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生命见证:农家传道人——王见孝
2016/10/20 11:03:51
读者:3859
■李林宏

生命季刊 总第17期 2001年3月

 

(图片来自网络。请击点关注“生命季刊”微信cclife2013gmail,您将会每天收到生命季刊播发的文章)

 

 

 

农家传道人王见孝

 

/李林宏

《生命季刊》第17

 

在中国山西省老辈的基督徒中,有两个很有影响力的人物,一个是靠耶稣戒掉了大烟毒瘾,又靠主设立了四十多所戒烟局,把众多的百姓,从毒品中救治出来,归向上帝的席胜魔;另一个就是本文要讲的:肩扛一袋炒面,手拿一根拐杖,踏遍华北五省传福音的农家传道人——王见孝。

 

王见孝是山西省沁源县人,1906年出生,考过秀才,做过私塾的老师,28岁时蒙召做主基督的传道人,直到84岁被主接走,一生中屡次冒死,对主忠心不改。神也在仆人身上显出许多的神迹奇事,笔者记下其中的一部分,与弟兄姊妹分享,使众人可以看到神在一个名不见经传的、卑微的仆人身上所施行的救恩是何等的丰盛。

 

一、蒙召奉献

 

王见孝很年轻时就考过秀才,是他们村中的“文化人”,但是个穷书生,为生活所迫,在村里一私塾教书,书堂设在村口的一座城隍庙中。

 

一次,他偶然到平遥县城去办事,听到了一个挪威的宣教士的讲道,他觉得很有兴趣,就要了一张单张,回家仔细地看,越看越觉得有道理。于是又专程跑了一趟平遥城,再次听那宣教士的讲解,就决志接受了福音,欢欢喜喜地拿人家送的《圣经》,回到了家乡。

 

重生后的王见孝,在祷告中清清楚楚地知道,神要他去传道,可他起初却不肯放弃穷书生的职业和架子。一天,神感动他,要他去传道,并给他一个凭据,告诉他明天将会有雨,他心里很感动、也很有信心。第二天,一上课他就告诉到学堂的孩子们,让他们各回各家,要家里的大人们把晒的粮食都收回家。许多人看天色晴朗就不相信。也有相信的,真把粮食收了回去。到了午后,一阵乌云飞来,下起了阵雨,凡没有信他的话将粮食及时收回来的人家,都淋湿了粮食,损失很大。人们不禁对他又敬又怕,以他为怪。

 

又过了一段时间,王见孝仍在城隍庙教书,但神所赐忌邪的心,使他对庙中的偶像越瞅越不顺眼。终于有一天,他下了决心,和学生们一起,将偶像抬到庙外,丢到一旁,有的摔断了腿,有的搬掉了头,他和他的学生却拍手而笑。负责看庙的吓坏了,连忙去报告了当时的村长和村里有威望的老辈子人。大家一合计,认为王见孝这样异常,和他“信洋教”有关,这样下去,会把村里的孩子们也都带坏了。就决定辞了他老师的工作。这正如经上所记,“光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”当神的恩典和能力,借着王见孝彰显出来时,众人却惧怕,将他赶出了私塾,这倒使他无牵无挂地踏上了传道的路,完全奉献,成为基督耶稣的见证人。

 

二、火车火马

 

王见孝自从走上传道之路后,没接到任何差会或机构的支持。但凭对神的信心,身背一袋(细袋)炒面,饿了就吃一口,渴了就捧口溪水喝或抓一把雪就吃。奔走在华北几省的山区农村,为在战乱中痛苦的人们,送去基督和平的福音。

 

1938年后,日本人侵略山西,各地百姓都逃往深山去躲避。王见孝却还是那样忠心地坚持传道。常被日本人的军队,误以为是间谍特务而遭遇危险,屡次冒死,主都救他脱离了狮子的口。

 

第一次被抓,日本人见他虽是农民穿,却没有普通百姓那种一见日军就惊慌失措的样子,反而从容不迫,手拿一本书《圣经》。以为他是化了装的八路军干部,就抓起来审问他。因为听不懂他的晋东南口音,而且他又多用《圣经》上的话来回答,使日本人莫明其妙。他们见久久问不出什么结果来,就决定不再问他,准备第二天杀他祭旗以壮军威,于是将他关了起来。

 

