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深度文章:向下扎根!(非常实用、接地气!推荐阅读!)
2015/8/24 14:09:04
读者:1099
■彭晖

向下扎根(节选)

 

/彭晖

 

《生命季刊》第32期

 

向下扎根是生命成长的过程。成长就必然伴随着痛苦。这个痛苦是来自十字架的破碎和对付,是每个基督的门徒所必须经受的。主耶稣明言:“不背着他的十字架跟从我的,不配作我的门徒。”(马太福音10:38)十字架是荣耀的、得胜的;但背十字架的过程是痛苦的。有很多人会在十字架前退却;这是主早已经告诉过我们的:“引到永生,那门是窄的,路是小的,找到的人也少。”(马太福音7:14)因此,有人会从教会流失就不奇怪了。

 

即使是在暂时离开教会的人当中,也有很多是真心愿意跟随主的。但因着软弱,也因着缺乏帮助和带领,就胜不过自己和世界,不能正常成长。留在教会的虽说处境好了很多,却也面临着同样的难处。

 

那么,使基督徒生命得以成长的条件和要素是什么呢?换句话说,我们当有怎样的准备,需要什么样的帮助,才能正常成长呢?其实,前辈基督徒们早已总结出来了:第一,背十字架的心志;第二,在凡事上真实地经历神的同在;第三,踏实的教会生活。

 

(一)背十字架的心志

 

主耶稣的十字架是真实的。祂以血肉之躯被钉在木头上,又被挂起来,饱尝痛苦,气绝而死。如此担当了我们的罪孽,成就了永远的救恩。我们的十字架也是真实的,是有确定内涵的。首先就是靠十字架能力来离弃罪,脱离暗昧的行为,不再“随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领”,不再“放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行。”(以弗所书2:1-3)

 

在现今,我们所有离弃的也许是婚姻外的邪情私欲,色情影视网站或赌博的辖制,金钱上的不诚实或偷税漏税,使用盗版书刊音像及软件的偷盗行为等等。还有其他一些于生命有害的行为,比如沉溺于内容轻浮暧昧的电视连续剧之中等等。

 

接下来,十字架要对付我们里面的罪。比如,我们心里对神的不敬畏、不顺服,以及怨恨、嫉妒、苦毒、狂傲、争竞、虚伪、私欲、邪念等等。这些都是我们生命中的毒素,是从魔鬼而来的辖制,是凭我们自己绝不能挣脱的咒诅。圣经说:“行这样事的人,必不能承受神的国。”(加拉太书5:21)

 

再进一步,十字架要帮助我们弃绝自我。使我们不再为自己的野心、抱负作安排;不再把神当作工具,而是一心寻求神的旨意,顺服祂的呼召。不再被自己的喜好和情绪所左右,而是以耶稣基督的心为心,爱祂所爱,忧祂所忧,以祂的喜乐为喜乐。就像使徒保罗所说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活这;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,祂是爱我,为我舍己。”(加拉太书2:20)主为我们的罪死,又为我们复活。我们若想得着这恩典,就当向世界死,为主而活。只有脱离了“自我”的辖制,我们才能得着在基督里的真自由。

 

但这一切又谈何容易?我们甚至会问:“谁能做到呢?”谁都知道,色情淫乱的思想和行为具有毒瘾一般的控制力,要脱离这份罪中之乐何其难啊!要想脱离使用盗版品的偷盗之罪,就意味着要花去大笔的辛苦钱,怎么舍得呢?对付外面的罪已经如此困难,对付里面的罪更是难上加难。我们谁有勇气承认自己是个虚伪的人?谁敢面对自己对朋友同事的嫉妒?谁能从怨恨和苦毒所带来的烦躁和消沉中自行解脱出来?……

 

我们当然不能靠自己脱离这些里里外外的罪。如果我们能,基督就不必钉十字架了。当保罗呼叫:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”这位“不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架”的使徒同时也给出了答案:“感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”(罗马书7:24-25)“因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱;祂也是凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜悯、蒙恩惠,作随时的帮助。”(希伯来书4:15-16)

 

我们在罪面前无能为力,主是知道的。现在的问题是,我们是否愿意离弃罪?如果不愿意,我们就仍然留在罪中,与神隔绝直到灭亡。如果我们说:主啊,我愿意,求你帮助我。我们就要经历十字架的大能和神的同在。

 

(二)经历神的同在

 

经历神的同在必然是从祷告开始的。我们怎样祷告又取决于我们怎样看待这位神。那么,我们心目中的神到底是怎样的呢?是一位高高在上、威严无比、只管宇宙历史大事的皇天上帝?是一位严厉的审判官?苛刻的老板?还是一位时时盯着我们,以纠错罚过为乐的政工干部?或者是一位永远笑眯眯,从不问是非对错,只赏不罚的慈祥老奶奶?

