[Log On]  |  [Register]  |  Gmail  |  yahoo!mail  |  hotmail  |  qq  |  雅虎天气  |  本页二维码
cclife
信仰札记二篇
2015/5/28 16:34:06
读者:3396
■苏苏
生命季刊 总第7期 1998年9月

 

自我

 

我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?”“你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。”耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!(诗篇8: 3- 9)

 

 

 

不要伤心,自尊心受到打击是出于神的美意。在这个立场里面,你受到保护,神使你从人的不公平里站出来,免受出于恶的伤害。你也得以升华,神的话让你从渺小的自大或自卑中释放出来。因此你可以没有干扰地依靠上帝的信实、坚定的力量。

 

虽然疼痛,也会有哭泣,然而神让我们做的,是放下和交托的功课。其实,重负已经不堪承受。

 

自我破碎的时候,才看出它真真是水月镜花。你发现,自我是无定的,它的观念和标准因人、因时、因事、因情而变化,自我在其中随波逐流,无法自持。标准虽然是从自我出发,却常常被他人的势力左右。自我又是主观的,在自我当中,真实往往隐藏了。自我拒绝真实,它要的是在事实以外的、自己的所愿所想。当初,蛇遮掩了真实,把自我粉饰了送给夏娃时,他们所做的,都是要在造物主之外自己作主,罪因此而产生了。然而,无论它怎样地要在生活之中作主,无论它怎样地与内心冲突,与人抗争,它还是虚幻的。回忆一下你所经历过的:当一个你熟悉的生命消失的时候,你会发现,昔日里你为自己做了多少无用之功。过去的一切成就,只是昨日黄花。能够给人留下安慰和记念的,恰恰是他的自我以外的东西,爱,那舍弃自己,为他人所倾注的。

 

自我的存在与生命之初的本相不符。本相出于自然,它的体现不是靠一个人的尊严维持,也无法凭个人奋斗造就,它是灵魂和心底的流露。放下自我,本相就开朗畅快地流露出来。所流露的,是最初上帝放在人里面的他的形象,美好,圣洁,纯全,有爱,有公义。上帝把自己的尊贵放在生命中,也如此地养育和看顾生命。因此人能够自由地赞美和感谢上帝。他能够真诚地对待自己,也能够仁慈地接纳别人。他能够优雅地面对世界的纷争,张而有弛、不卑不亢;也能够作从心所愿的事情,以柔克刚,以爱战胜恶。

 

没有自我的阻拦,人可以单纯、清洁地仰赖上帝,寻求他的旨意。耶稣在两千年前就是这样走进我们中间的。他倒空自己,成为卑微,让一切信靠神的人在他流血的伤痕里得生。

 

自我放下来,世界就在你面前安静了。仰望上帝,他的安慰、医治、祝福,乃至他自己就全然地进入到你的里面。把自己还给生命的缔造者重塑,交托给看顾者看顾,这本是出于自然,出于人的本分。

 

 

 

把一件向来自己保管,而且珍重的东西放下真是不容易。不过你可以留心地看看,放下了交托给谁。至于为什么放下,你已经知道:要放下的,是轭,它已经不堪,也太沉重,而且是虚幻的。

 

不要把自己交给另一付轭:别的一个自我,或者是其他的什么东西。被造物永远无法满足被造的人,人的愿望里,总需要有一个更高层次的满足来充填。

 

把自己交给天地万物的创造者掌管;把自己交给生命的缔造者掌管;把自己交给置良善和纯全于你的生命里的天父掌管;把自己交给耶稣基督,拯救者掌管;把自己交给用真理照亮人心的圣灵掌管;把自己交给起初的和末后的,也掌管今天的主掌管。

 

你还要靠自己吗?把你自己交给供应一切需要的,你还缺乏吗?你岂有不需要如此提供帮助的吗?

 

你知道你交托给谁,会放下自我的,它太微不足道了。你的自尊心今天在一个人前骄傲,明天又会在另一个人前自卑;你今天成为明星,明天就会在更亮的星空里暗淡无光。在人的银河系里,你可以为自己的光亮沾沾自喜,而那真正睁开眼睛仰望宇宙星空的,赞美叹息的,是神的伟大创造。其实,神的伟大离你不远,可以与你合一,完全地充满你,使渺小的你成为博大。你愿意放下你的自己,去迎接那拥有万有的吗?

 

把你自己交托给万有的缔造者,你得到的尊严,是成为尊贵的神的儿女,享有天父的爱,继承天国的产业,也管理天地万有。我们永远无法靠自己挣得这一切。

 

如果你还不知道交托给谁,请你去圣经中寻找他,认识他,求告他,他已经如此应许:寻找的,必得寻见。不要惧怕在世界掌权的和那伤害你的,请你仔细听耶稣的宣告:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”[约翰福音16: 33

 

 

面对真实

——读耶利米书

 

读先知书,漫长不尽的书卷。为人的劫数哀痛。神发怒惩处,谁不惧怕!

