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大拯救
2016/10/26 17:36:18
读者:9909
■任运生
生命与信仰 总第20期 2011年5月
 

  她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。(马太福音1:21)

今天我要谈谈这节经文中的两个字:“救” 与 “罪”。

什么是救? —“救”是将落在危险或急难中的人,事,物,解脱出来。

“救助” 或 “营救” 是现实生活中时常发生的一种普遍的社会现象,比如火灾,水灾,地震,急症,交通事故,刑事案件等,都需要救助。这是为什么我们需要911或110,需要救火车,救护车,消防队,医院,警察,甚至特种部队。在经济危机时,政府团体或个人出资救市,也是一种救助。当然,最成功的一次营救,是2010年10月14日智利被困矿工的大营救。33名矿工,在700米深的矿井下被困69天,最后全部安全升井,回到地面,令世界注目,创下了 “救助”历史上的奇迹。

然而,人类历史上一次更伟大的营救,已经持续了几千年,而且时至今日,仍在继续之中,那就是耶稣对全人类的营救,我称之为大拯救!只可惜,在这个全民浮躁的时代,这场伟大的拯救常被人有意无意地忽略或忘记。

那么,人类究竟处于什么样万劫不复的灾难,需要耶稣—宇宙的创造主来拯救呢?

—那就是 “死亡”!

死亡,是人人都想要回避又不得不面对的问题; 或者反过来说,是人人都不愿面对又没办法回避的问题。

生命是脆弱的,人生是无常的。有太多的因素可以致人死亡,天灾人祸诸如地震,火山,海啸,飓风,饥饿,瘟疫,疾病 (疾病有多少种? 仅癌症就有超过250种),战争,恐怖,谋杀,自杀,车祸,堕胎等等,每年都有大量的人们因此被夺去生命。但更多的可能还是自然死亡,即年迈衰老,寿终正寝。当今发达国家的人均寿命是七十多岁,到了这个时限,往往藉着疾病等的诱因生命逝去。人从出生开始经幼年,童年,少年,青年,壮年,老年,最后离开世界。

网上曾经流行一段有关人生的打油诗,很形象,与绝大多数人的光景很吻合:

一岁闪亮登场,十岁快乐成长,二十岁为情彷徨,三十岁基本定向,四十岁拼命打闯,五十岁回头望望,六十岁告老还乡,七十岁搓搓麻将,八十岁晒晒太阳,九十岁躺在床上,一百岁挂在墙上。

打油诗的结尾是:生的伟大,死得凄凉!

以色列的一位君王所罗门曾经说过,“日光之下,并无新事。”其实,人生如此的光景圣经早有描述。早在大约3500年前,神人摩西就在诗篇中说,“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。” (诗篇90:10)

人愿意死吗? 不愿意! 人怕死吗? 怕! 这就是为什么医药品、保健品、养生品始终有很广大的市场的原因。

前年我们一些老同学聚会,其中一个同学听说我信耶稣,又是传道人,央求我,“你一定要给我儿子谈谈。他六岁时对我说,‘妈,我真的不想死啊。’我不知道怎么回答他。”

人都不愿死,都有追求永生的渴望,圣经中也早有解释:“神造万物,各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。” (传道书3:11)

人都不愿死,因为神在造人时,已经把追求永生的渴望放在了人的心里。但无论是秦始皇找的灵芝草,还是道家的炼丹术,都无功而返。于是,人们便千方百计挖空心思延长在地上的寿命。

有诗为证,2010年南非足球世界杯赛时,网上也流行一段:“世界杯足球赛,上半场比技术,下半场比体力。人生亦然,上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金,比上升;下半场按血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇,比下降。愿您上下兼顾,上下半场都要赢。”

所以,“没病也要体检,不渴也要喝水,再烦也要想通,没事也要找乐,有理也要让人,有权也要低调,不累也要休息,不富也要知足,再忙也要锻炼!”(这后面一段,正好歪打正着地使用了圣经的原则。)

如果我们说得直白一点,比上升,是要你尽可能地拥有; 比下降,是要尽可能地延长你的拥有。但要做到上下半场都要赢,你有把握吗?