 

神在圣经里启示我们说,在基督里,祂是我们的父亲。“你们既为儿子,神就差祂儿子的灵,进入你们的心,呼叫:‘阿爸!父!’可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。”既然神是我们的父亲,祂又应许要爱我们到底,我们在祂面前就没有什么不敢说、不好说的话。我们祷告的时候就不必遣词造句,只挑属灵的话说。我们任何的情绪都可以向祂表达,包括受伤、失望、恼火、心急等等。在神面前,我们可以、也应该回复小孩子般的纯真。

 

《诗篇》是祷告的典范。其中每篇都带着深厚而强烈的感情。在敬拜和赞美的主旋律之下,还有深切的悲哀、童真的自辩、焦急的呼求、烦躁的抱怨、甚至还有愤怒的咒诅。所有的对话都是心对心赤忱的碰撞,是畅快淋漓的生命交流,没有丝毫的隔膜感。

 

天父所求于我们的正是这样的生命交流。尽管我们的心思意念和一生的道路在祂面前原是赤露敞开的,我们仍然需要打开心门,把里面的喜乐赞美、创痛哀情、忧虑惧怕、邪情私欲……一件件交付在神的面前。我们心里有的就说出来。有喜乐就赞美,有委屈就哭诉,有无助就呼求,有自责就认罪。然后回到神的话语,明白神的心意,试着照祂的教导去行。感到无力的时候,立刻呼求神的帮助;失败跌倒的时候,抓住神,一次次祈求祂的怜悯,求祂给我们力量坚持下去。如此,我们的心就会被神改变;我们的脚步就会被神引导;我们就会亲眼看见神的作为,就会惊呼:我从前风闻有你,今天亲眼见你。我们就可以真实地认识祂,而不是仅仅知道祂。并且在这过程中,与神建立真实的、亲密的、个人的关系。当我们完完全全地得着主自己的时候,我们就得着了那最彻底、最完全、长久到永远的满足。

 

 

(三)踏实的教会生活

 

当神在基督里赐给我们新生命的时候,祂也预备了这个新生命成长的环境——教会。教会是基督的身体,我们是祂身体上的肢体。肢体离开了身体就不能存活。稍作观察就会发现:虽然教会里不全是认真的基督徒,但所有认真的基督徒都在教会里。在教会里,我们以敬拜和赞美与神相交;神也借着讲道和查经,按时分粮,使我们灵得喂养;我们与众弟兄姐妹在基督里团契,切实地学习彼此相爱的功课;我们互相鼓励、彼此扶持,以胜过世界和罪的引诱。在教会生活中,我们性格和生命中所有的问题都会被暴露出来。这是成长的必要步骤,同时也是教会生活的困难所在。

 

那么作为一个成长中的基督徒,我们需要从教会得着哪些具体的帮助呢?

 

1.纯正切实的信息

 

我们需要纯正的、与生命成长切实相关的讲台和查经信息。我们希望这些信息能适时敏锐地指出我们生命中的问题,并帮助我们胜过生活中的难处,使信仰真正进入生活并指导生活。因着时间、环境、及灵命程度的不同,我们所需要的信息也不同。比如,当我们连正常聚会都打不起精神参加的时候,“为主殉道”的信息就离我们太遥远了;当我们陷在罪中的时候,最需要的是“要认罪悔改”的当头棒喝,而不是确认“我就是这样、神还是爱我”的无赖心态——神当然是爱我,但神决不喜欢我陷在罪中不悔改!当我们渴望成长、面临突破的时候,“是否有神”的信息就不能使我们饱足。当然,这就要求牧者对我们有清楚准确的了解;能按正意分解神的话;并在主里有真实深入的个人经历。

 

2.一对一的帮助

 

我们不仅需要有人带我们信主,更需要有人陪我们走一程,带我们走到耶稣面前。我们不会祷告,也不清楚祷告有什么用。因此一跪下就张口结舌,不知道什么该说,什么不该说,该说的又怎么说。我们也不会读经。一大堆的问题,又不好意思当众问。我们需要有人一对一地帮助我们,和我们交朋友,听我们诉说那些难以向外人道出的难处,和心里的苦楚;为我们代祷;教我们把难处一件件带到神面前。在我们灰心的时候鼓励我们;有过失的时候,凭爱心说诚实话,照着我们所能接受的方式和程度提醒我们;伤心失望的时候与我们同哭;欢喜得胜的时候与我们同乐。当我们自己也经历了神,在主里站稳的时候,鼓励我们去帮助别人。

 

3.手把手的带领

 

我们需要有人手把手地教我们服事。当我们能做到正常聚会的时候,我们就希望能溶入教会的圈子,从客人变成家人。希望有活动一起参加;有工作一起做;有事情一起商量。希望有人告诉我们教会的东西放在哪里,怎样保管。希望有人照着我们的信心、能力和兴趣,邀请我们参加服事,并一步步带我们做。做完后请给予肯定和鼓励。如果我们帮教会买了东西,请提醒我们报销(我们有时候不好意思,也不清楚怎么报销)。

 

一旦我们能够忠心乐意地做“小事”,请给我们更多的责任,并帮助我们负起责任。我们需要领袖素质的培养。特别是弟兄们,神命令我们做家里的头,可我们平时很少有机会管事(太太不顺服的弟兄更是如此),这样我们怎么能知道如何带领别人,如何担待别人的软弱,如何使别人得着造就呢?所以,在教会里,请给我们这样的机会和训练。

 

的确,我们大陆背景的基督徒教会生活底子薄,又有一身的坏习惯,比如好争辩、好抱怨、好批评,不爱惜公物,不尊敬牧者等等。这些正是我们要在教会生活中被神对付的地方。请主里的长辈们担待我们的软弱,为我们祷告,不厌其烦地提醒我们。等我们渐渐成熟的时候,你们这流泪撒种的就必欢喜收割。

 

彭晖 来自中国大陆,现居北美,为本地华人教会同工。

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