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深度文章:圣餐的意义
2015/12/14 12:02:39
读者:3643
■林时新

圣餐的意义

 

 

文/林时新

《基要真理证道集》,生命出版社

 

哥林多前书11:23-29

 

逾越节是记念上帝拯救以色列民出埃及。圣餐是记念主耶稣为我们死在十字架上,救赎我们。主耶稣用圣餐来代替逾越节的筵席,因为逾越节属灵的意义都应验在主耶稣的身上。保罗说:「我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。」(哥林多前书5:7)主耶稣正在逾越节杀羔羊的时候,被钉在十字架。

 

以色列人守逾越节记念羔羊被杀而蒙拯救,所以凡头生的都要归耶和华(出埃及记13:12)。我们守圣餐记念主耶稣为我们受死,救赎我们。我们应当分别为圣,为主而活。保罗说:「因为你们是重价买来的;所以要在你们的身子上荣耀上帝。」(哥林多前书6:20)

 

他们守逾越节的时候,「当夜要吃羊羔的肉,用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。」(出埃及记12:8)不但靠羔羊的血出埃及,亦要吃羔羊的肉,才有力量奔跑前面的路程。我们不但靠主耶稣的宝血得救,也要吃主的肉才有力量跑天路。他们吃羊羔的肉,与无酵饼和苦菜同吃。这是什么意思呢?酵是指罪恶,无酵饼是指无罪的生活。这是说我们吃主的饼,喝主的杯,就不要沾染罪恶,要分别为圣,要有圣洁的生活。和苦菜同吃的意思,就是要思念主为我们所受的痛苦,惨死在十字架上,亦要为自己的罪悲伤哀痛,并要为主受苦。

 

「当夜要吃羊羔的肉,用火烤了」,用火烤了,表示主耶稣所受十字架的痛苦,好像用火烤了。主耶稣先受宗教领袖的审判,他们吐唾沬在祂脸上,打祂,戏弄祂,定祂死罪,然后把祂送到彼拉多那里。彼拉多虽然三次宣布主耶稣无罪,但为要讨犹太人的喜悦,就把耶稣鞭打了,交给人钉在十字架(马太福音27:26-33)。他们鞭打主耶稣,是把主耶稣绑在柱上用鞭打祂,用杖打祂。鞭是夹着烂骨铁钉的,所以受了鞭打就血肉横飞,体无完肤。许多犯人受不起这残酷的鞭打就死去。兵丁给祂穿上一件朱红色的袍子,吐唾沬在祂脸上,用荆棘编作冠冕戴在祂头上,以致血流满面,然后叫祂背十字架到各各他。由审判公堂到各各他有三里路,主耶稣无力背负,有一个古利奈人,名叫西门,替祂背十字架到各各他。兵丁剥祂的衣服,推倒祂在地上,钉祂在十字架,然后把十字架紧插地中。祂被挂在十字架上,全身的重量就都在脚上,以致脚部破裂,不得支持。其后则全身的重量就在手上,以致两手的钉孔都破裂。我们吃主的饼,喝主的杯,是要记念主为我们惨死在十字架上,这是圣餐第一个意义。

 

主耶稣说:「这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。」(路加福音22:20)圣餐就是主耶稣与我们双方立约的凭据,领受圣餐就表明接受主耶稣替我们死的功劳。圣餐第二个意义就是主用血所立的新约。

 

「我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?我们虽多,仍是一个饼,一个身体;因为我们都分受这一个饼。」(哥林多前书10:16-17)杯在圣经里的意思是分。大卫说:「耶和华是我……杯中的分……」(诗篇16:5)。我们原来所得的分是「上帝忿怒的杯」(箴言14:10),就是启示录14:10所说的忿怒的杯……硫磺的火湖。但上帝叫主耶稣在十字架上,替我们喝了那忿怒的杯(约翰福音18:11),为我们立了新约换来救恩的杯(诗篇116:13)和福杯(诗篇23:5)。主耶稣的宝血一面为我们除去罪孽,洗净我们的污秽,这就是救恩的杯。一面又为我们带来上帝的一切恩典和祝福,这就是福杯。我们所吃的饼是主所祝福的饼,我们所喝的杯是主所祝福的杯。这样,我们的人生也就是主所祝福的人生。主使我们得着极大的救恩,满溢的福杯,是祂受尽了极大的痛苦,喝尽了满溢的苦杯所换来的。我们要记念祂,要感谢祂,这是圣餐第三个意义。

 

