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信仰札记二篇
——读马可福音第15 章
2017/1/30 11:30:02
读者:3417
■苏苏

生命季刊 总第11期 1999年9月

 

 

 

今日经文:45从午正到申初,遍地都黑暗了。46约在申初,耶稣大声喊着说:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的 神!我的 神!为什么离弃我?” 47站在那里的人,有的听见就说:“这个人呼叫以利亚呢!” 48内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。 49其余的人说:“且等着,看以利亚来救他不来。” 50耶稣又大声喊叫,气就断了。 51忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,52坟墓也开了,已睡圣徒的身体多有起来的。(马太福音27:45-52)

 

似乎所有人都离开祂、背弃祂而去。

 

门徒中,犹大已经用银元和放弃良心换了爱祂、带祂的主。

 

彼得面对敌人的势力,血气不够用了。他发咒起誓说,不认得“你们说的这个人”(马可福音14 71 )

 

当主的足迹走遍加利利和犹太各地的时候,万人空巷、众人拥挤跟从的欢腾场面现在静寂无声了。

 

彼得远远地跟着被缚的耶稣来到大祭司那里,那些“代表”神的人们正在寻找证据控告祂(14 55 ),又“有好些人作假见证告祂”(14 56 )。

 

耶稣的同胞们,就在会堂里,“都定祂该死的罪。”(14 64 )人们“吐唾沫在祂脸上,又蒙着祂的脸,用拳头打祂”,挖苦祂,差役也打祂。(14 65  

 

在人的统治者面前,判断的天平倾覆了。彼拉多“要叫众人喜悦”,就释放了强盗,“将耶稣鞭打了,交给人钉十字架”(15 15 ),而他“原晓得,祭司长是因为嫉妒方把耶稣解了来”(15 10 )。

 

通往加略山的路是最黑暗的,是在皮鞭、耻辱和十字架的重负下由耶稣一人走完的。一路满了血迹。

 

耶稣被残酷地钉在十字架上,面对讥诮、仇视祂的人们,祂至死没有一句怨言。送祂去死的人们,谁也不知道,也拒绝知道,他们就是耶稣所深爱的人们,而耶稣从一开始,就定意要为这些人死。

 

从巳初(09 25 )到申初(15 33 ),是六个小时。这是耶稣被钉在十字架上的时间。祂全身的重量全部悬在刺穿骨头的三根钉上。

 

遍地都黑暗了。神的儿子彻骨地喊着那灵魂的惨痛:我的神!我的神!为什么离弃我?(15 34

 

遍地都黑暗了。除了滴血的耶稣,全地流淌着罪恶。那冷酷的声音响起:让祂去,看以利亚来不来把祂取下(15 36 )。不知道人离开神有多远了啊!魔鬼在大声嘲弄着,公然喧哗着向神挑战。

 

当耶稣断气时,神的儿子死了。祂的灵魂下到阴间,祂的身体被缠裹了送进坟墓。是神失败了吗?是罪得胜了吗?寻求神的人们在问,神在作什么?

 

可是,你且听,就在此刻,殿里的幔子从上到下裂为两半(15 37 )。一座桥梁凌空高架在将人神隔绝的罪的鸿沟之上了。那沟是继亚当之后,世世代代的人们任凭怎样努力、自己也无法跨越过去的深渊。为此,一代一代的以色列人俯伏在幔幕拦挡的至圣所之外,苦苦地盼望着救赎的弥赛亚。

 

然而,远远地观看这惨烈一幕的女人们,那平凡、伤心的渔夫,那外邦的罗马人、希腊人、撒玛利亚人……乃至两千年后的你和我,都先后走在桥上,有罪的人们竟穿上了圣洁的白衣裳,成为神的儿女,归向慈爱的父。

 

天父是怎样地为了要救这些不可爱、不肯认祂的孩子,把自己独生的儿子献出来做那赎罪祭的?祂怎能忍听爱子在十字架上的呼喊?谁能把神的儿子的生命拿去呢?耶稣明白地告诉过世人,“没有人夺我的命去,是我自己舍的。”(约翰福音10 18 )无论世人相信与否,无论魔鬼接受与否,神仍旧掌管世界,神的权柄不仅在创造之初彰显荣耀,更因着耶稣之死再一次将恩典赐给世人。

 

是的,神以爱掌管着世界。神的爱显明在耶稣“倒空自己”(腓立比书2 7 ),“成为贫穷”(哥林多后书8 9 )。从马槽的婴孩到走上各各他的山丘,耶稣卑微、贫穷到底了。祂为了爱搁置了神性的荣耀和尊贵!道成肉身的耶稣“接受困难、孤独、苦待、恶毒和误会;最后,惨痛地死——灵魂的痛苦更甚于肉体的痛苦——以致祂几乎心力交瘁。”(巴刻,《认识神》,第5章)然而,祂全然地顺服父的心意至死。

