主日祈祷文

 求主悦纳我们

在圣灵和真理中对你的敬拜

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第32期

慈爱的父，天地的主，我们感谢赞美你！谢谢你悦纳我们在圣灵和真理中对你的敬拜，谢谢你借圣灵将你的爱浇灌在我们心里，谢谢你用这样的爱——你儿子流血舍命的爱——使我们的心产生回响，激励我们爱你、事奉你。愿你的爱子，我们的主耶稣，那被杀的羔羊，在你的宝座中心站立，又在你右边被高举，接受万国万民永远的敬拜。愿主的灵在我们爱父的心里运行，也在父的心里得着喜悦并与父同受我们的赞美……

父啊，你的判断何其难测！你的踪迹何其难寻！在你有丰富的智慧和知识，有深厚的恩典与怜悯！你那万古不言的奥秘一旦向我们显明，我们的心就喜乐；你叫恩霖从天降下时，我们的生命就被认识你的知识所充满，如同大水充满洋海一般！父啊，是你叫我们的主，那被钉十字架的基督，成了我们到你那里去的道路、真理、生命；你的灵开了我们的眼睛，叫我们看见主耶稣，就看见了父。是的，父的本意原是如此：叫我们以认识耶稣基督为至宝，叫我们在基督里经历父本性的一切丰盛。

父啊，垂听我们的恳求！我们已经恳求，且继续恳求。求你使我们在你永远的旨意中认识耶稣基督并祂钉十字架，求你使十字架成为我们永不衰残的荣耀。我们在应许中已进入那将要从天降下的圣城新耶路撒冷；我们就是那城；我们有被杀的羔羊为城的灯；我们因这灯的照耀，而有了灯与光的本质。是的，“在那里原没有黑夜！”但此刻，求主赐我们照进黑暗的力量！愿荣耀、尊贵、颂赞归给坐宝座的和羔羊，直到永远！阿们！

主日信息

如此我信

讲员 刘传章牧师

读经 提摩太后书1:8–14

请点击观看YouTube刘牧师信息视频：

https://youtu.be/HdP3WF1Rbiw

请点击观看刘牧师信息视频👇

以下为刘牧师信息音频:👇

请各位一起起立，我们一同祷告：

天父，我们真心愿意，你赐给我们一颗渴慕你的心，好像鹿渴慕溪水一样。感谢你将你丰富的恩典、宝贵的话语赐给我们。你的话是我们脚前的灯、路上的光；你的话一解开就发出亮光，使愚人通达。感谢你在主日的早晨，招聚你的众圣徒在你的殿中，向你献上我们心灵和诚实的敬拜。感谢你在我们中间掌王权、居首位；感谢你是造天地的主、是世界的主，更是我们每一个信靠你之人生命的主。愿你今天在普世敬拜的地方显出你的尊贵荣耀，也让你的名被高举，吸引万人归向你。

天父啊，我们为着今天所面对的世界、社会、个人、家庭，在你面前向你呼求：愿你施行奇妙的拯救；愿世人在你面前，因听见耶稣基督的圣名而悔改、归向你。主啊，我们为着你的儿女，在这个世界上为你作光、作盐，求你赐下勇气、力量与心志，使我们在黑暗的世代中能明光照耀。感谢你让我们知道，你眷顾我们每一个人：我们的个人生活、家庭生活、工作与事奉，都是出于你的恩典。因此我们向你献上感谢。为着身体软弱的弟兄姐妹，我们求你恩上加恩，赐下力量，使他们得以恢复。心灵伤痛的，求你亲自安慰；跌倒的，求你扶持；软弱的，求你加力；生病的，求你医治。主啊，你是全能的神、无所不在的主，让我们能够全心全意依靠你。

愿你今天早晨也借着你真理的话语，对我们每一个人心灵深处说话；愿你的圣灵使我们明白真理、进入真理、实行真理。我们如此感谢祷告，是奉耶稣基督的圣名，阿们！

感谢主。请大家坐下。今天早晨能够再一次回到弟兄姐妹中间，一同思想上帝的话语，我心中非常感恩。因为张牧师因手术身体缘故，今天不能来聚会，他特别请我来牧祷。也求主继续带领他，赐下完全的恢复。

