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敬畏耶和华是智慧的开端
——信仰札记二篇
2016/7/26 12:27:12
读者:4638
■蔡选青


生命季刊  创刊号 1997年3月

 
 
 
属灵知识的生命转化
     
我们这些在西方国家信主的所谓“知识分子”,得天独厚,因为我们可以常常听到很好的信息,阅读到古今中外各方面的属灵书籍。若我们有一颗追求的心志,在属灵知识的成长上有时是很快的。(这里所说的属灵知识是指纯正的圣经知识和神学理论,不包括那些不纯正的神学思想和那些人文主义的基督教文化)。掌握这些纯正的属灵知识是必要的,因为这是客观真理。在这里用惯了理性的知识分子,我们需要彼此提醒的是:我们可能还停留在众多的“属天道理”的知识之中。我自己就有这种过程。这种现象的欺骗性在于,让我们误以为头脑领悟了就等于进入了血液,忽略了极重要的行道。结果头大身体小,行走天路极为不便。
 
 
信道则行道。掌握纯正属灵知识的重要性,在于导引我们进入基督信仰的生命实际。这种在真理上的“进入”,是一种因信而来的行动和经历;需要我们在日常生活中不断地体验,将我们已领受的属灵知识“活化”在我们的生活中,并转化成我们的生命见证。
 
 
主所责备,施洗约翰所痛斥的法利赛人,应该成为我们这些知识分子的鉴戒。法利赛人是宗教界的知识分子,是那种掌握知识无生命,能说不能行的“信徒”的典型。法利赛人根据所掌握的属灵知识而修行出来的表面行为,在人看来是无可指责的。他们用这些圣经知识(旧约)教导人,但自己却从来不去遵行,“自己一个指头也不肯动”(马太23﹕4)。他们忽略了生命的见证,结果反被所掌握的“字句”所误导,将他们毕生查考的“圣经”中所要见证的弥赛亚杀害了。他们以为看见却是瞎眼。一群那么有宗教修养又有丰富神学知识的“慧者”,竟瞎眼到这种程度(每当想到此,总是令人震惊)!难道这只是犹太人的历史故事?不!两千年的基督教历史,一直在不断重演着同样的悲剧。
 
 
属灵知识是客观真理,但这真理的“受体”若是大脑,这只是一种知识;若真理的“受体”是心灵,这真理就是一种导致行动的启示,一种能赐人生命并使人产生生命改变的启示。这里,即使绝对纯正的圣经知识,但若用不同的受体去接受,其效应是完全不同的。
 
 
其次,对真理的认同不能替代对主的爱。基督信仰本质上是一个生命,一个从天而来的在我们里面重生的生命。既然是生命,我们就不应该仅仅满足于基督教美好的教义和伦理道德    “智慧果”,而应该经历并享受这个生命的实际和丰富,品尝这个亚当和夏娃在伊甸园内都没能吃上的“生命果”。回想当年共产主义信仰,就其理论和思想来说,美且高尚,许多方面并不亚于基督教的某些教义。但这种美好的信仰毕竟只是一种知识,一个道理,根本不能也无权赐给我们一个能承担起这套教义的生命;所以其悲剧性的命运是不可避免的。这就是基督信仰与共产主义信仰的本质差异,也是基督徒与雷锋的不同之处。
 
 
求神让我们这些有着相同历史背景的从大陆来的弟兄姐妹,因着我们所特有的苦难的经历,对这个问题,比来自其它地区的弟兄姐妹更敏感,更警觉,更深刻。不要从当年的学“土雷锋”转变成今天的学“洋雷锋”;不要将信仰的生命化下降成信仰的理性化;不要拿极宝贵的生命道理仅用来“装饰”我们老旧的天然生命。这种天然的宗教性的“善”的自欺欺人性质是极有蒙蔽性的。它既不真实也不能持久,更经不起震荡,这是十字架道路上极微妙的绊脚石,是当年我们老祖宗亚当堕落后用来遮羞的“无花果树叶”。
   
 
  