其实,上半场未必能赢,下半场则是必输无疑! 因为“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。” (希伯来书9:27)

你说,随着科学技术的进步,人类延长寿命的愿望应该是乐观的。注意,第一,你只是延长而已; 第二,即使是延长,我告诉你,也并非乐观:医药技术的进步被环境食品的污染所折扣;养生保健的努力被罪恶腐败的泛滥所抵消。因此,人类有足够的理由感到悲观。你可以说,一个人从出生起,他就开始了向死亡的迈进。

通常大的天灾所带来的巨大伤亡会使人感到震惊和心痛,如2004年的东南亚海啸,殃及十几个国家,共有22万6千人丧生; 2008年的汶川大地震,大约有9万人丧生。这样巨大的灾难和伤亡,让人在很长一段时间一想起来就心有余悸。然而,发生在我们身边的悄无声息的更大规模的死亡,人们却因为司空见惯往往视而不见。现今世界人口约60亿,每年大约死亡6000万人,每月平均500万,也就是说,全世界每天大约有十六七万人死去。

人们为什么漠视这样大规模的死亡? 因为人在死亡面前无能为力。与其进行无意义的挣扎,还不如得过且过。这就是多数人 “今日有酒今日醉” 的缘由,也是贪污腐败者 “有权不用过期作废”的根源。正如圣经所记:“我们吃喝吧,因为明天要死了。” (以赛亚书22:13)。

这就是整个人类所面临的光景。

因此,若有人能够拯救人类脱离这样的死亡 (且不说你信或不信),岂非最伟大的拯救?

耶稣的拯救,正是为此! 顺便回答一个常见的问题:你说,基督徒不也是要死吗? 你怎么说耶稣可以救人不死呢? 人生命的核心,是你里面那永远存在的灵,肉体是暂时的。任何人的灵都是不死的,只不过有天堂 (永生)和地狱 (永死)的区别,甚至连肉体有一天也是要复活的。

人为什么会死? 你说,人人都有一死,人总是要死的,人老了自然要死。所有这些说法,都只是陈述一种 “人必要死” 的现象,没有解释 “人为什么要死” 的原因。

圣经说,人死是罪的缘故。因为,“罪的工价乃是死。” (罗马书6:23) 因此,耶稣的拯救,是从最根本上着手,解决人的罪的问题,即 “他要将自己的百姓从罪恶里救出来” (马太福音1:21)。

何为罪? 依照法律的观点,罪是触犯法律的行为,如杀人,贪污,强奸,偷盗等。

请看2010年媒体所曝光的犯罪新气象:局长的情色日记;教授的换妻游戏; 音乐学院的大学生,在撞人致伤后将伤者捅刀刺死; 官二代开飞车致人死伤,毫无悔意,还大言不惭地夸口;上海大火爆出内幕;重庆打黑,据报在八十天内破获刑事案件32771起,执行逮捕9500余人,足见犯罪者之巨。上至高层官员,下至普通百姓,从大学教授大学生,到地痞流氓黑社会,均在其列。

几年前网上流传一篇小说,题目叫“愤怒”,很像是国产版的《悲惨世界》,淋漓尽致地揭露了现实社会的黑暗,丑陋和罪恶。

你说,这样的事情临不到我,我永远不会从事同样的犯罪。大体可信。但这是否证明我是一个好人而不是一个罪人呢? 问题不在于我有没有犯同样的罪,而在于我有没有这样犯罪的可能性。如果有这样的潜能存在,那么只要时机成熟,客观条件许可,我就可能实施同样的犯罪。

人人都会犯罪,不需要学习,连小孩子也无师自通。

一次朋友带着不到两岁的儿子到我家玩,把他放在钢琴凳子上,我女儿正在练琴,他就用手推我女儿,“下去,下去,没地方。”是谁教他的呢?

一位妈妈抱着孩子,叔叔递给孩子一个桔子,妈妈说,“该对叔叔说什么呢?”小孩子想了一会儿,把桔子递给叔叔说,“你帮我剥剥皮儿。”孩子从哪里来的这等 “聪明”呢?

可能你说,这算什么罪? 是孩子可爱,聪明,机智。但我告诉你,聪明和诡诈只有一步之遥:小孩子的 “聪明”很可能演变为成年后的 “诡诈”。

这就是圣经里所讲的人的原罪。

除了与生俱来的罪性 (即原罪) 之外,人人都具体地犯过罪,毫无例外。圣经中所讲的罪比刑法中所讲的罪的标准要高得多。英文 “sin” 这个字的意思是:打靶没有中的。请对照一下圣经所讲的罪,你是否有犯:“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事,装满了各样不义,邪恶,贪婪,恶毒。满心是嫉妒,凶杀,争竞,诡诈,毒恨。又是谗毁的,背后说人的,怨恨神的,侮慢人的,狂傲的,自夸的,捏造恶事的,违背父母的,无知的,背约的,无亲情的,不怜悯人的。”   (罗马书1:28-31)

你的心思意念中有过邪念,恶念,贪婪,嫉妒,争竟吗?

你有过谗毁别人,背后说人,怨恨,侮谩,骄傲,自夸吗?

你有过违背父母,捏造,无知,背约,无亲情,不怜悯人吗?