今天我们要看的经文是提摩太后书1:8–14节：

8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，10但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。祂已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的（或作“祂所交托我的”），直到那日。13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

弟兄姐妹，今天这个日子，对一般的基督徒，甚至对中国的基督徒来说，也许没有什么特别的意义。但对我个人来说，却是一个很特别的日子。我很感谢神。因为现在我已经没有牧会，没有固定的讲台。但今天因张牧师身体不便，他邀请我来讲道，所以我有机会站在讲台上分享神的话语。那今天是什么日子，有的人知道，有的人不知道。

9月10日，美国一位青年演说家，不是政治家，他的名字叫Charlie Kirk，被枪击身亡。今天是9月21日，正好是为他举行追思礼拜的日子。过去三个月，我已经连续参加了三场追思礼拜，为三位弟兄作过分享。没想到今天又是Charlie Kirk的追思礼拜。虽然我没有机会在他的追思礼拜中讲道，但今天在这里，某种意义上，你们可以说我们是敬拜神，也可以说是追思礼拜。我今天讲道的题目是：如此我信。在接下来的分享中，我会告诉大家，为什么我要用“如此我信”作为主题。

我相信，Charlie Kirk不只是一个保守主义的捍卫者，他更是耶稣基督忠诚的追随者。我听到他所有的演讲和辩论当中，他从来不回避自己是基督徒。在与人辩论时，他每一次都抓住机会，要人相信耶稣基督是主。他不是传道人，但他讲的内容，可能比我们传道人讲得还多。

他被暗杀的时候，年仅31岁，还差一个月才满32岁。但他留下来的遗产震撼了世界——英国三百万人上街游行。查理的英年早逝，让人洒下伤痛、惋惜、悲愤的眼泪。我从来没有见过那么多记者，在报道他的死讯时泣不成声。每个人都在忍住不哭，有的哭了出来，有的眼泪汪汪。老实说，我自己看这些新闻的时候，眼睛也湿了。

全美国与全世界许多人都在悲痛，失去了一位为信仰坚定立场而被恶者杀害的人。但是，今天与其诅咒黑暗，不如点亮明灯，让我们步其后尘，勇往直前。我知道，有些人的理念、信仰、看法或政见可能和他不同，但我觉得他在为基督作见证这件事上，比我所认识的很多人都要强。

我个人与查理没有私人关系，我从来没有崇拜过他。他比我小五十岁，我比他大五十岁，所以我不会崇拜他，也不是他的粉丝。只是因为他是这个时代绝无仅有的基督徒。这个词我用得很郑重，但我相信并不过分。到目前为止，我还没有找到另一个像他这样的人。我相信，因着他的死，上帝会兴起许多像他的人，来继承他的信念。

如果你有机会看今天的社交媒体，也能看到很多年轻人的反应。最近有一个16岁的孩子，成立了一个团体，叫“We are Charlie”（我们都是查理），以此来缅怀逝者。我想以他留下的一句心腹之言为基础，来思考今天的信息。

在一次访谈中，有人问他：“你希望人们怎样记得你呢？”

我退休之前，也有人问我：“你希望人们怎么记念你呢？”我没回答。我不知道我算什么人，有什么好记念的，我死了就死了。

有人问这个31岁年轻人——“你希望人们怎样记念你呢？”

他是怎么回答的呢？他没有说：“我要人记得我创立了Turning Point USA”——他没有提这些。他说的是：“我要人记得我对信仰的勇气。我不怕告诉别人我是基督徒，不怕为主作见证。我要人记念的是我对信仰的执着、认真，以及我勇敢地表明我是基督徒。”

我觉得这与保罗所说的“知道我所信的是谁”有异曲同工之妙。保罗在写提摩太后书时，正要上断头台，那是他最后的一封书信，写给他的“真儿子”提摩太——不是肉身生的儿子，而是信仰上的儿子，也就是说保罗后继有人。在面对断头台的时候，保罗向提摩太发出肺腑之言，说出他的愿望和心中的负担。
 