 

耶稣要爱那不可爱的到底,使他们“因祂的贫困,可以成为富足”。“破碎了的人性因此有了罪得赦免的希望,和与神和好的希望。”(同上)

 

在第六日的创世之工中,神在爱中创造了人,所怀的心,是要人活在祂“善良,纯全,可喜悦的旨意”(罗马人书12 2 )之中;且与祂有美好的交通,成为完全人。第七日祂安息了。在这又一个安息日的前夕,神再一次在爱中行了祂救赎的大事。祂定意要祂所爱的人成为完全。只是,神的全能和大爱没有在世人眼里的尊贵、权力和气势之中显现给你我,乃是在那流血的十字架上。

 

一位传道人说,你看那春天发嫩的叶,它们表达了树的生命的更新。更新意味着,新绿,无法从老叶中抽出,而是酝酿在深秋的萧萧叶落之时。

 

神开了我们的眼,让人看见,枯死的落叶,预告的是生命的复活。你看,这就是神的作为:“我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。”(约翰福音10 17 )耶稣为我们死了,第三日又复活了。祂宣告了神的得胜:人从此可以从魔鬼罪与死的权势之下解放出来。耶稣的复活,赐给人以更新的生命:人不再是奴隶,而是神的儿女!人的一生,因着耶稣的复活从此有了意义,因着复活的信仰而成为真实。

 

耶稣来,把自己作为一份礼物送给人,生命和永恒。接纳了的,祂就是你的。接纳,是人对神的作为所当有的一个回应。

 

 

 

 

 

人作了什么

——回应

 

“那钉在十字架上的拿撒勒人耶稣,他已经复活了”。(马可福音16 6 神成就了他为人所作的工。他亲自来和我们建立联系。他要我们做的,是一个回应。

 

在主耶稣面前深深地反省人性,你会发现,我们常常怨恨所生存于其间的世界“黑暗”,而这又冷又硬的所在,却竟是由每一个人,每一颗心组合而成的。当黑暗以不同形式困惑、压迫人们的生活时,它不是降临在我们头上的,乃是因为我们自己的里面没有光,它弥漫、凝滞在我们中间。黑暗抓住心的时候,人离弃创造他的神,也拒绝他人。刚强的,会变成残酷;柔弱的,又会因一再的伤害而成为冷漠。

 

远远近近的人们,不论是精明的,还是愚笨的;是强大的,还是柔弱的;是在流泪的,还是冷笑的;他们实在是世代的人、乃至今天的你和我的历史写照。我们可以扪心自问:谁的心里没有过贪婪争竞、虚妄诡诈、骄傲狭窄、忌妒怨恨。爱的时候,他的血气不足;宽恕的时候,他软弱无力;而恨了,就太容易成为一生不化的冰结。偌大的世界,能放下的,只是一个我,我的利益,我的情感,我的观念。对除此以外而来的,我们拂袖而去。

 

只有当我们看见,黑暗势力中也有我的这一份的时候,才会懂得需要耶稣,才会因著为我而死的耶稣流泪,也因著为我而活的耶稣欢喜。从此,我们与神才 成为关系。实实在在地面对与我们有著亲密的关系的那一位,我们岂不要作出回应,回应那爱我的,我也爱的神。神就是这样要求他的儿女的。

 

主耶稣是光。这光照的宝贵,是因为他从神而来,更因为他进入黑暗,从而打开黑暗,成为摧枯拉朽的力量。耶稣是如此给我们作的样式:他放下神的荣耀,道成肉身,完全地进入世界,亲身为陈腐、枯败的人性而死。神所要告诉人的是,顺从他的旨意,身体力行他的旨意。神要求我们的罪同耶稣一起死去;而当他复

活的时候,他要求我们的生命也有一个更新。

 

更新的生命里,发旺蓬勃起来的,是爱。是从耶稣而来的,有能力的爱。顺从这力量的,他就也有力量爱,而且能以心体贴,以诚相待,爱神爱人相得益彰。他会软弱,却因著那已复活的,掌管天上地下所有的权柄的主耶稣的得胜,也得胜有余。因为主医治了,他也必扶持。

 

这又一次的生命是全新的,如新生的笋,春日的叶,因著大自然的律动而生而长。耶稣的死,已除去了阻碍;如今复活的耶稣进入到我们的生命中,成为主宰。神的心意,成为我们行动的渴望。当仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩惠、良善、信实、温柔、节制(加5 22 )从生命中流露出来的时候,这光进入了世界。所照亮的,先是我们自己的心,然后是我们周围的人,我们爱的,不爱的,或憎恶的。这全然自由释放的生命用他的意志和心甘愿选择顺从神。因为生命经历过这一切的美好,比看见的更加真实。

 

 

苏苏  现居中国大陆。

 

 

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