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“爱”与“恨”
2016/9/13 11:09:24
读者:987
■本刊编辑

生命季刊通讯 总第79期 2016年8月

 

 

在诗篇119篇的176节经文中,有大约16处说到诗人对神的话语、律法、命令、典章的爱慕,在第97节,作者说:“我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。”

 

 

“爱慕”再加上“何等”,这样的表达,意在告诉我们,诗人爱神的律法,爱到了一种用语言无法描述的程度。以至于他的整个思想,全部的心智,都被神的律法所占据,所充满。神的律法吸引了他的全部注意力,并且带出他遵行律法的行动。经文接着告诉我们,诗人不但“爱慕”神的律法,还“终日不住地思想”。“思想”(原文是名词)这个词提醒我们,诗人对耶和华律法的爱慕,不是一种情绪化的表达;耶和华的律法成了诗人心灵的“占领者”,而且是在每一天中的每一个时间段里。换句话说,神的话语占据了诗人的思想或心智,对他的生命与心灵,持续地产生着美妙的影响。

 

 

然而,在看到诗人爱慕之情性的热烈表达时,我们也同样看到在诗人里面,有一种与“爱”相对立的性情,那就是“恨”。恨什么呢?他说,“我借着你的训词,得以明白;所以我恨一切的假道。”(104节。在第128节,诗人再次说他“恨恶一切假道” )。诗人“借着”神的“训词”,得着属灵的领悟力(“得以明白”);由于拥有这样的领悟力及辨别力,因此他对 “一切假道”就有了十分敏锐的觉察。“假道”就是那种因错谬的教训而导致的错误信仰实践。作为一个爱慕神律法的人,他知道“假道”的危害,因此他会对“一切的假道”心生恨恶,并且会竭力地逃避或远离假道。爱慕神命令的人,必恨恶一切的假道。正如爱慕圣洁的人会恨恶罪恶一样。

 

 

借着诗篇119篇对“爱(慕)”与“恨(恶)”这两种性情的描述,我们看到了一位旧约圣徒鲜明的信仰态度和生命特质。他“爱慕”耶和华的律法,因而得着智慧;神的律法使他建立起信仰与伦理规范,以及敏锐的属灵分辨力,因而他“恨恶”假道,立志不偏离正确的道路。如此的“爱”与“恨”,也是每一个基督门徒应该具备的信仰态度和生命特质。

 

 

在今天的教会中,因各种错谬的教训泛滥而“假道”盛行。但可悲的是,一些基督徒甚至传道人,已经失去了“爱”与“恨”的能力。他们对神的律法“爱”不起来,结果就是在信仰和道德伦理两方面,都失去了规范,以至于落入一种是非不分、善恶不辨的灵性状况,自然对“假道”也就“恨”不起来了。还有些人非但恨不起来,相反他们拥抱“假道”,施行“假道”,且“往巴兰的错谬里狂奔”(犹大书11)。基督徒啊,现在,确实到了我们该醒悟、悔改、“爱憎分明”的时候了。