到了晚上,王见孝要求方便,日本兵也可怜他是个快死之人,就同意让他上一次厕所,但又怕他逃走或者拼命,就由四个日兵荷枪实弹地把他围在当中,各人手里举一个火把押他去。当行过院子时,王见孝忽然想到,他在这四个火把围绕当中,就如同以利亚在火车火马中上天一样,他也要这样回到天家,竟被圣灵充满,不禁放声大笑起来。在夜深人静的时候,这笑声传得很远,惊醒了在这院子的正房睡觉的日军指挥官,出来问:“怎么回事?”回答:“是白天抓到的那个人在笑。”“他知道明天就杀他吗?”“知道。”“知道还笑?”“……”“这是个疯子,祭旗不吉,将他赶走吧!”于是王见孝安然回家。

 

三、断绳神迹

 

又有一次,王见孝在传道途中,被日军抓住,审问了半天,也没有问出个所以然,于是就把他两手绑在一起,关在一个茅草房中。时间长了,两手都变成黑紫色。王见孝祷告上帝说:“主耶稣,我的手已经麻木了,已经失去知觉了,求你救我,否则两手会坏死的……”正祷告间,绳子忽然就开了,见孝惊愕了一会儿,不禁跳了起来,说:“主救我了,主救我了!”竟将手从茅草房的破窗中伸出摇动,对日军喊说:“开了,耶稣给我解开了!”日本人闻讯赶来,看了半天,也不明白他是怎么弄开的。问他,他回答是耶稣弄开的。日军也不知听懂了没有,或许以为他有什么功夫,就又将他绑上,用了加倍的绳子,加倍的力量。日本人走后,王见孝又祷告上帝说:“主耶稣啊,你已经动了善工救了我,求你仍然救我,奉耶稣的名,开!”话音刚落,身上的绳子又松开了。他又一次跳起来,被圣灵充满,大有信心,又一次将手伸出窗外,向日军喊着说:“开了,绳子开了,耶稣又救了我。”日军再次来到茅草屋,以为他脚上或他牙齿有功夫,就将他的脚和手反绑在身后,又把他的嘴勒住,多用绳子,多用力量,把他绑成一个像粽子的形状,扔在地上就走了。王见孝再一次呼求主名:“主耶稣啊,求你再救我一次,奉耶稣的圣名,开!”绳子如被火烧一样地断开了。王见孝喜乐满盈,又一次将手伸出窗外,摇动呼喊。日军以为奇,说:“你的良心大大地好,绳子绑不了。”竟然放了他。他归荣耀于上帝,更忠心地传福音。

 

四、地狱的滋味

 

王见孝有一次到某山区的一个山村里传道。因山区缺水,而他要吃炒面又太干,屡次讨水而不得,就坐在村中的一棵树下,休息祷告,求神感动人来帮助他。

 

有一户人家可怜他,给他一碗水喝,他就借还碗的机会,进入这户人家,开始传讲福音。主要内容是讲将来的审判,讲天堂地狱的分别。听讲的人中,有不服恩言者,当面讥诮说:“就你这个穷样,还想上天?哪里有什么天堂地狱,你趁早回家去种地,不要在这里胡说八道了。”王见孝不理睬他,仍旧讲解地狱的硫磺火湖的可怕。但那人又说:“你说有地狱,拿出来看看,说不定地狱里比在这里还舒服呐!”他的同伙们也一起起哄,众人也都摇头而笑。眼看这道没法讲下去了,王见孝忍无可忍,就跺脚说:“主啊,倘若可以,就让他们尝尝地狱的滋味。”话音刚落,一股浓烈的硫磺烟味充满了整个屋子,众人都被惊呆了,那为首攻击王见孝的人,脸上变了色,夺门而逃,更多的人却因此惊服上帝的大能,愿意接受主救主做他们个人的救主。那个曾送一碗水给王见孝的人家,后来竟成为一个家庭聚会的地方。

 

五、文革中的见证

 

做为一个耶稣基督的传道人,王见孝在文革中,几乎不可避免地成为被斗争的对象,他靠上帝度过了那段岁月。

 

神在这个默默无闻的传道人身上,显出他莫大的能力。正如经上所记:“有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。我们四面受敌却不被困住,心里作难,却不至失望,遭逼迫,却不被丢弃,打倒了却不至死亡。身上常带耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们的身上。

 

一次,红卫兵批斗王见孝,让他放弃信仰。他坚决不否认耶稣。那些小将们很生气,决定对他实行特殊的斗争。于是强行让他脱掉衣服,只剩一个裤衩。当时正是冬天,屋外是冰雪。红卫兵问:“你所信的神会帮助你吗?”回答:“当然。”于是他被赶到院子里,站在当中,由四个红卫兵轮流提冰水,从头浇下来。还美其名曰为他洗澡。那四个人因冰水浸手而冻得直发抖,王弟兄身上却冒出了热气。那些不讲人道的青年人,都认为他不死也得病一场,但他却平平安安地过了这一关,就是洗了个冷水澡而已。