提摩太后书1:8–14节中他说：“因为知道我所信的是谁。”保罗正因为知道自己所信的是谁，所以能面对生命中遭遇的一切——不管是人的敌对、生活的困难、环境的压迫、人的反抗，他都能忍受，因为他知道自己所信的是谁。我想查理也是如此。他正因为知道自己所信的是谁，所以能站在信仰的立场上，面对今天这个邪恶的世界。他为什么被刺杀？是因为他敢于面对当今美国社会那些可怕的罪恶行为——那些行为被人视为理所当然，却没有人敢指出。政治正确的人不敢讲，但他敢讲，所以他讲了，他的命就没有了。

今天我们做基督徒，也要问自己：我们对信仰的执着又是什么？

一、知道我的使命与身份

今天我们看这段经文，我首先想讲：要知道自己的使命和身份。
 

1.使命：“我为这福音”v.11

第11节说：“我为这福音奉派作传道的、作使徒、作师傅。”

这里就讲到两方面，第一方面，是讲到使命。保罗说：“我为这福音奉派。”他是福音的使者，是奉召来传福音的；他的使命就是传福音。哥林多前书2:2节说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”他只传耶稣基督和祂钉十字架。

那么，福音是什么？福音的定义是“好消息”，evangelism这个希腊字的意思就是“好消息”。但福音的内容更深刻，是“耶稣基督并祂钉十字架”。这个好消息不仅讲到耶稣的道成肉身，也讲到祂的受死与钉十字架。保罗接着说：“为这个缘故，我也受这些苦难。”所以传福音不是传“幸福”，也不是给人“糖衣”。

我知道今年有一个叫“幸福小组”的，但传福音不是传幸福，而是意味着受苦。信耶稣基督是需要付代价的。德国神学家潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）写的《追随基督》（The Cost of Discipleship）这本书，我是在纽约读书时，在地铁上读完的。这本书里有一句非常重要的话：“基督呼召我们，是要我们去死，不是去过幸福的日子，不是让你享受什么海市蜃楼。”To die for Him——为祂而死。

保罗在这段圣经里面三次提到“不以为耻”（be not ashamed）：

1:8：“你不要以为我们的主作见证为耻。”

1:9：“也不要以我这为主被囚的为耻。”

1:12：“我也受这些苦难，然而我不以为耻。”

三次提到“不以为耻”。这三个“不以为耻”是什么意思？就是不以为主作见证为耻。你敢去传福音吗？你敢对人传福音吗？你敢为主耶稣作见证吗？

有一个美国的统计（虽然有些年头了），94%的基督徒从来没有带领过一个人信耶稣。今天很多人不是不能，而是不好意思讲耶稣基督，不敢告诉别人自己是基督徒。

几年前，我心里常常觉得闷，胸口不舒服。大家就劝我去看医生。医生说：“你可能有严重的心脏病（massive heart attack）。”听起来很可怕，于是就送我去做检查。检查的时候要“通血管”。我不知道你们有没有做过通血管：医生从大腿根部打入一种药、一种化学物质，打进去全身都发热，然后医生就看血管有没有堵塞。做完以后，我还躺在那儿，医生在我耳边小声说：“Rev.（牧师），I wish I have your artery（我希望我有你这样的血管）。”什么意思？干净得不得了，clean，没有堵塞。然后另外一个助手医生在旁边说：“He is my pastor（他是我的牧师）。”这个主治医生就说：“I don’t know you are religious（我不知道你是有信仰的）。”

我就在想：我们这个医生弟兄，在医院里做了这么久医生，都没告诉别人自己是基督徒，以致于主治医生都不知道他有信仰。那么，你会勇敢地告诉你的同事、告诉你的朋友你是基督徒呢？保罗说：“你不要以为给我们的主耶稣作见证为耻。”他又说：“也不要为我坐牢而感到羞耻。”