 

神的主权在上,他必施慈爱,必授诫命,必行公义和审判!人心不服时,命必俯伏。旧约从一开始,神反覆告诉我们的,就是这个主权。

 

人是何等的悖逆。明知神是赐福的神,却因着贪欲,要得神以外的、自己看好的舒服和乐趣;明明晓得人的无定和有限,却不安分,把自己交给心中的所求所想,拜那听自己话的偶像。欲得好处之心未尽,就到了命赴黄泉之时。看以色列的历史,也看见,神给我们明白人是什麽。

 

其实,这更惊心、但却更有意义的,就是把我们自己放进那些历史中去想!

 

谁爱听指责的话,虽然他当受指责;谁要谦卑下来认罪,听神的指责,虽然他本性卑微,劣迹斑斑;谁愿意听一个小人物,如耶利米,站出来骂人,骂显位的,骂整个民族,站在公众聚集的显明处咒诅,站在当权者的宫内说出惊心、可怕的预言。

 

但是,人们爱听的是假的,被巴比伦攻陷掳掠很快成为痛苦的现实。耶利米言中了历史的真实。他一再言中,而人们也一次次地痛恨他,耶利米倾尽衷肠所爱的百姓欲置他于死地而后快。

 

人之常情,的确,人不喜欢难听的,爱好柔和舒服的。但是神的主权是真实的,惟真实的最终与人有益。这就是为什麽神说,假先知所言与人毫无益处。

 

既然是出于神的,是真实的,只是让人难收在心里,难道要等到我们的灵命长进了才听吗?难道要长进到听了舒服才接纳吗?听神的指责和管教要以我们经历的程度和标准为准吗?不顺服神,我们的灵命又何以长进?

 

作先知真难。如耶利米哀诉的,神的话,使他所爱的同胞成为他四周不散的仇敌,更甚于外族的强兵。然而,人们向先知所发的怒气,早已在预言应验之时就散尽了,而先知在磨难中经历了真实。神为他弃绝了虚妄,他所预言的都先后成为历史,成为后人的警戒。恨恶先知的,“为强掳践踏,无人搭救”,而先知在他的日子里,神坚固他,救赎他“脱离强暴人的手”[耶利米书15: 21 ]。因为神与他同在。

 

耶利米历尽艰辛,却在历史中站稳了脚,让后世的人们清楚地看见神是如何祝福他,并将如此大任交托给他。如果看看神在当初是怎样拣选耶利米,或许于我们生命的造就更有意义。在一群普普通通的以色列人中,神的话如是临到耶利米:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵和下贱分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。”[耶利米书15: 19

 

神首先要求他所拣选的人,是一个从以自我为中心、自以为义的罪里脱离出来的人。向神归回的人必是悔改,得到洁净的人。这也是每一个基督徒要“分别为圣”的意义。向圣洁的神口称“阿爸父”的人,自然当是神圣洁的儿女。神的话语才会进到他的里面,成为他生命的喂养和坐标。

 

接纳神的旨意,顺服神的主权,是进入真实的条件。人需要在生活中辨别真伪,尤其是神的仆人,更要坚持以神的真理为标准,分辨真实,分别贵贱;神才用他作贵重的器皿,向人们传递他自己的信息。

 

基督徒所学习的,是面对真实。他顺服神的话语时,无论这些话是否扎心,他就开始面对真实了。从神的诫命和管教之中,他不仅仅听从,且能体贴神的心意,他就能够分别贵贱了;于是他从神得了人最初的、美好的宝贵价值,也使他脱离卑贱,和罪所带来的灾难,这是神所应许的。旧约里,先知流着泪反覆地说给我们听的,你听到了吗?你思想过了吗?你的心接纳了吗?神在严厉的命令里,在他的管教下面,你有没有看见,那是神的大爱?我们看见了,接纳了,就得着了。神的主权所表达的:无论是惩处中所发的愤怒,还是反反覆覆的规劝,原本述说的就是爱。

 

 

 

苏苏  现居中国大陆。


---------------------------------------------------------------------------------------------------------

    本刊保留所有文章及图片版权。欢迎转载。转载本刊电子版文章时,敬请注明文章转自www.cclifefl.org,并请注意在转载时,不得对本 刊文章进行任何删改。本刊的印刷版(Printed copies)图文并茂,印刷精美,欢迎个人或团体订阅。请参考回应单。若需书面转载本刊文章,请先征得本刊书面许可。

    本网页由生命季刊设计维护,请尊重本刊版权。