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浅谈教会的蒙福与增长
2016/8/2 15:26:07
读者:3779
■马多

生命季刊 第49期 2009年3月

 

 

 

浅谈教会的蒙福与增长

 

文/马多

《生命季刊》第49期

 

关 于“马”,圣经中的几处经文明显也有这样的寓意,尤其是涉及马的“力量”与“健美”时,这层意思更是表露无遗。比如,诗篇147篇10节说:“祂不喜悦马 的力大,不喜爱人的腿快。”神藉诗人的口,向读经之人表明祂的心意:在凡事上,不信靠遵行神旨意的心思和行为,都不蒙神的喜悦和祝福。也就是,人在这种心 思和行为上所谋的事,都未被神纳入“赞助”和“推动”的轨道。其结果当然是事倍功半,费力不讨好的。

 

在教会蒙福与增长的事工上,靠马的力大,靠人的腿快来推动,来拔苗助长,来喧宾夺主的事,有没有呢?有。甚至可以说,在某些时候还比较普遍呢。

 

太 古时期的巴别塔,引申一点思想,神让我们看到,如不谨慎保守,巴别塔也会投射在信徒心中,──以一种“包装”或“变异”的形式投射在信徒心中。在教会拓展 事工上,“借羊”与“拉羊”的事时有发生,即便在教会发展壮大以后,人们依仗迭床架屋的组织结构,把人的手法和谋略,运用在圣工之中。这种掺杂,让我们看 到“马的力大”与“人的腿快”的作为,成为潜在的麻烦和危机隐伏在教会中。

 

保罗说:“我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。”(哥林多前书3:6)教会有主的托付、主的使命要实行,教会要成长,这都是神的心意。但如何增长,教会蒙福与增长的依据是什么,却是弟兄姊妹不可轻忽的问题。

 

主 复活后,四十天之久向祂的门徒显现。这段时间,主时隐时现,一边“活活”地现出受害后复活的凭据;一边让门徒渐渐适应祂升天后,圣灵浇灌带领下的生活。在 路加福音的末尾,主站在橄榄山东面,伯大尼的对面举手向祂的门徒祝福。这是一个很特别的地方,交汇着虔信者心中的“盼望”与“荣耀”。主升天时的祝福,使 得门徒们大大欢喜,因为他们知道,在大君王的祝福后面,包含着应许和能力,这都是可以实现和支取的。

 

主 升天后第十日,圣灵降下,浇灌在门徒身上,主的应许实现了。靠着圣灵的引导和所加在各人身上的恩赐,基督徒可以进入一个生命历程,就是蒙受神赐福的生命历 程中去。从初期基督徒身上,从他们的属灵生活中,我们可以清楚的看见,他们遵从神的旨意,沐浴在神所赐福的园地中,不偏不离。为主得人,大有能力。

 

“主 将得救的人天天加给他们”(徒2:47)。这是一幅兴旺福音、引人入胜的画面,“主将得救的人天天加给他们”。在教会中,我们也时常听见基督徒祷告说: “主啊,愿你将得救的人天天加给教会。”然而,从果效上看,这一幅动人心弦的画面似乎并没有时时出现;非但如此,有时候我们还会惊讶地发现,不仅没有得救 的人纷纷涌入教会,反而出现了“流失”现象。这到底是怎么回事?让我们回到初期教会,在圣经话语的宝藏中去寻求秘诀。

 

“都 恒心遵守使徒的教训,彼此交接、掰饼、祈祷……赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”(使徒行传2:42,47)主是荣耀的主,祂复活后, 天上地下所有的权柄都赐给祂了。初期教会的门徒,他们属灵生活的显著特点是“敬拜”和“见证”神。父神的心意,就是要分别一群人出来,用心灵和诚实手洁心 清地敬拜祂。这样的敬拜能使神的心意得着最大满足。

 