你喜欢和什么样的人做朋友？我发现有时候去一些地方领会、聚会，结束后大家要拍照。通常牧师会被安排在中间，有些人就挤到我旁边来站。我不是名人，但我是牧师；有人喜欢靠近我拍照，觉得荣幸；也有人靠近我却很紧张，觉得可怕。

我最近问过一个人：“你为什么怕坐在我旁边？”他说：“我怕你问我今天早上有没有灵修。”我说：“不用担心，我坐在你旁边不会问这个问题。”

那你喜欢跟什么人做朋友？有名有势的、有脸面的？还是那些“囚犯”？那些“逃犯”？那些“坐牢的”？保罗说：“你不要以我这为主被囚的为耻。”

耶稣是谁？耶稣是“罪犯”，是被钉十字架的。很多人说：“那我不要提，我不要提祂。”但保罗说：“不要以坐牢为耻，不要以受苦为耻。”我们进入神的国，必须经历许多艰难。我们为主作见证，会被人杀害、辱骂、唾弃、隔绝，不跟你做朋友。这些都很苦，对我们是打击。但是保罗说：“不要以受尽苦难为耻，然而我不以为耻。”

保罗在罗马书1章16节也说：“我不以福音为耻，福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”保罗之所以这样说，是因为他知道：福音就是上帝的大能。

这件事我讲过很多次。九十年代的时候，中国大陆刚刚发生“六四”事件，当时很多在美国的大陆留学生就可以留在美国。因为可以留下来，所以很多人信了耶稣。我们有一个分堂，当时差不多九成、甚至九成五以上，都是大陆来的学者、学人。他们领会是刚信主的；领诗歌的是刚信主的；收奉献的也是刚信主的；除了讲道是我以外，其他全是刚信主的人在服事，我很早就相信。

那时候这节经文对我特别有深刻印象：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”这些从中国大陆来的学者、学人、科学家，曾经是无神论者，却在美国信了耶稣，接受了福音。因为“这福音本是神的大能”。今天你得到了这个福音。查理就是那样——他随时传福音，他传福音比我们传道人传得还多，他随时把耶稣介绍给人。

2.身分：作传道的、作使徒、作师傅Herold, Apostle, Teacher

一种身份、三个责任。我就简单提一下：

传道的：向不信的人宣告，像报信的人，把从未听过的“好消息”告诉他们。

使徒：建造教会的人，把教会建立起来。

师傅（教师）：把真理和对真理的教导教给别人。

一个人有三重身份，但今天你、我不一定要都有这些身份；我们不一定要作使徒，也不一定要作老师。但是我们都有一个共同的身份：我们是福音的使者。

刚刚我讲过，Charlie Kirk是一位热诚的传福音者。他所面对的大学生，大多数是不信且非常反基督的。我听过他一些辩论，听那些人对他的信仰不客气、责怪，甚至责骂他。那种反基督的心态是很可怕的。然而，他不以福音为耻。他从来不避讳告诉他广大的听众：“I am a Christian（我是基督徒）。”
 

他的言论都是以上帝的话为基础。他是一位热衷于政治改革的干将，他参与政治，却从来没有从政。有人说，他可能是美国未来的总统。照他这个样子，他比谁都会讲、比谁都懂。他没有读大学，只是高中毕业，却比很多人都懂。我有时候看他的视频、听他辩论，真的很佩服他。我这个牧师做了六十年，老实说连他一半、三分之一、十分之一都不如。坦白讲，他知道的很多东西我都不知道。他虽然没有从政，却以圣经真理来影响政治理念。这是我们基督徒该做的，也是我现在在做的。他是一位维护传统理念、社会文化、道德的勇士；他维护社会、维护传统文化、维护道德。他在这个弯曲悖谬的世代，对罪恶发出真理的呼声；他敢讲，而且讲得非常直接、非常勇敢。

很多人不喜欢听我讲道，我牧会的时候，不喜欢听我的不是一两个，I don’t like your preaching——所以呢？我退休了，现在可以讲得更直接了。我牧养的教会人数一直增加：我去的时候一百多人，我走的时候一千人，一直增加。不喜欢听就走吧，你要走就走。我讲过好多次，到后来都忘了自己有没有讲过这句话。