 

王见孝在文革中还被判劳改,到某煤矿下井去挖煤。他就在劳动中传福音,带领许多矿工信了耶稣,在生活中他也舍己帮助别人,在矿工中很有威信。以一个劳改犯的身份,竟被选为掘进队队长。他坚持祷告,也让其他信主的祷告,保守生产中的安全,因在文革时期,矿井里的安全是难以保证的,开采技术很落后,常有喷顶、塌方、瓦斯中毒甚至瓦斯爆炸等发生,人们都不愿下井,不仅仅是脏、累,更因有生命危险。但王见孝和他的队员们齐心祷告,经多年的时间,效果明显出来,其他的队都有人员伤亡,而他们这个队却无一损伤,以至于许多的矿工都要求到“基督徒队长”的那个队去工作。荣耀归给耶和华。

 

六、摸不“顶”

 

改革开放后,王见孝也从劳改队释放出来,又回到了他的家乡。他本就住在村边儿上,靠大山,紧挨他家,有一个大山洞,王见孝将这个洞修缮了一下,铺上麦秸,可以住几百人。

 

王见孝珍惜光阴,也不敢违背天上来的呼召,只要是自由的,就坚持传福音。七八十岁的人,仍然手拿拐杖,来往于太行山区的各个村庄、城镇传道,走路有时年青人都跟不上。他知道,华北农村冬季都是农闲,就和各地的弟兄姊妹们约定:每年春节过后,在他家——就是在那个大窑洞里有一个大聚会。于是,每年的正月里,信徒们从各地络绎不绝地来到沁源的这个小山村,连续多年都形成了近千人的聚会,惊动了当地的公安部门,他们把王见孝请到公安局,去问话。他们问:“看你也不过是村里一个穷老头,也不认识什么当官的,也无钱无势,你凭什么能吸引那么多的人,每年到你这里,真摸不你的(底牌)。”王见孝回答说:“你们不是摸不我的,而是摸不着我的”他顺手向天一指,说:“我的就是神的儿子——耶稣基督。”公安人员问他地上的事,王见孝都用经上的话来回答。一个是地上的,一个是天上的,怎么也谈不到一起,只好不了了之,让他回去了。

 

七、晚年的服事

 

每个神的仆人所传讲的信息都有他的特点,如王明道注重基督徒的品格,宋尚节注重奋兴使人悔改。王见孝讲道是经过农民式包装的真理的福音,用最通俗的方言土语,用老百姓的比喻,将基督十字架的救恩向父老乡亲们讲明出来。

 

王见孝讲道不喜欢人打岔,若有人打岔,他会很严厉地制止。但讲完道后,他会和颜悦色地和你交通问题。他讲道时也不喜欢人睡觉,一看见人睡觉,他会使劲地拍拍手,吸引人的注意力;要么就唱几首短歌,使人能够振奋起来。有时他会大声呵斥,奉主耶稣的名,吩咐使人昏睡的邪灵退去。王见孝会很多的农民常唱的小灵歌,有晋剧的,有娃娃腔的,还有苏武牧羊曲填词的。简明活泼,实在易懂,教导多人会唱。

 

王见孝弟兄八十多岁,还是到处讲道,他走路不喜人扶他,凭信心走山路,身体却很硬朗,他生前常说:死也要死在传福音的事工上。1990年,他由一个弟兄用摩托车载去参加聚会时,被汽车带下了摩托而去世,身体无明显伤痕,只是甩下去就去世了,正如他自己所言,在传道途中被主接走。

 

王见孝弟兄一生生活很清贫,却极有骨气,凡事为荣耀神而行,甘心过普通农民的苦日子,也在这种环境中服事了与他同样的父老乡亲。手拿一根拐杖,身背一袋炒面,走遍山西、河南、河北、陕西的山区农民居住的地区,为贫穷人带去主恩惠的福音。到如今,在这些地方的教会中坚分子,很多是他传道结的果子。他虽在主里安息了,神与他同工的果效却长存。荣耀归耶稣。阿门!

 

资料来源:笔者在石家庄和王见孝老人有所交通。雷姊妹的口述(雷和王见孝有一段时间同工)。晋大哥的口述(晋和王见孝也一起同工过)。王见孝养子的口述。

 

李林宏 现居中国大陆。

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