神 是创造宇宙万有的神,在祂满有能力。神连独生子也为我们舍了,“岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗?”(罗马书8:32)“万军之耶和华啊!倚靠你的 人,便为有福。”(诗篇84:12)我们实际上不能为神做什么、添加什么,因为祂是自足的神;神与我们同工,是出于祂的怜悯和抬举。神若不赐福,我们就一 无所得,神是我们蒙福的根源。

 

在 五饼二鱼的故事中,我们看到是主的祝福成就大事,让人得饱足。主若不祝福,人手所能提供的,总是无补于事,离开事情的解决还差得很远。这个故事以及我们自 身的所见所闻,让我们明白一个道理:人的知识、属世的资源抑或组织架构,都达不到真正解决问题的那个程度。即便有时候看起来万事俱备了,但总还是欠着“东 风”。更有甚者,即便有时候我们靠着人意营造出一幅教会兴旺繁荣的景象,但这样的景象是虚假的、有病的,也是不蒙神记念的。时间到了,还会被神拆毁。

 

在教会的增长事工上,信徒首要的本分,就是像初期门徒那样,──“敬拜”与“见证”我们的主。在合神心意的敬拜事奉中,主的祝福就会如春雨秋雨一般临到教会。──将得救的人大大加给他们。

 

“君 王不能因兵多得胜,勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的,马也不能因力大救人。”(诗篇33:16-17)“马的力大”“人的腿快”不仅不是推进教会事 工的动力,反倒有可能是神所要拆毁的那些“变异”于人心中的巴别塔。初期教会的基督徒深深明白敬拜事奉与蒙福之间的属灵关系。“耶和华啊!求你照着我们所 仰望你的,向我们施行慈爱。”(诗33:22)

 

主 已经举手祝福祂的门徒,甚愿我们今天的基督徒也像初期门徒一样,明白蒙福的根源是主祝福的那双手。主要赐福给我们,这是祂的心愿。使徒行传开篇的话:“提 阿非罗呀,我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的。”(徒1:1)这一连接福音书的句子,无非在告诉我们主的工作从来没有停止,祂开始的工作,在 教会时期会借着圣灵继续下去,直到世界的末了。所以基督徒所蒙受的福分,也没有止息的时候。

 

“但 圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(使徒行传1:8)“人点灯,不放在斗底下,是放 在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(马太福音5:15-16)基督徒活着就 是耶稣基督的见证。基督徒像一面镜子,在他的身上应该反照出耶稣基督的荣美。

 

保 罗和西拉在腓立比狱中被羞辱殴打,脚戴木狗唱诗赞美神,圣灵的能力从他们心中涌流出来。他们身上有耶稣基督的馨香之气。当禁卒以为犯人都逃走,他厄运将 至,正要拔刀自刎时,因着爱人的灵魂,保罗拦阻他说:“不要伤害自己!我们都在这里。”(使徒行传16:28)因着这样美好的见证,保罗西拉在看似很艰难 的环境里,为主得人,引领禁卒一家归向主。

 

他 们“赞美神,得众民的喜爱”(使徒行传2:47)。一个高举基督十架旌旗,尊主为大的健全教会,能够吸引世人的眼目心思,令他们好奇、惊讶、探求。但遗憾 的是,现今许多教会失去了“得众民喜爱”的能力,因为教会没有完全遵行主的教导,纷争不断,爱心贫乏;圣灵所结果子的芳香稀薄。这样,怎么能够蒙受主的祝 福、“得众民的喜爱”,以致引人归主呢?基督是全然美善的,是无以伦比的,基督徒要在敬拜事奉中,见证基督美好的本质,使人能看见、能感受、能认识这一美 好,“得众民的喜爱”。

 

初期基督徒在有份于神国事工的表现上,有许多美好的属灵经验值得效仿。实际上,回归圣经的倡导,本来也意味着对初期信仰实践的回归。让我们同心祷告,求神复兴祂的教会,每天活在神的心意中。

 

马多 中国大陆基督徒。

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