我牧会的原则是：香港儿童乐园里有个小故事。有个小朋友买了只会说话的小猴子。有一天，小猴子被放在窗台上，有个小偷进来了。小猴子说：“你来了吗？请坐请坐。”小偷一听到有人讲话，吓坏了，赶快从窗子里跳出去。刚跳出去，小猴子又说：“你走了吗？不送不送。”

我牧会的原则就是这样：“你来了吗？请坐请坐。”“你走了吗？不送不送。”因为这不是我的教会。如果是我的教会，你走了我就心痛；如果是我的教会，你来了我就高兴。但这不是我的教会。所以你来了，请坐，随便你坐哪里；你走了吗？不送，因为你来不是我叫你来的。所以，很多人不喜欢听，但也有很多人愿意听。

Charlie Kirk是被暴力、用枪打死的。今天，你我做传道的，我读神学的时候，院长就告诉我们要随时准备三件事情：

第一件：随时准备吃“鸡”。在广东文化里“吃鸡”就是被请吃饭、请客。意思是，有人请你就去；要随时准备去吃饭。

第二件：随时准备讲道。像我，上个礼拜就要准备，这个礼拜要讲一个新的道。如果只是炒冷饭很容易，但今天是记念Charlie Kirk，所以我花了一个礼拜来写、来准备。

第三件：随时准备死。在美国传道人被枪杀的例子也有。我今天没有准备被枪杀，也希望可以活着回去，但是我们的院长告诉我们：要随时准备。在大陆、在一些反基督教的国家，殉道是常有的事。Charlie Kirk就是为他所信的牺牲了生命。

二、知道我所信的是谁，知道我的身份

保罗知道他所信的是谁；查理也知道他所信的是谁。刚才我已经说过，因为他知道，所以他为他所信的付上了代价。那今天我要问的是：你知道你所信的是谁吗？保罗在这段圣经里告诉我们：9“神救了我们，以圣召召我们，不是因为我们的行为，乃是因为祂的恩典。这恩典在万古之前，在基督耶稣里赐给我们的。”也就是说，救恩的赐予在万古之前就已经预备好，是在基督里预备的。

10“在末世显现的时候。”这“显现”指的是耶稣基督的道成肉身。这意味着，今天我们所信的这位耶稣基督，不是人想象、塑造出来的偶像，而是真真实实成了肉身，有血有肉的人。所以，祂知道你，祂认识你；祂知道我，祂认识我。

1.耶稣基督的显现：道成肉身

祂道成肉身，为了要救我们。

2.耶稣基督的代赎：十架受死

耶稣基督付上了十字架的代价。祂在十字架上受死，被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，我们便得了医治。

3.耶稣基督的恩典：复活胜死

接下来讲到这个恩典。保罗说，耶稣已经把“死”废除了。那怎么废除死呢？就是祂从死里复活，以复活战胜死亡。所以今天我们活着、信耶稣的人，虽然肉体会死，但我们有永远的生命，不再真正“死”。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。我现在已经算“赚了”，但最后总还是要走的。然而，上帝赐给我们的是永远的生命，这是耶稣基督赐给我们的。

Charlie Kirk知道自己有永远的生命，所以他不怕死，他敢讲那些“至死”的话语。很多人都不敢讲，他却敢讲。其实我有时觉得，他应该像教宗、像总统那样，在厚厚的防弹玻璃后面讲——子弹打不过来。但是他不怕，他愿意（当然不是他自己想要被害），他知道自己的生命在主的手里。保罗说：“我知道我所信的是谁”，这是讲到那一位耶稣。

三、知道我所信的是什么

在下面13、14节，保罗又讲到：“我们也知道我们所信的是什么”。“是谁”是对象；“是什么”是内容。

保罗在13、14节两次讲到“纯正话语的规范”。这个“规范”好像一个deposit，是一份“交托的善道”。虽然这里没详细列出内容，但保罗在别的地方已经讲明了。这里的重点，是保罗两次对提摩太说：“要常常守着”。中文听起来比较被动，好像“看着、看守着”；但英文里是guard（守卫、看护）的意思，主动而警醒。好比英国白金汉宫门口的卫兵，戴着大帽子、眼睛不动，表面镇定，却在全神关注四周。守望者就是要眼睛睁大、注意周围一切情况。

