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神国伴侣天路客
————走近亚居拉夫妇的侍奉生涯
2015/3/25 10:48:02
读者:2127

神国伴侣天路客

——走近亚居拉夫妇的侍奉生涯

 

文/刘约翰

生命季刊微信“教牧园地”专栏

 

在读《使徒行传》的时候,有两对夫妇引起我的特别注意。一对是在五章中出现的亚拿尼亚、撒非喇夫妇,而另一对则是在十八章里亮相的亚居拉、百基拉夫妇。前一对夫妇因欺哄圣灵遭致严厉的审判,令人心惊。后一对夫妇因为美好侍奉的见证,令人羡慕。今天,我们盼望能通过新约圣经中仅有的六处经文,走近亚居拉和百基拉夫妇,以了解这对神国夫妇漂流天涯的侍奉生活。

 

亚居拉是生在本都的犹太人(18:1-2)。本都是小亚细亚北部的一个省份,临近庇推尼和亚美尼亚。在《使徒行传》二章目睹圣灵降临的人群中,就有从本都来的犹太人(2:9)。使徒彼得所写的书信(彼前1:1)要送达的地方,也包括本都地区。可见本都地区有许多的犹太人,也有不少基督徒。亚居拉就是其中之一。

 

圣经提到亚居拉夫妇的时候,并不是在他们的故乡本都,而是在一个充满淫乱、堕落的希腊城市——哥林多。当时的哥林多已经是一个人口超过二十万的大城市,商贾云集,人口杂居,淫乱和拜偶像风气俱浓。亚居拉夫妇为何来到这样一个城市?缘由也许很多,但为了福音一定是最主要的原因。他们是被主差派在此等候将要到来的使徒保罗并与之同工。

 

亚居拉夫妇过着漂流的生活,他们从本都去到罗马,在罗马生活多久不得而知。只知道罗马皇帝革老丢——一个玩忽职守、懦弱无能的执政者,为了防止罗马城市中的犹太人暴乱,索性把当地的所有犹太人驱赶出境。因此,亚居拉夫妇离开罗马来到哥林多。

 

亚居拉夫妇固然以经营手工业为生,但他们更重要的工作则是福音侍奉。因此,当他们在哥林多遇到旅行布道的保罗时,很慷慨地接纳他,使他的侍奉得到支持。正进行第二次布道的保罗,在启程之前与得力的同工巴拿巴分开,而在人地生疏的哥林多能得到亚居拉夫妇的鼎力相助,无疑是神对他的安慰和鼓励。对于亚居拉夫妇来说,保罗的加入未必能增加他们的收入,倒是会明显增加他们的负担,但他们还是乐意接待保罗。更准确地说,他们是在接待基督。因基督曾说,接待小子中最小的一个,就是接待主(太18:5)。保罗能在哥林多这样的城市传道十八个月并建立教会,和亚居拉夫妇的同工分不开。

 

亚居拉、百基拉夫妇在和保罗的同工中,看到神使用他们帮助保罗传道的果效,所以当保罗要离开哥林多的时候,他们夫妇毅然停止在哥林多的经营,跟随保罗奔赴侍奉的下一站。这对夫妇看重同工配搭和传道侍奉超过自己的事业,热心爱主显露无遗。

 

亚居拉夫妇陪伴保罗来到以弗所,保罗因为要结束第二次布道返回安提阿,就把亚居拉夫妇留在以弗所。这是保罗对这对夫妇的信任与欣赏,深知他们的服侍可以为以弗所教会带来祝福。这个决定明显有神的带领,因为亚居拉夫妇后来正是在以弗所遇到旅行布道家亚波罗,并以真理帮助他,使亚波罗后来的侍奉更有能力。可见,亚居拉夫妇不光有爱心和热心,更有在真理上全面的装备。今天,有许多弟兄姐妹,确实有热心和爱心,却在真理的装备上明显不足,因此,热心和爱心便不能持久,这实在可惜。

 

亚居拉夫妇在以弗所居住多久也不可考,但我们知道后来他们又回到罗马。因为下令驱逐犹太人的革老丢在位十四年时被皇后毒杀,尼禄被立为凯撒。此前的禁令废除,犹太人又可以在罗马居住。此时,亚居拉、百基拉夫妇在罗马的家中建立教会,接待圣徒。保罗在写给罗马教会的书信中,有向这对夫妇特别问安(罗16:3-5上),并为这对爱主的夫妇做见证——他们为了保罗可以不顾性命。虽然圣经没有具体记载这事,但出于保罗之口的见证一定是真实的。在保罗“天天冒死”(林前15:31,林后11:23)的传道生涯中,遇到险情是难免的,而和保罗同工的亚居拉夫妇奋不顾身地保护保罗,也是肢体相爱的自然流露。

 

巴拿巴不是十二使徒之一,没有公开的布道被记载,没有单独行什么神迹,甚至圣经没有直接记述他的言论,但无疑,巴拿巴有爱心,有信心,有胆识,有远见,有使命……如果我们要继续发掘,一定可以更丰富、更全面的认识巴拿巴。就算如此概略浏览,一个有生命、有见证的侍奉者已经活跃在我们眼前。

 

保罗在以弗所写给哥林多教会的书信中(林前16:19),特别代亚居拉夫妇向哥林多教会问安。因为亚居拉夫妇是帮助保罗在哥林多侍奉的关键同工,也为当地教会所熟悉,因此这个问安就有了特别的意义。

 

在保罗晚年写给提摩太的书信中,我们再次看到亚居拉夫妇(提后4:19)。那时,他们又搬迁到以弗所和提摩太同工。我们相信,亚居拉夫妇在以弗所的侍奉,对年轻的提摩太来说,一定是莫大的祝福。

 

这是一对为福音而四处漂流的夫妇,是一对为侍奉而活着的天路伴侣,是一对善于舍己成全别人的祝福使者……亚居拉和百基拉,值得所有信主夫妇羡慕和效法!

 

刘约翰 中国大陆传道人

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