的假面具最能欺骗人,使人不容易发觉他们的罪恶。在这种情形之下,他们所犯的罪不但比从前更多,而且比从前更大更可憎了。

 

明白了这个真理,我们便应当特别留意这种大罪──诡诈说谎。在认罪的时候断不可轻轻放过它,要叫着它真实的名字斥责它,弃绝它。认罪以后,还要时刻谨慎,不容它侵入到我们的生活中来。不要给它留一点地步。千万不可因为它微小便放任它。如果一个人能在小事上说谎,他便能在大事上说谎。反过来说,如果一个人在小事上诚实不说谎言,这个人绝不会在大事上说谎。曾有一个贤德的母亲教训她的儿子说,“孩子,如果你不愿意作一个酒鬼,你切不要喝第一口酒。”是,不喝第一口酒,自然就不可能喝许多酒,也不致成了酒鬼。在说谎这种罪上,也是如此。如果你总不说第一句谎言,你便绝不可能说许多谎言。许多人就因为在小事上习惯了说谎,在遇见大事的时候,一点不费力量,不费心思,便说出谎言来。

 

如果你详细查考一下许多基督徒的人生,你便不希奇他们能犯那样许多大罪,既羞辱了神,又损害了许多的人。在他们每日的言行中,你可以发现许多的谎言和诡诈。父母子女中间,弟兄姊妹中间,丈夫妻子中间,主人仆人中间,邻舍同人中间,亲戚本家中间,彼此说谎简直成了家常便饭。我听见许多作父母的基督徒说谎言,哄骗他们的小孩子。我看见许多基督徒对他们家中的人行骗,弄诡诈。我遇见许多基督徒对他们自己的配偶戴假面,耍手腕。骨肉至亲尚且这样,对其他的人更不用提了。如果你劝戒他们,他们要说,“这些小事算得了什么呢?这些无关紧要的小谎言有什么大害处呢?谁能那样完全圣洁,不说一句谎话呢?”他们甚至说,“一个人活在世界上,若希望不说一句谎言,根本是不可能的事。如果要作一个完全诚实不说一句谎言的人,只好到天上去。”就是这种错误的观念害了许多的基督徒,使他们放任自己的舌头去说谎言。先是一句,后是两句,再后便三句、四句、五句、十句、二十句、三十句、一百句、五百句、一千句的说了下去。先是在小事上说谎,以后在较大的事上也说谎,再后在极大的事上也说谎。先是在人面前说谎,再后在神面前也说谎,越说谎,心越黑,胆量也越大,这些人不坏到不堪设想的地步,就不止息。(待续)

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第3章“正对弊端‧圣徒药石",浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


 

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