我们都是一同领受基督的宝血,一同领受主的身体,我们在基督里应当合而为一。在外表上我们虽有许多的不同,但同为主耶稣宝血所救赎,同有基督的生命,同受一位圣灵所感动,同有一个信仰,一个希望,将来要一同到天家。所以应当同心合意,竭力保守圣灵所赐合而为一的心(以弗所书4:3)。这是圣餐第四个意义。

 

「你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。」(哥林多前书11:26)。这是告诉我们圣餐的第五个意义,是等候主再来。主耶稣说:「但我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。」(马太福音26:29)在父国里喝新的那日子,这是指着主耶稣再来的时候,羔羊的婚筵而说的。「天使吩咐我说:『你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!』」(启示录19:9)我们所希望的是主再来时,所要给我们的奖赏。世上的一切都要过去,都要败坏。唯独属天属灵的福分是永远长存的。愿我们儆醒等候主来临!

 

圣餐是专为信徒设立的,领受圣餐是作基督徒的记号。未信主、未领受洗礼的人不可守圣餐。「所以无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察,然后吃这饼,喝这杯。」(哥林多前书11:27-28)什么叫做不按理吃主的饼,喝主的杯呢?我们要领受圣餐之先,应当自己省察,看在我里面有什么恶行没有(诗篇139:23-24),有什么亏欠,有什么过犯没有,求主光照,求主检查,求主宝血洗净,并要立志自新,然后领受圣餐。若不这样,就是不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。

 

有人以为若没有犯罪,没有过犯,才可以领受圣餐。若有了过犯,就不敢领受了。有一位姊妹因与妯娌失了和睦有半年之久,彼此失了交通,因此她也就半年之久不敢领受圣餐了。再有一位弟兄,他犯了赌博之过,就不敢领受圣餐。这自知有罪,不敢随便领受圣餐是好,但是主的意思是要借着圣餐,叫我们思念主的爱而悔改自新。「我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」(约翰一书1:9)主是我们的赎罪祭,也是我们的赎愆祭。我们日常生活中所有的罪愆过犯,我们若向祂认罪,祂要赦免我们并要赐力量,使我们胜过罪恶,有得胜的生活,这是圣餐的意义。

 

「因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。」(哥林多前书11:29)所谓要分辨主的身体的意思,就是我们所领受的饼和杯,乃是代表主的身体主的宝血。所以要用虔诚的心来领受,不可随便。我们要明白圣餐的意义,使我们每次守圣餐,能够得到造就,增加爱主的心。

 

「主耶稣拿起饼来祝谢了,就擘开递给他们,说:『这是我的身体,为你们舍的;你们也应当如此行,为的是记念我。」(路加福音22:19)。主耶稣擘开饼是表明幔子(身体)已经裂开,障碍已经除去,可以一直进入至圣所(马太福音27:51)。「弟兄们!我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是祂的身体。」(希伯来书10:19-20)喝杯是表明我们靠着主的血,进入至圣所亲近上帝。

 

主是一个擘开的饼,祂为我们被擘开,钉死在十字架上。祂说:「你们也应当如此行,为的是记念我。」怎样行呢?就是擘开自己为别人舍了,「主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。」(约翰一书3:16)我们不但要领受圣餐来记念主,我们也要实行基督的爱来记念主。

 

希伯来书12:24说:「并新约的中保耶稣,以及所洒的血;这血所说的比亚伯的血所说的更美。」该隐因嫉妒把亚伯杀了,犹太人也因嫉妒把主耶稣杀了(马太福音27:18)。为什么主的血所说的,比亚伯的血所说的更美呢?亚伯的血是有声音从地里向上帝哀告,要上帝按公义为他报仇,讨那流他血之人的罪。主的血是说:「父啊!赦免他们;因为他们所作的,他们不晓得。」(路加福音23:34)主的血也向上帝要求执行公义,就是主为我们死了,上帝刑罚了祂,就不能再刑罚我们。主的血见证上帝的爱,也见证我们的得救,使撒但不能再控告我们了。

 

主耶稣说:「要爱你们的仇敌;为那逼迫你们的祷告。」(马太福音5:44)。彼得说:「不以恶报恶,以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。」(彼得前书3:9)为何不要以恶报恶?因为我们是蒙召,是蒙救赎的人。为何要爱仇敌呢?因为好叫我们承受福气。主耶稣说:「我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。」(约翰福音13:34-35)圣餐号称为爱筵,我们一同吃爱筵,我们彼此若有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。(歌罗西书3:13)

 

 

林时新(1909-1984)牧师,20世纪传道人。

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