生命的问题是日常生活的问题
 
天路是一条必须一步一步扎扎实实行走的道路。神没有让我们一得救就上天,而是在地上留下一段时间,让我们经历他所赐的这个属天生命的实际。信主后,我们有属天的目标,冲天的热情,和拯救全人类的雄心大志,但我们往往会疏忽神所赐给我们个人的每天的日常生活。我们马不停蹄地在教会,在神学院,在中国大陆,在非洲等地,寻找我们的十字架,却忘了十字架就在我们的日常生活中!其实许多极为重要的属灵品格和十字架的功课,如彼此包容,顺服,谦卑和圣洁等,是可以在家庭和日常生活中学到的。地上的每一天,特别是重生后的每一天,都是神赐给我们经历他和他话语的机会。“凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在盘石上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌;因为根基立在盘石上。”(马太福音7﹕24-27)
 
 
属灵知识不能代替属灵生命的成长,后者需要在日常生活中不断经历。一个人的生命就是一个人的日常生活(life=life)。神让我们每一天的生活,都凭着信心经历他和他话语的信实,不断支取他在客观真理中给我们的应许,从而真正地认识自己和认识神。这些年来,我深深体会到,只要我们存一颗敬畏神的心,从任何日常生活里的所谓“小事”中,其实都可以经历神。三一真神无处不在,他充满整个宇宙,也充满我们日常生活的每一个角落。我们不应该只盼望在教会或聚会等“属灵场合”来与主相亲,而轻视神所赐的每一天的日常生活。每一天靠主过一个战胜自己,战胜世界,战胜魔鬼的日常生活,实在是蒙神喜悦的馨香的活祭。
 
 
一个满有基督香气的日常生活,实在比“会堂里的高位”更有见证。既然是生命,教会中的我,家庭中的我,工作中的我,开车或吃饭时的我,应该都是一致的。否则我们很容易堕入双重人格的“宗教虚伪”,成为假冒为善的宗教徒。生命的律是极为严格,精细和协调的,生命的现象也是极为自然的(没有人夜间睡觉时还会着意去维持其心律的)。生命的自然性一旦丧失,就进入疾病。属灵生命也是如此,其自然性和真实性极为重要。天路历程中所出现的真实的内心挣扎之流露,实在比修行而来的“假平安”,“假完美”之类的宗教虚伪讨神的喜悦。
 
 
更进一步说,事奉也是一种属灵生命的自然流露。一个每天能将自己献上当作活祭的日常生活,在神看来就是他所喜悦的事奉。我们事奉的对象是“主”,不是“事”;每天顺服地让神在我们身上作他的工远胜于我们作神的工,这就是圣经中所说的窑匠和瓦器的道理。瓦器的事奉开始于顺服地摆上,人的事奉开始于顺服地让神铸成一个事奉的器皿。“弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上当作活祭,是神所喜悦的,你们这样事奉是理所当然的。”(罗马书12:1)
 
 
天路行走说易行难,每个人从主领受的不同,程度不同,加上罪,世界,老我和空中恶魔的干扰,每个人的天路历程不能一概而论。但有一点是肯定的,即在我们的整个天路行走过程中,无论我们有多大的“属灵亮光”,多强的“属灵能力”,多丰富的“属灵经历”,甚至多么的“舍己”,多么的“有爱心”,我们都不可失去一颗敬畏主的心,也不可用这些来替代一颗敬畏主的心。一个真正认识神的人,是一个从里到外,每一个细胞都对神充满敬畏的人,越敬畏神就越认识神,越认识神就越敬畏神。反之,越想研究神,就越不能真正认识神,越不认识神,就越大胆地研究神。神向我们彰显祂自己(道成肉身),是为了拯救我们,让我们敬畏他爱他,而不是让我们研究他来满足我们“属灵的”好奇心和知识欲。
 
 
天路实在比我们当初想象的狭窄,但荣耀比我们想象的更大。是的,我们中间有半途而废的,有吃饼得饱的,有随波逐流的,有怨声载道的,有相咬相吞的,有困惑挣扎的,有似乎是赶不上的,但也有忍耐着结实的,更有向着标竿直跑的。弟兄姐妹们,持定永生,荣耀是为那些名字写在生命册上的人预备的。“主啊,你有永生之道,我们还能归从谁呢!”(约6:68)
 
 
 
 
蔡选青 来自中国大陆,现从事医学研究。

 

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