保罗两次说：“Guard it”——你要常常守着，你要牢牢地守着。Charlie Kirk不只知道“所信的是谁”，他更清楚“所信的是什么”。今天我们很多基督徒，信耶稣了吗？信了。那你信的到底是什么？能不能清楚地说出来？你们有没有听过这个小故事：有个人说：“我信得跟我牧师信的一样。”人家问他：“那你牧师信的是什么？”他说：“我牧师信的跟我信的一样。”——不知道自己信什么。

你要知道你所信的是谁，不光是信耶稣，你要知道信耶稣的内容是什么。

Charlie Kirk不光说“I am a Christian，you should believe in Jesus Christ” “Jesus, Jesus”，他清楚知道自己所信的是什么。他的神学、圣经知识非常扎实，辩论时没有讲稿，没有notes；我年轻的时候还可以不带讲稿，现在要PowerPoint了，现在不行了，老了。查理没有讲稿，他的圣经都是背的，不仅新约、连旧约、利未记都背得出来。所以he knows what he believes。

我今天提四点，他相信的四样东西：

1.对教会委身

Charlie Kirk常说：“Go to church! Go to church!”不是只在礼拜天去一下做礼拜就回家。That’s not a Christian life.基督徒的生活要有fellowship（团契），要有learning（学习），要有commitment（委身）。弟兄姐妹，祷告，找到一个你喜欢、合适的教会，然后委身在那间教会。除非你搬家、或者有实在无法继续的理由，你应该commit to one church。

我以前写过一篇文章叫《向教会委身》。有大陆来的朋友看到，以为我要他们把钱都奉献给我。其实那时我已经退休了，我不要钱。我写的是：“你委身于教会，就是委身于基督。”如果一个人不委身于教会，他就是没有真正委身于基督。别跟我说：“我在家里也能当基督徒。”你在家里不能当“基督的身体”的一部分，因为教会就是基督的身体。你不能说：“我爱基督，但我不爱祂的身体。”所以，我不多讲了。委身于教会就是委身于基督；你委身于基督就必须委身于教会。这就是Charlie Kirk常说的：“Go to church! Go to church!”

2.对婚姻的忠贞

关于婚姻的忠贞，Kirk曾经说过一句话：男人的结婚礼服和安葬礼服是一样的，都是黑色西装。为什么？因为男人结婚的时候，就意味着某种“死”。死于什么？死于色情，死于别的女人，死于东张西望的情欲。结婚就是专一，就是一生一世爱你的妻子。所以婚姻是一生一世的，一男一女，一夫一妻。这是他的理念，也是我的理念。所以我敢讲：婚姻必须忠贞。他还讲过很多故事。

3.对生命的珍惜

什么是生命？生命从什么时候开始？他坚持认为堕胎就是谋杀，他不妥协，几乎没有例外。也许这就是他最终为之付出的代价。他的见证提醒我们，要珍惜生命。这就是Charlie Kirk。他珍惜别人的生命，为了捍卫生命，他甚至付出了自己。

4.对创造的尊严

他也强调创造的尊严。他相信创造，我也相信创造。今年美国总统川普就任的时候，我不记得他说了很多什么，只记得一句话。很多人说川普不是基督徒，我不知道。但我知道他非常支持基督教，这让我很高兴。在1962年，美国总统约翰逊签署过一个行政令，规定牧师不可以讲政治。从那时候起，牧师都不敢在讲台上谈政治。川普第一次上任的时候，把这个行政令废除了，牧师可以讲政治了。那时我很高兴。川普就任时还说过一句话：上帝造人的时候，只造了两性——男和女。

据说，Charlie Kirk就是因为坚持这个信念而被杀害的。传言说，杀他的人正在跟一个变性的过程中，从男变女的入住在一起。我不知道消息是否完全准确，但这件事的确发生了。

