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神对约伯说了什么?
2016/10/20 14:41:38
读者:404
■ 陈俊迈

 

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神是如何教导约伯的?

——约伯记读后感之七

 

/陈俊迈

生命季刊微信专稿

 

 

经文:“耶和华又对约伯说,强辩的岂可与全能者争论吗?与神辩驳的可以回答这些吧。于是,约伯回答耶和华说,我是卑贱的。我用什么回答你呢?只好用手捂口。我说了一次,再不回答。说了两次,就不再说。于是,耶和华从旋风中回答约伯说,你要如勇士束腰。我问你,你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪,好显自己为义吗?你有神那样的膀臂吗?你能像祂发雷声吗?你要以荣耀庄严为妆饰,以尊荣威严为衣服。要发出你满溢的怒气,见一切骄傲的人,使他降卑。见一切骄傲的人,将他制伏,把恶人践踏在本处。将他们一同隐藏在尘土中,把他们的脸蒙蔽在隐密处。我就认你右手能以救自己。”(伯401-14

 

神和约伯有两次对话,第一次对话可以分两部分:

 

第一部分是伯384-38节经文,神用了自然界的十项特征来问约伯,实际上也是神问我们的问题,因为许多事情,我们看到了,听到了,都习以为常,从来没有认真思考过我们看到听到的是从哪里来的,约伯也是如此。所以神用发问的方式来启发我们思想,从中体会神创造之伟大。例如:神将整个宇宙比作一座大厦(384),在造这座大厦时需要设计在什么地方打根基,什么地方放角石(386),准备造多大,开工时这准绳怎么拉(385)等问题,我们过去从来没有思想过。天空的星星悬挂在不同地方,谁给挂的?这些星球都有天使们(神的众子)来管理,谁分配他们去的?所以一旦宇宙创造好后,星星与天使们都各就各位时,一定大声欢呼歌唱(387),赞美神的伟大创造。神又把海当作出生的婴儿来看待。海一出来就不容易控制,可以把所有陆地淹没了,神就在适当时候关闭海水(388,用云彩和幽暗像外衣一样包裹着海洋(389),给海洋划定界限(3810),命令海浪的威力在一定范围内(3811)。神不仅造了海洋,而且每时每刻管理海洋这个爱闹事的孩子。

 

神告诉约伯,每天清晨的阳光来临是神命令的结果,没有神的创造和维护,清晨的太阳光不会照到地上的,阳光照在什么地方,照多久都是神所设计规定的(3812)。当早晨太阳一出来,它的光就普照大地,但那些喜欢在黑暗里干坏事的人一见阳光就躲起来了(3813)。当清晨的阳光照到土地上,就像给土地盖了个印,使得土地充满了生机,树木花草就像美丽的衣服打扮大地(3814)。因为阳光给了人类有白天,与黑夜分开;所以恶人不喜欢阳光,也因此阻止恶人的作恶范围,他们不能在光天化日之下行恶。这点你约伯想过吗?

 

神又问约伯,同时在问我们:当你看到风雨交加,雷鸣电闪时候,你有没有想过,是谁把它们聚集到这里的,又是谁把它们分散到其他地方的(3824-25)。你可以想像即使在无人居住的旷野里,是谁把雨水带到那里去滋润土地,让青草生长(3826-27)。神告诉约伯:不要小看我们日常见到的雨水,树叶和青草上的露水珠(3828),也不要小看天上下雪,地上结霜(3829),也不要稀奇为什么水的深渊表面上可以结这么厚、比石头还硬的冰(3830);这一切所谓的自然现象,不是自然而然的,都是神造它们和管理它们的结果。神要约伯和我们作这些思考是很重要的,如果我们对所见的一切自然现象,不加进一步的思想,以为这一切发生是那么自然;那么我们这些信神的人与无神论者相差无几。

 