2010年最流行的网络术语之一,“我爸是……”你说,说话者究竟是在炫耀自己的狂傲呢,还是在彰显自己的愚昧呢? 无论哪种情形,他都犯了侮谩,骄傲,自夸,无知,无亲情,不怜悯人等一系列罪。

耶稣说,“你们听见有吩咐古人的话,说,不可杀人,只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审判。……你们听见有话说,不可奸淫。只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。” (马太福音5:21-22; 27-28)

你有过动怒或动邪念的时候吗?

如果你说,这一切我都不曾有过,请看下面这句圣经:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。” (雅各书4:17)

十年前,我在UMAB(公司) 工作,有人对我说,那地方治安不好,你口袋里要经常准备一些零钱,遇见有人向你要钱,你就给他,不然,他有可能会攻击你。于是,我口袋里经常备有一块钱 (one dollar)的钞票。有一天,下班回家,在一个路口等红灯的时候,有一个人走到我的车边,敲我的车窗户,我就摇下玻璃,想要递给他一块钱了事。但那天恰巧没有一块钱,钱包里只有一张20块钱的钞票。舍不得给他,那时的汇率是8.3,二十块就是166块人民币。我把钱又放回口袋。绿灯亮了,我开车就走。刚走不远,突然想起这句话:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”觉得不妥,就又将车倒回去。那人看我回来,就又跑到我身边,期待地看着我。他手里拿一只杯子,有人给钱,就把零钱放在他的杯子里。我指着他的杯子问,“How much do you have ? (你有多少钱)” 他摇了摇杯子,“Two quarters 五毛钱)。” 我对他说,“I am going to give you 20 dollars,tomorrow at the same time here,give me back 15 dollars,OK? (我现在给你20 块钱,明天在这个时间还在这里,你找回我15 块钱,可以吗?) 那人连连点头:“Yes,yes。”

你看,纵然是基督徒,想做一点点 “善事”(其实我做的未必是 “善”事,谁知道他拿到钱会不会去买酒或毒品?),也是何等挖空心思地盘算呢。当然,那人也并不诚实,第二天我连他的影子也没看见。

如果你说,我该做的善事我都做了(其实是无人可以做到的),还有什么罪吗?

请看耶稣这句话:“你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。” (马太福音22:37-39)

读者中的基督徒弟兄姐妹们,你敢说,你已经尽心,尽性,尽意爱主你的神吗? 还没有信主的慕道朋友们,你若没有信神,更谈不上尽心,尽性,尽意爱神,已经违犯了最大的诫命了,怎能说自己无罪呢?姑且不论尽心爱神,你真能做到爱人如己吗?

如果还有人硬是不服,请你只要问自己这样一个问题:我有一天会离开这个世界吗? 如果答案是肯定的,那就不得不承认自己是一个罪人,因为,无罪的人是不会死的。

所以,任何一个人,若他能够客观、公正、不怀偏见地看待自己,就一定会承认圣经上这句话是真实的:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。” (罗马书3:23)

不是因为我犯了罪而成为罪人,乃是因为,我本来就是个罪人,所以不可避免地要犯罪。

这里有必要作一解释:承认我们是罪人,并不是要羞辱自己。圣经说,“因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(约翰福音3:17) 神不是要定世人的罪,更不是如文革一样将人定罪、批斗、示众、刑罚,乃是要我们认识自己所处的地位,从而寻求神的救恩。如同一个人患了癌症,需要及早确诊,积极治疗。相反,人若得了病,却否认自己得了病,贻误治疗时机,受亏损的只能是自己。

“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。” (罗马书5:12) 既然众人都犯了罪,死又是从罪来的,因此,耶稣的拯救就必须从解决人的罪开始。

耶稣如何救我们呢?

耶稣为我们作了一个代替。

既然罪的代价就是死,那么,耶稣就替我们死,替代我们偿还这个死的代价。如同人欠了巨额债务,无力偿还,一个富有的朋友替他还清了债务,那么,债主就不再向他追讨,因为,他欠的债已经偿还了。所以耶稣在十字架上临死的时候说,“成了。” 人死都是 “完了”,但耶稣却说 “成了。”“成了” 的意思就是:“债还清了。”

耶稣的替死就像是中文成语中 “替罪羊”的概念,有意思的是,中文的繁体“義”字,上面一个 “羊”,下面一个 “我” ,即:羔羊的血覆盖我的意思。

耶稣的替死,必须具备两个条件:第一,他必须是无罪的; 第二,他必须是全能的。

因为世人都犯了罪,因此,每一个人的死,都是因为自己的罪死的,不能替别人死。唯有耶稣,他是神成为人,因此是绝对无罪的。而且,他的出生—即他来到世间的方式是奇特的,他不是像常人那样有父母的血缘关系而生,而是由圣灵感孕藉童女马利亚而生,因此,他绕过了世人从祖先遗传而得的罪性,所以,他不仅无罪,而且也根本没有犯罪的可能性。

