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今日灵修:以马内利
2017/4/26 10:22:06
读者:827
■林时新

 

 

今日经文:祂使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。(诗篇23:3-4

 

以赛亚书57:15说:“要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。”没有谦卑痛悔的的心,他的灵无法苏醒。浪子有钱的时候,心骄气傲、任意放荡、浪费赀财。那个时候谁都无法叫他悔改,直到他耗尽了一切所有的,穷苦起来,酒肉的朋友都离弃他了,到了山穷水尽、走投无路、退后无步、无法生存的时候,“他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去。’”(路加福音15:17)

 

在中国大陆有一个有高深学问,有地位,有钱财的人。他心高气傲,不肯接受主的救恩的福音,直到他被清算逼害,逃难到香港为难民时,才醒悟过来,悔改归主,写了一篇蒙恩得救的见证,登在教会刊物。唯有谦卑悔改的心才能接受上帝的话来叫他苏醒(诗篇19:7)。

 

世界是苦海,是死荫的幽谷,生老病死,天灾人祸。主耶稣说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约翰福音16:33)我们同不信主的人同样的有白昼,也有黑夜,但是我们有上帝的同在。信徒在苦难中与主更近、更亲密。平安时称主,是祂与我;苦难时称主,是你与我。但以理三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌被扔在火窑里,因主耶稣与他们同在,在火窑中亦不至受害(但以理书3:1-30)


在马太福音1:21-23有主的两个名字,就是耶稣和以马内利。耶稣的意思是“将自己的百姓从罪恶里救出来”;以马内利的意思是“上帝与我们同在”。主不但拯救我们脱离魔鬼的权势、脱离罪恶的捆绑,还要永远与我们同在。主与我们同在就有平安、有保护、有供给、有快乐,因主同在就是天堂。诗篇73:23-24说:“然而我常与你同在,你搀着我的右手。你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。”当我们世间路程行过死荫幽谷时,最亲爱的父母或丈夫妻子,都不能与我们同去,只有主耶稣永远与我们同在。我们与任何人都有生离死别的时候,唯有主耶稣永远不与我们离别,所以我们爱主胜过一切是理所当然的。

 

在这篇诗篇里面指出人生三大畏惧,就是缺乏、敌人和死亡(死荫幽谷)。这三大畏惧因有上帝的同在都不怕了。

 

杖是长的、直的,是要保护和指引。竿是短的和弯头的,用以责罚管教。先知撒迦利亚拿着两根杖说:“我拿着两根杖,一根我称为荣美,一根我称为联索。这样,我牧养了群羊。”(撒迦利亚书11:7)荣美是指什么?请看诗篇27:4:“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。”“联索”是指什么?请看何西亚书11:4:“我用慈绳爱索牵引他们。”这就是杖和竿,祂用慈绳爱索引我们到祂的殿,瞻仰祂的荣美。

 

以色列民经过可怕的旷野,上帝用火柱、云柱引导他们、安慰他们,这火柱、云柱就与杖和竿有相近的作用。约翰一书2:27说:“你们从主所受的恩膏,常存在你们心里,并不用人教训你们;自有主的恩膏在凡事上教训你们。”圣灵在我们心灵里面感化我们、安慰我们、指示我们应当说的话、应当作的事,应当走的路。圣灵不但指引我们明白真理,也指挥我们整个的生活,使我们行在祂旨意之中,这就是杖和竿。

 

选自林时新耶和华是我的牧者,《基要真理证道集》。

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