今日灵修：

明智的大卫(上)

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文 | 王明道

生命季刊专稿

本文音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“奉献所有”：

今日经文：大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每，他一面走，一面咒骂，又拿石头砍大卫王，和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说，“你这流人血的坏人哪，去罢，去罢。你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙；现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”

洗鲁雅的儿子亚比筛对王说，“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”王说，“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫；如此，谁敢说，你为什么这样行呢？”大卫又对亚比筛和众臣仆说，“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂罢，因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”于是大卫和跟随他的人往前行走，示每在大卫对面山坡，一面行走，一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。（撒下十六5-14）

好可恶的示每！不但乘人之危，作这种下井投石的事，而且诬陷大卫，说大卫流扫罗全家的血，接续他作王。哪里有这种事呢？大卫不但没有流扫罗全家的血，而且没有流扫罗家中任何一个人的血。扫罗虽然那样嫉妒大卫，仇视大卫，苦害大卫，寻索大卫的命，使大卫受了多日的苦，但大卫始终不恨扫罗，更不肯加害于扫罗。虽然有两次神把扫罗交在大卫的手中，大卫只要一举手，便可以取去扫罗的性命，但大卫竟不肯这样作。不但这样，在扫罗阵亡以后，大卫听见这个噩耗，还为扫罗和他的儿子哀哭（撒下一），又厚待那些葬埋扫罗的基列雅比人（撒下二4-7）。当那两个叛徒利甲巴拿杀了扫罗的儿子伊施波设，拿着他的首级投奔大卫的时候，大卫立时向那两个叛徒发怒，砍断他们的手脚，并且将伊施波设的首级葬在他的元帅押尼珥的坟墓中（撒下四）。又过了些日子，大卫想起扫罗的儿子约拿单和他中间的友谊来，就寻访扫罗家中的人，既知道扫罗的一个孙子米非波设还在，便差人把他召到自己面前，把扫罗的田地都归还他，又叫他常和自己同席吃饭（撒下九）。把这一切事集合在一处，我们便看见大卫待扫罗和他全家真是仁至义尽。如今示每竟这样诬枉大卫，颠倒是非，淆乱黑白，任何人听见也不会不义愤填胸，想走过去把示每大打一顿。亚比筛那样心怀不平，请求大卫容许他走过去，割下示每的头来，正足以证明他是一个忠义的将军。我们同情他，我们更钦佩他。

大卫怎样回答亚比筛呢？他说，“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫，如此，谁敢说，你为什么这样行呢？”他又说，“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂罢，因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”

受人的诬枉，自己不忿怒报复，有别人代他打不平，他还加以拦阻，并且说这是因为耶和华吩咐他来咒骂自己，这真是令人不解的事。有什么不解呢？大卫确实说对了。示每来咒骂他，实在是耶和华吩咐他咒骂的。示每说的不错。他说，“你这流人血的坏人哪，去罢，去罢。”大卫是不是流人血的坏人呢？他是。我们清楚知道他是，他自己更清楚知道他是。如果他不是流人血的坏人，他的家中不会发生这一连串的祸患，自然他也不会遭遇今日所遭遇的事。示每说大卫流扫罗全家的血，他所说的不对。但大卫自己却知道他实在流过人的血──不是扫罗家中的任何人，乃是那忠诚的军士乌利亚。亚比筛觉得大卫这样受人咒骂太冤枉，大卫自己却明白他这样受人咒骂正是他所应得的，一点都不冤枉。

示每是否知道大卫谋杀乌利亚的事呢？我敢说他一定不知道，如果他知道，他决不会不把这件事提出来，当着大卫的面羞辱他，不然，他岂能放着真实的事迹不说，却去捏造未曾有的事去咒骂大卫呢？反过来说，本来没有的事尚且能捏造出来，实在有的事更不能不提出来了。如今示每丝毫没有提说这件事，我便敢说他一定不知道。亚比筛是否知道这件事，我便不敢断定了。约押知道这件事，因为这事是他帮助大卫作成的。先知拿单也知道这件事，因为他奉了耶和华的命令去为这事责备大卫。此外有没有别人知道这件事，我们就无法确说了。也许亚比筛根本不知道这件事，他听见示每称大卫为“流人血的坏人，”当然他为大卫忿忿不平。也许亚比筛知道这件事，但他听见示每说大卫流了扫罗全家的血，他便只想到这根本是没有的事，便替大卫呼冤，因此想去杀死那个诬良为恶，血口喷人的示每。但大卫却心中十分明白他自己是一个“流人血的坏人”，他想到他杀害乌利亚的事，便承认他应当受示每的咒骂，也承认示每这样咒骂他是耶和华所吩咐的。

大卫所说的话实在对了。他说，“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂罢，因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”示每这样咒骂大卫，实在是令人难以忍受的事。但儿子背叛父亲，不但夺取父亲的王位，而且还要置父亲于死地，岂不更令人难以忍受么？大卫既能忍受押沙龙的叛变，当然更能忍受示每的咒骂了。但大卫所以能忍受这一切，还是因为他深深知道按他所犯的罪他应当忍受这一切。他既不怨神，也不尤人。他觉得他应当受神的惩罚，也应当受人的咒骂。因此他能这样逆来顺受，不但自己不向示每发怒，还禁止亚比筛替他泄忿。

至于他所说“或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我”，这几句话虽然是大卫的推测和希望，但这里面确实是有真理的。譬如说，我们的小孩子犯了错，惹了祸，我们责备他们，惩罚他们，他们承认自己应当受责备惩罚，便驯顺安静的忍受，请问我们这作父母的人看见这种情形，是不是要因此立时发出怜悯的心，止息责备和惩罚，而且加以抚慰呢？反过来说，他们受责备惩罚的时候，仍然态度强硬，觉得自己冤屈不幸，甚至顶撞反抗，毫无疑义的，他们要因此多受一些痛苦和责打。如果大卫听见示每咒骂他，就向示每发怒，向示每施行报复，那就证明他还没有看见自己是应当受咒骂的，那也就是说他没有在神面前深深地自卑，因此不肯温柔驯顺的忍受神的责备和管教，那样，神就只有继续着责备管教他。但他甘心忍受了这一切，就使神不能不收回他的怒气，也不能不减轻他的责罚，这样，大卫便因着受示每的咒骂而蒙福了。

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第2章“看这些人(下)”，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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