耶稣无罪,是他的敌人也不得不承认的,就连卖耶稣的犹大也说,“我卖了无辜之人的血,是有罪了。” (马太福音27:4)。

两千年来那些强烈反对基督教的人也没有一个人能证明耶稣有罪。

耶稣自己说,“你们中间谁能指证我有罪呢?” (约翰福音8:46)

审判耶稣的彼拉多三次对犹太人说,“我查不出他有什么罪来。” (约翰福音19:6)

耶稣被钉十字架唯一的罪名是他自称是神。

耶稣不仅要替世人死,而且他还必须以神的大能战胜死,才能拯救我们,如果他仅仅是替我们死了,仍然不能救我们,因为他也死了。但他死了,而且被埋葬了,但第三天他又从死里复活了,以大能显明他是神的儿子。正如保罗所说,

“我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。” (哥林多前书15:3-4)

耶稣自己也曾说,“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。” (约翰福音10:18)

所以,“耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活,是为叫我们称义。”(罗马书4:25) 耶稣的死,成就了他救赎大功的 “赎” 的部分,他的复活成就了他救赎大功的 “救” 的部分。他替死赎罪的部分,是他作为完全的人所成就的; 他大能拯救的部分,是他作为完全的神所成就的。

我们需要做什么?

什么也不用做,因为神已经做好了所有该做的,你只要信,只要接受。

“你们得救是本乎恩,也因着信,” (以弗所书2:8)

“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。” (约翰福音3:16)

今天,人类最需要什么?

人若需要信息,神会给人预备一位教育学家;

人若需要技术,神会为人预备一个科学家;

人若需要财富,神会为人预备一个经济学家;

但人需要赦罪,于是神赐给人一位救赎主!

你今天在追求个人成功吗? 自我奋斗和个人成功不能救你!

圣经中的所罗门,要权力,他贵为君王; 要名誉,他声名远扬; 要智慧,他举世无双;要美色,他妻妾成群; 要成就,他无与伦比; 要财富,他不计其数。但他又怎样呢? 请听他年老时的感叹:“虚空的虚空,虚空的虚空。凡事都是虚空。……日光之下并无新事。” (传道书1:2,9) 于是他告诫下一代:“你趁着年幼,当记念造你的主。” (传道书12:1)

你感到空虚吗? 那么,你需要耶稣,因为只有他能够充满你虚空的心灵。不要试图用成功、名利、财富、地位,甚至赌博、酗酒、麻醉、性乱,来满足自己,那只能像圣经所说的,“你喝了这水,还要再渴。” 让我引用另外一个网络术语:“没有心灵生活,是另一种形式的贫困。”帕斯卡说,人心有一个空洞,只有神能将其充满。

你感到孤独吗? 因你得不到足够的爱,又无力爱别人。所以,你需要神的爱充满你。

你受酗酒、游戏、网络、色情、毒品等罪恶的捆绑吗? 唯有主耶稣可以使你得解脱。

你为以往过错的内疚感所困吗? 唯有耶稣可以赦免你,而且他要完全彻底地赦免你。

你与他人的人际关系有困难吗? 你需要首先与赐平安的神关系和好,才可能与人和好。

更重要的,你要脱离罪的诅咒,脱离死亡的辖制吗? 唯有耶稣可以拯救你。

最后,让我们再回头看看智利矿工被救背后的故事:矿工们能够克服被困深井69天的巨大心理障碍是个奇迹,他们靠的是什么? —耶稣基督。(见左栏智利矿难救援组图)

正如智利总统所说,“没有神,这次营救不可能成功。”

事故发生后,矿工中的基督徒,成为他们当然的属灵领袖,开始带领学习圣经,每天中午12点和晚上6点举行两次祷告会。神的话语成为他们的安慰,鼓励和坚守下去的动力。当与地面取得联系后,一位基督徒发回短信说:“我现在的感觉非常好,因为耶稣活在我的生命当中。”然后他引用诗篇95章第4节:“地的深处在他手中,山的高峰也属他。” “地的深处在他手中,”这句话用在此时此地是何等地贴切啊。

在被救之后的后续报道中,人们在电视画面上看到有矿工带着儿子,跪在海边的沙滩上,高举双手,感谢赞美神!

“基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。”(提摩太前书1:15)

你今天愿意接受耶稣基督作你个人的救主吗? 他此刻正在以慈声呼唤着你!

 

 

任运生 来自中国大陆,现居美国,为传道人。  

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