今日灵修:

应当被咒诅的人 (1)

文 | 王明道

生命季刊专稿

本文音频为昊宇弟兄朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“啊！至圣上主”：

今日经文：“我稀奇你们这么快离开那借着基督的恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？我若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加一6-10）

真是稀奇！那位满有爱心的保罗，怎么会说出这样严厉可怕的话来呢？他曾教导信徒说，“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”（罗十二14）怎么他自己也咒诅起人来，而且一次两次的说“他就应当被咒诅”这句话呢？这不是没有爱心么？这不是言行不一致么？

我们不必惊奇，我们只要详细查看一下他说这些话的原因，便知道他所说的这几句话，与那“只要祝福，不可咒诅”的教训，一点也不相悖了。在加拉太教会中，有些人教训人说，外邦人若不受割礼，就不能得救。这种教训改变了神恩惠的福音，把许多人领入迷途，使人不专一靠赖那舍命流血的基督，却去倚靠那使人知罪的律法。神救人的福音是何等宝贵，何等真实，何等神圣，何等重要！如今有人胆敢凭自己的私意去改变这个福音，这种人是何等僭妄！他们所讲的是怎样害人！神并不愿意咒诅任何人，但他们这样作，却是自招咒诅，所以神才借着祂的仆人保罗宣布了这种咒诅，并且接连宣布了两次，使听见的人知道，改变神的福音是多么严重的事，因而战兢恐惧，不敢惹神的震怒，同时也使全教会持守、笃信那唯一的真福音，不致再受“别的福音”的迷惑。保罗说这几句话，并不是他咒诅什么人，乃是他替神宣布咒诅，如同他替神传扬福音一样。

罗马书十二章十四节的教训是怎么说的呢？“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”在这里保罗教训信徒不要以恶报恶，要为那逼迫他们的祝福，断不可出咒诅的话语。这是因为世上的人受了别人的侮辱苦待，便要反抗报复，若是没有反抗的力量，便要口出咒诅的言语，好发泄心中的忿恨。神知道祂的孩子们的软弱，祂知道他们在受别人的侮辱苦待的时候，纵使不敢反抗，也不免要出咒诅的言语，所以祂借着祂的仆人保罗教训他们说，“只要祝福，不可咒诅。”

是的，我们总不可咒诅那加害于我们的人，总不可因为自己受了亏负损失，便口出咒诅的话。我们应当像我们的主那样“被骂不还口，受害不说威吓的话。”（彼前二23）应当像我们的主那样为伤害我们的人祷告说，“父啊，赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。”（路二十三34）我们总不可恨那恨我们的人，总不可咒诅那逼迫我们的人。但如果神要我们向那些背叛神的人宣布他的咒诅，我们便不能缄口了。我们的主每次受恶人的攻击逼迫，都是不发一言；但神要祂向那些假冒为善的法利赛人和文士宣布咒诅的时候，祂便大声责斥说，“你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了！”（太二十三）祂也对那些迟延不肯悔改的听众，发出雷霆一般的声音说，“你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路十三3，5）祂说这话是不是咒诅人呢？是不是像我们那样，在受了别人的苦待以后，无法发泄自己的怨恨，便借着咒诅泄忿呢？不是，断乎不是。祂从来没有这样借着咒诅发泄自己的忿恨，祂的心中从来也没有积存过这种忿恨。祂说这些话，乃是替神宣布神的咒诅，在宣布的时候，还是希望他们能够悔改，好逃避这种咒诅。如果他们悔改，这已经宣布了的咒诅还可以撤销。但如果他们硬心到底，这咒诅便要临到他们，绝对无法逃避了。

圣经中有一个最明显的例子，可以证明神虽然借祂的仆人宣布了咒诅，但在那咒诅还未曾临到以前，那些受咒诅的人若能悬崖勒马，幡然悔悟，神还是肯撤回他所要降的灾祸。这件事记载在约拿书上，那里说：

约拿进城走了一日，宣告说，“再等四十日，尼尼微必倾覆了。”尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣。这信息传到尼尼微王耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城说，“王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜牛羊不可吃草，也不可喝水；人与牲畜都当披上麻布。人要切切求告神，各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴；或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”于是神察看他们的行为，见他们离开恶道；祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（拿三4-10）

神不但决定因尼尼微城中的人所犯的罪除灭他们，而且把降灾的日子都已经定准：“再等四十日，尼尼微必倾覆了。”连日子都已经确定，当然是不能更改了。但神还希望他们悔改，还给他们留悔改的机会，所以差遣先知约拿到尼尼微城中去宣布神的咒诅。尼尼微人真能悬崖勒马，一听见这种警告，立时便在神面前认罪悔改，他们就这样逃脱了神的咒诅。根据这件事实，我们可以看见，连那不能避免的咒诅，只要尚未临到，还是可以避免。神的慈爱是多么浩大，祂的忍耐是多么长久啊！

我们再回来谈谈加拉太书中所说的那应当受咒诅的人罢：“无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传的不同，他就应当被咒诅。”不只是人，就是天使传别的福音，也一样的应当受咒诅。这是多么严重的事！这不能怪神太严厉。因为福音是神凭着祂自己那无限的智慧，大能、和慈爱，为世人所预备的一个极伟大、极奇妙的救法。世上许多东西都可以改变，唯独这个福音不能有丝毫的改变。若有人传“别的福音”，便是想“把基督的福音更改了”。这件事不但是为害于人类，而且是亵渎神、侮辱神。这种人还不应当受咒诅么？(待续)

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第1章“真伪福音辩”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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