圣经没有谈约伯在听完神这段话后有什么感想,但我们从神的发言中可以学到的是:神创造天地和海洋之伟大,神不仅创造了天地万物,神还亲自管理每时每刻天地星球的运转,四季气候的变化都在神手中。在自然界里的作为不仅显出神的大能,而且也包含了神的公义和慈爱。神造的光不仅满足自然界的生命需要,也阻止世人的恶行蔓延;神造的雨雪一方面用作滋润大地,一方面也是神审判的工具。人是不可能知道和想像的,人与神之间的差距实在太大。神所考虑到范围与人大不一样。人只是看到空间非常有限的人和事,神的视野是整个宇宙;人只是看到短短人生所发生的,而神掌管的是从古至今的整个时间段,是永恒的事情。神在创造和维护这世界所彰显的智慧和大能,人应该是可以信赖的。

 

第二部分是伯3839-3930,神选择了九种野生动物,都是约伯不熟悉的,为的是让约伯了解和欣赏神创造生命的奇妙可畏。神指出看起来是狮子自己埋伏抓取食物,但为它们预备食物的是神(3839-40)。当小乌鸦找不到食物时,神的怜悯就会帮助它们找到食物(3841)。神是如此爱祂造的养的野生动物,何况是神所造的最爱的人呢?而且这爱并不因为狮子的雄伟而增加,也不因为乌鸦的小而减少。神的爱中已经包含了公义。神举了野山羊和母鹿为例子说明,有许多生活在旷野山岭的动物,神不仅供应它们食物,也使它们一样怀胎生育。它们都有固定的生产期(391),有固定的怀胎的时间(392),而且它们不需要帮助都能自然生产(393),并且生下来的一般都能长大肥壮(394)。提供这一切的是神。

 

神很幽默地举出野驴,野牛,战马,驼鸟,老鹰。它们的形象和脾性,彼此相异,与家畜也完全不同。如野驴很自由幸福,反过来嘲笑被人抚养的家驴,它们需要为了食物被迫给人打工;而神赐给野驴“遍山是它的草场”(397-8),说明幸福的标准对各个动物是不一样,当然对人也不一样,很难彼此比较。神还以驼鸟为例子说明驼鸟很笨,自己生下的蛋埋在土下,可是一转身就忘了埋蛋的地方,自己走路就把蛋踩碎了。但是神给驼鸟一付强壮的翅膀,使驼鸟跑起来比狮子老虎快,保护它们生命;神又造了像战马那样的动物,特别喜欢打仗,听到枪声炮声就浑身发抖要冲到前线去。

 

神以九种动物为例子告诉约伯,也告诉我们这些约伯记的读者:神创造之奇妙和神对祂所造的动物之无微不至的爱和关怀。

 

1)动物不论大小强弱,都是因神的爱所造,因神的爱维护它们生命,维持它们传种接代。这间接地说出一个事实:人中间不论贫富强弱好坏,都是神造的,都是神的爱所造所维护的。我们人对他人的看法与神对祂所造的人的看法根本不是一回事;我们议论恶人享福等事情的态度,很像我们议论别人家的孩子如何坏,但神看这些在人看来的坏人,如同是自己的一个不听话的孩子。

 

2)动物界里之所以有如此差别,有的天生就是笨,不知道如何养活自己孩子;有的天生就是脾气大,有的生下来就弱小温顺,有的生下来就好战好斗。这些不同的动物都是神造的,不要在这些动物之间作比较,也同样不应该在人之间比较,因为每个人生下来的聪明能力,性格脾气都有差异。倒过来应当欣赏神创造之多姿多彩。

 

3)动物可以生活在完全不同环境下,不在乎在人看来环境是如何恶劣,但神给不同环境中的动物都有生存的能力,使它们对环境适应,并且幸福地生活在这种环境里。这点也是神给约伯的启示,就是人也可以适应和幸福地生活在不同环境下,因为神的恩典够用。(未完待续)

 

陈俊迈  来自中国大陆,现居美国,为教会长老,生命季刊董事。

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