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你是否会因惧怕而撒谎?(含音频)
——我们要认清楚“惧怕”是罪,并且承认这种罪,离弃这种罪
2020/10/29 14:58:34
读者:4282
■​ ​王明道

 

 

人为什么说谎言? (7)

 

文 | 王明道

生命季刊微信专稿

 

音频为李慕溪弟兄朗读:

 

七、惧怕

 

彼得在下边院子里。来了大祭司的一个使女,见彼得烤火,就看着他说,“你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得却不承认,说,“我不知道,也不明白你说的是什么。”于是出来,到了前院,鸡就叫了。那使女看见他,又对旁边站着的人说,“这也是他们一党的。”彼得又不承认。过了不多的时候,旁边站着的人又对彼得说,“你真是他们一党的。因为你是加利利人。”彼得就发咒起誓的说,“我不认得你们说的这个人。”立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话,“鸡叫两遍以先,你要三次不认我。”思想起来,就哭了。(可十四66-72)

 

惧怕也是许多人说谎言的一个原因。这些人知道说谎言是罪。他们不愿意说谎言,也没有准备要说谎言。但可怕的事一临到,他们便恐惧起来。他们惧怕苦难和危险,他们想逃避这些。但在仓卒之间,他们想不出什么更好的方法,最简捷的方法就是说几句谎言,把苦难和危险轻轻推开。

 

主耶稣在大祭司的院子里受审的情形,一定是十分可怕的。“祭司长和全公会,寻找假见证控告耶稣,要治死他。”(可十四55)当大祭司听见耶稣承认自己是神的儿子基督的时候,“就撕开衣服,说,‘我们何必再用见证人呢?你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何?’他们都定他该死的罪。就有人吐唾沫在他脸上,又蒙着他的脸,用拳头打他,对他说‘你说预言罢。’差役接过他来,用手掌打他。”(可十四63-65)

 

任何人看见这种情形,也不能不胆战心惊,何况彼得是耶稣的门徒。如果他被人发现,说不定就立时也被人逮捕起来,像他的主一样的受审,一样的挨打。彼得这时候必是满心希望没有人发觉他是耶稣的门徒。不料忽然来了大祭司的一个使女,对他说了一句他最怕听见的话──“你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”

 

这一句话能使他立时陷在祸患中,他在万分恐惧的情绪中,便开始说谎言了。“我不知道,也不明白你说的是什么。”

 

他怎么会不知道呢?怎么会不明白她说的是什么呢?他确实“素来是同拿撒勒人耶稣一伙的。”这是千真万确的。他在耶稣才出来传道的时候就蒙召跟随了主。他和他的主同在已经有三年多的长久,而且他是特别与主接近的三个门徒中间的一个。当他的主进到睚鲁的家里,使睚鲁的女儿复活的时候,主只带了“彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰,三个人同去,不许别人跟随他。”(可五37)当主耶稣登山变像的时候,被他带到山上去的,也只有这三个人(可九2)。当主耶稣到客西马尼园中去祷告的时候,也是把别的门徒留在一个地方,只带着彼得、雅各、约翰,进到园子的深处(可十四32、33)。这样的一个人竟会对那个使女说,“我不知道,也不明白你说的是什么。”这真是希奇的事了!

 

彼得不但一次这样不承认他的主,他接连着两次,三次,不承认主。到第三次的时候,他说的话更严重了。他说,“我不认得你们说的这个人。”不但不承认耶稣是他的主,他的夫子,甚至说他不认得耶稣这个人。一个爱主的人怎么竟能说这样大的谎言?那样刚强勇敢的彼得怎么竟能软弱失败到这种地步?这真不能不使人感到万分惊奇!

 

希奇么?并不希奇。一个信徒在惧怕的时候,什么谎言都说得出来。只要能逃脱患难和危险,他会不承认他所信的神和他所事奉的主,他会心中认为黑,口里却随着别人说白,他甚至会作假见证,陷害他的良友,也会说各种的谎言。但他在说过了以后,要心中不安,要痛苦难堪,甚至要像彼得那样哭泣。主对这种门徒不加以斥责,因为祂知道他们不是存心背叛祂,乃是因为他们一时软弱惧怕。主怎样“转过身来,看彼得”(路二十二61),祂也照样用祂慈爱的眼睛看这些门徒。只要他们为自己的失败懊悔痛哭,主不但饶恕他们,而且要特别顾念他们,扶助他们,看他们为“压伤的芦苇,将残的灯火”。这种奇妙的慈爱和宽容真不能不感动我们,使我们愿意为我们的主活,也为我们的主死。也就是为这个缘故,那蒙了赦免的彼得,在主复活以后,那样忠心,那样勇敢,不顾生死,不计毁誉,为他的主作了美好的见证。这一次的失败一点不能影响他后来的得胜。

 

犯罪以后能认罪悔改,诚然是好,但起初不犯罪更好。跌倒以后能起来再向前走,诚然是好的,但谨慎自己的脚步,始终不跌倒更好。我们要除掉说谎言的罪,需要先除掉贪财的罪,求名的罪,夺权的罪,遮罪的罪,害人的罪,行淫的罪,也要除掉惧怕的罪,因为这几样罪都是说谎的原因。我们容易承认前面的那几样事是罪,但我们却不容易承认“惧怕”是罪。神在圣经上不但把它与那些罪并列,而且把它列在最前面。

 

“唯有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着的硫磺火湖里,这是第二次的死。”(启二十一8)

 

“惧怕”不但能使人说谎言,使人犯一些别的罪,“惧怕”本身就是一种罪。它是不信靠神,藐视神。如果我们完全信靠神,尊重神,承认神的大能和权柄,承认神的慈爱和信实,我们便不会惧怕任何人,任何事,任何祸患,任何危险;那样,又何至再有惧怕呢?容我们今后清楚“惧怕”是罪,并且承这种罪,离弃这种罪,求神赐给信靠和勇敢的心,使我毫无惧怕。

 

总结以上的各段来,我们看见人犯罪的七个原因──贪财、求名、夺权、行淫、害人、遮罪、惧怕。这些罪哪一样都离不开说谎。犯这七样罪中的任何一样,都使人必须说谎,人会说谎,才敢犯这些罪。这些罪与谎言是互为因果的。要弃绝谎言,必须先弃绝这些罪,要弃绝这些罪,也必须弃绝谎言。这里我们又看见一切的罪都是有联系的。你不犯罪便罢了,如果犯一样罪,势必接连着犯两样,三样,以至多样的罪。我们真应当恨恶逃避一切罪恶,如同恨恶逃避瘟疫毒蛇一般。稍一疏忽,便要受大害,惹大祸。古人因为犯罪受害的事迹都这样清楚摆在我们面前,我们还不当战战兢兢谨慎自己么?

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第3章“正对弊端‧圣徒药石",浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


 

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