今日灵修:

你们心持两意要到几时呢?(上)

文 | 王明道

生命季刊专稿

本文音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“救主在等待”：​

今日经文：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华：若巴力是神，就当顺从巴力。”（王上十八21）

上文的一段话是先知以利亚在迦密山上对以色列众民说的。那时以色列民的信仰非常混乱败坏。亚哈王的后耶洗别本是西顿王的女儿。嫁给亚哈之后，不但她自己未曾离弃偶像归向耶和华，而且引诱亚哈去敬拜巴力。在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛（见王上十六30-33）。以色列民本来就与耶和华疏远，不热诚事奉他，如今他们的王与后又都这样敬拜巴力，他们随从这样的领袖，景况自然更不堪闻问了。幸喜神不丢弃祂自己的百姓，在这信仰败坏的时代，兴起了祂的仆人以利亚，大声疾呼，警教责备这些歧途徘徊的以色列民，又借着坚确的证据显明耶和华是神，巴力乃是虚假不足恃的。

然而这是何等困难何等危险的一件事！“作耶和华先知的只剩下我一个人。巴力的先知却有四百五十个人。”以孑然一身孤立无援的以利亚，要去敌挡四百五十个巴力的先知，岂不像是以卵击石，自取祸败？何况以色列国的王与后，又都是拜巴力的领袖呢？虽然如此，神的仆人受神的差遣就是为要引导民众走正路。败坏民众的事物是神的仆人必须起来攻击的，不能如此，便不足称为神的仆人；不能如此，便不配作耶和华的先知。在这举国若狂敬拜巴力的时期，竟能不顾艰险，不畏强御，为耶和华和祂的真道作这一番美好的见证，以利亚的忠诚与勇敢真可作历代神仆的模范了。

今日的教会也走到了以色列国那时的景况中，本来大多数的信徒在信仰上就模糊不清，在事奉神上不冷又不热，近代又有抵挡真道的不信学说引进到教会中来，引诱人，败坏人。许多的教会领袖教训人对圣经中的要道发生怀疑，更进而否认神的全能与全智（由于他们不信奇事与预言可证明），并创造的事工；否认人类犯罪坠落的事实；否认灵界的事物；不信基督由童女降生，被钉十架代人赎罪，身体复活，被接升天，将来还要再来；不信罪人因信称义得救，靠圣灵成圣，与死人复活，并将来审判种种的要道。这种人若真明然别树一帜，反对基督，也就罢了，可叹他们完全不信圣经中的要道，一面却说什么高举基督，效法祂的模范，遵行祂的教训，以祂的精神去服务社会，去造福人群。这种不信的论调，乍一听来好像是很冠冕堂皇，其实完全是一种抵挡真道败坏信徒引人步入迷途的恶酵。它的危害丝毫不减于昔日以色列民所拜的巴力。传扬这种错误道理的人的罪恶也不亚于巴力的先知。

亚哈与耶洗别并巴力的众先知都不足责，最可怜的就是这些以色列民。先知奉耶和华的命讲道，他们来听；耶洗别所筑的巴力坛前，他们也去献祭。他们或者还以为他们是何等的热心。他们陷于这类错误，一个缘故是因为耶和华是他们的眼睛看不见的，巴力却是他们的眼睛看得见的。事奉耶和华是凭着信心，自然还是凭着眼见事奉巴力容易得多。此外大约还有一个缘故，就是他们以为亚哈是王，耶洗别是后，王与后都是有学识有权柄有尊荣的大人物，他们必不至有错谬。那知就是他们所崇拜的大人物将他们全数引入迷途呢！

今日大群的信徒不也是这样么？接受神的真理须要凭着信心。不信派所讲的却是样样都要凭着眼见。这正适合许多信徒的弱点，所以许多信徒很容易受他们的害。此外尚有一个原因，就是多数人的通病最容易因崇拜大人物而盲目的随从他们。许多人总以为有学识有声望的人所说的话必定都是真实有价值不会错误的。许多人接受一个人的讲解，并不是因为得了他的实益，也未曾证明他所讲的是真实可信的，不过因为他是博士，他是牧师，或是教会中有声望的领袖，或是多人所仰望的，便以为他必定不至错误。也不晓得有多少信徒竟因为存这种心理受了大害尚不自觉！殊不知真属神的工人常是没有高深学识的。因为他们没有高深的学识，所以他们容易虚心在神面前受教，因而领会上面的事。真属神的工人也常是难以博得多人的崇拜尊重，更得不着社会的好评。这是因为他们奉神命所传的信息所讲的真理正是违反世人的心理。除了一部分属神的人以外，大多数的世人总不能欢迎神的仆人，正像他们不欢迎神的儿子耶稣与古昔的先知使徒一般那些八面玲珑，十方讨好，连在不信与作恶的人中间，都能博得他们的欢迎与好感的教会领袖，正是诡诈卑污被神所厌弃的人。许多信徒竟因为存了一种崇拜大人物的心理，以致随从他们的指引，请问还有什么事比这事更危险更可怕？

“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华：若巴力是神，就当顺从巴力。”这是邪恶世代中一种极重要的呼声。是古时背道的以色列民应当倾耳细听的，也是今日这堕落的教会所应当注意领受的警告。

耶和华与巴力是立在极端相反的地位。事奉耶和华，就必须完全弃绝巴力：敬拜巴力，就是悖叛耶和华。一面事奉耶和华，另一面敬拜巴力，这是耶和华所绝对不能容许的，耶和华永远不能与巴力并立。作耶和华百姓的，同时决不能敬拜巴力。他们必须弃绝巴力：若不然，便须弃绝耶和华。

神的真理与不信派所讲错误的理论不能并立也是如此。圣经若是可信的，不信派所讲的理论就绝对不能存在。如果照不信派所讲的否认了许多圣经中的要道，圣经与圣经中的基督就该一并根本推翻。真理与错误永远不能并立。信的和不信的永远不能相合。真理与错误中间总没有中立的余地。信的和不信的二者决不能讲调停与妥协。

可惜今日许多的信徒既说信耶稣为救主，以圣经为信仰的标准，同时又听从不信派的教训，接受他们的讲解，拥戴他们为领袖。一面事奉耶和华一面又敬拜巴力的事实，充满在今日的教会中。这是何等可痛又是何等可怕的现象！

基督徒啊，你们心持两意要到几时呢？你们信耶稣么？既然信祂，就当信祂口中所说一切的话，和祂所作的大事，并祂为你们在十字架上所成全的救工，同时你们也当信那为祂作见证的圣经（祂也为这圣经作了见证）。这样，你们就该毅然决然弃绝一切背乎圣经抵挡基督的教训，慎防一切讲这种教训的人，也当警教他们，若是他们不肯悔改归向真道，你们就当远离他们。当知道他们所撒的一点恶酵能叫全团都发起来。你们不要以为你们可以从两方面都得着益处。不能，绝对不能。不信派所讲的是谎言，谎言是从谎言之父──魔鬼──所来的。这些谎言乍听或是很足悦耳，但是信从这谎言的人无一不是受了大害。我们的始祖已经因信谎言失去了信心，以致犯了罪，受了咒诅，败坏了他们自己，又败坏了我们。我们现今既已因信得了救恩，就再不要蹈他们的覆辙，信从魔鬼所发使人怀疑的教训。真理就是真理，错误就是错误。这两者中间有深沟相隔，总不能混合在一处。神的道好像乳汁，从魔鬼所来错误的教训如同鴆毒，一样能养育你，一样能杀害你，请问你能不能将这两样东西混合在一处，仍然得益而不致受害？(待续)

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第6章“你们心持两意要到几时呢”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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