圣经说：“上帝照着自己的形象造男造女。”只有男与女。Charlie Kirk从不妥协，他坚决反对变性，认为这是违背上帝创造的。

我在别的教会讲过很多次，但在华人教会几乎没有人提起。今天张牧师因病请我来代讲，刚好也是9月21日——Charlie Kirk的追思礼拜。我在这里，也算是为这位为基督耶稣打美好仗的人作一个追思。

问题的症结是什么？

1.教会在世上失去了作为“盐”和“光”的职责。

上个礼拜，Charlie Kirk14号去世，我不知道哪一位教会的牧师讲了他的事情，但是我在网上看到有人说，为什么华人教会都保持沉默，什么也不提。其实，我去的教会也是一样，很多教会都没有谈论这个话题。教会在世界上失去了“盐”和“光”的自尊，我们想到的只是教会内的生活：团聚、吃饭、聚餐，却很少关心社会议题。有些教会高唱“不谈政治”，我认为这只是陈腔滥调。

我从小学六年级就有志从政。那时学校请了一位台湾的军人来讲政治课，我每天早上六点钟就起来听他讲课。整个一个礼拜，我都去听。后来，我准备高考军校，爱国情怀很强。当时，我并不知道“我的国”是中华民国还是中华人民共和国，我只知道自己是中国人，百分之百的中国人，我热爱我的国家。但在高中时，我信了耶稣，上帝呼召我，最终我进了神学院。当时，台湾的军校通知还没下来，但我已经到了香港。后来通知来了，我告诉他们：“太晚了，我现在已经是基督的精兵。”所以，我没有去做军人。

我去过中国大陆很多次，去传道，去很多地方。但是我发现，很多人虽然名义上是基督徒，生活中却没有一点基督的味道。对不起，我不是在骂人，而是从观察中得出的结论。无神论、马克思主义渗透得太深，所谓的“最高学府”——大学，也充斥着这种思想。我不是专家，所以不多谈，但我知道，马克思主义是无神论，而无神论意味着心中没有神，看人就像看动物一样，没有任何敬畏感。没有了敬畏，怎么能看得起生命呢？所以，心中无神的社会，便变得无法无天。美国号称“法治国家”，但实际情况是，“有法不执法，执法不严”。许多囚犯、杀人犯被关进监狱，结果有的甚至被释放，放出来后再次作恶。这类新闻简直数不胜数。因此，恶徒就变得无法无天，横行霸道，做出偷抢奸杀等种种罪行。这不是我讲的，你们要看清楚，这些是关于美国社会的，不是所有地方都有这种情况，但有些地方是这样的。

今天的世界充满了恶。过去可能没有这么明显，但现在真的是太可怕了。查理的死，暴露了人性中最丑陋和邪恶的一面。有些人甚至在他死后欢笑，高兴地庆祝；有些人讥笑他，认为他活该；还有人诬告他，说他是自己人杀的。

那么，什么是恶？落井下石是恶，成群结队地对别人落井下石是恶；袖手旁观是恶；因嫉妒而谋杀是恶；幸灾乐祸是恶。这世界上有太多恶行，是魔鬼的恶行。由于善人的沉默，这些恶行变得更加张狂，不是吗？你看看，2020年疫情期间，社会变成了什么样子？这和疫情本身无关，而是因为美国社会已经变得如此堕落。有法不执法，执法不严，恶人就可以为所欲为。这种情况并非一朝一夕，而是很早以前就已经开始了。

我不知道大家有没有读过俄巴底亚书？如果有时间，回去可以自己看看。俄巴底亚书只有一章，10到14节有八次，上帝说你不应该这么做。他们做了什么？抢劫、幸灾乐祸。这些行为是上帝所不容的，恶行满盈的世界让善良的人愈发沉默。

很多基督徒，特别是传道人，根本不敢为真理发声，不敢为正义伸张。Charlie曾经说过，教会不是来给人找肯定的地方。我们来教会不是为了安慰、不是为了被肯定、不是为了听“你是个好人，上帝会祝福你”的话。那些教会如果讲这种话，往往会越来越兴旺，成千上万的人来听。可是，那些讲真理的教会，越来越少。查理说，教会应该是被纠正的地方，是教人认识罪、认识上帝的律法的地方，教人知道为什么需要十字架。

Charlie Kirk 曾经说：“If I’m to be known for anything, I want to be known for being courageous for my faith.”（如果我要人知道我任何一件事，我希望人知道我为我的信仰而勇敢。）信仰需要勇气，而为信仰付出代价，就是查理的死所代表的意义。

查理之死意味着什么？

1.大家知道，施洗约翰对皇帝说：“你做这件事是不对的，不应该这样做。”你敢讲吗？Charlie Kirk对那些支持堕胎、支持同性恋、支持变性的人说：“这些是不对的，不应该做。”他敢讲。

2.一粒麦子若不落在地里死了，仍然是一粒；若死了，就能结出许多子粒来。所以死与活有很大的差别。据说今天会有十万人参加Charlie Kirk的追思礼拜，这大概是有史以来最多的一次了。

接下来，我要讲一个关于中国教会的故事。1899年1月到1901年，正是全中国的“义和团运动”时期，许多人反对西洋，反对帝国主义，尤其是反基督教。许多宣教士在那时被杀害。那时，你们可能不知道，但上帝早已预备了许多中国教会的菁英。比如王明道(1900-1991)，宋尚节(1901-1943)，倪柝声(1903-1972)，计志文(1901-1985)，杨绍唐(1898—1969)，王载(1898)，贾玉铭(1880-1964)，刘德进(1899)。都是拳匪之乱之后，上帝兴起这些人，在中国教会三十、四十年代做大工，改变了世界。

最后，我要讲的是一位你们可能不认识的人。她不是基督徒，也没有做传道，她生下了八个孩子，其中有两个去世了，剩下六个。她的六个孩子中，有四个做了传道人。这个人就是我的母亲。她自己没有从事传道工作，但她培养了四个传道人。我在美国已经传道50年，我的四弟在韩国传道40多年，我的妹妹在台湾传道，至今已经超过50年。我们都是七、八十岁的人。我的小弟在澳大利亚传道也40多年。虽然我们都只是无名小卒，但上帝用这些人。1900年，教会受逼迫的时候，上帝兴起这些人，为中国教会注入了新的火种。

3.失职的教会重拾福音的火炬，向普天下宣讲，耶稣是主。

我们的回应

有六个问题，我相信你们都要回家，看连续剧看到半夜，做礼拜过一点时间就要走。

1.你知道你所信的是谁吗？

2.你对教会委身了吗？

3.你对婚姻忠贞吗？

4.你有清楚的使命感吗？

5.你愿意为真理——上帝纯全无误的真道，竭力争辩吗？

6.你愿意对主说：“主啊，我在这里，请差遣我”吗？

这六个问题，如果其中有一个问题，你的答案是正面的，请站起来。我们一起祷告：

天父，感谢你。借着一个人的死，就像一粒麦子落在地里。若不死，仍然是一粒；若是死了，就能结出许多子粒来。感谢你让Charlie(查理)弟兄为你舍命，为你殉道。今天我们知道，在他死后的短短几天内，已经在美国掀起了巨大的运动，许多人生命得到了改变，许多人再次回到神的家中，为主而活，向教会委身、为真理争战。主啊，今天求你让我们站在这里的每一位，都向你再次献身。我们愿意将自己献上，当作活祭，是圣洁的，是你所喜悦的。我们如此敬拜，如此事奉，乃是理所当然的。感谢你听我们的祷告，继续为查理所留下来的榜样、教训和见证震撼更多的人，吸引他们归向你。求你使美国得到复兴，教会得到复兴，神的国度降临。感谢赞美！我们将一切荣耀归给你，奉耶稣基督的圣名祷告。阿们！

刘传章 资深牧师，事奉主50余年；现为基要福音派传道人联盟顾问牧师。

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