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人如何才能重生
2017/7/17 17:44:39
读者:11208
■王明道

生命与信仰  第32期 2017年5月

 

人如何才能重生

 

/王明道

《生命与信仰》第32期

 

三、人得了重生有什么表现?

 

“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”(约翰福音3:8)

 

风是人人所明白的一个名词;刮风是人人所懂得的一件事情。我们说某日天气炎热,一点风也没有,某日略有一点凉风,某日刮了半夜大风,到了次日早晨风才止息。又说某日所刮的是西北风。但如果我们问说,某日所刮的大风究竟有多大?那日所刮的风是几丈高?几丈长?几丈宽?是方的还是圆的?是红的还是绿的?大约听见的人都要笑着回答说:“风是看不见的东西,你怎么问这个问题呢?”那样我要反过来问他说:“风既是看不见的东西,你怎么样知道某日刮风,某日没有飓风,某日刮微风,某日刮大风,某日刮东南风,某日刮西北风呢?”我知道听见的人都会回答说:“风是看不见的东西,然而刮风的时候必定有看得见的现象。几时我们看见那些因着刮风所发生的现象,我们便知道那是刮风了。”

 

是的,风是眼看不见的东西,刮风是眼看不见的事实。但什么时候发生这件事实,同时必有许多眼可看见的现象来为这件眼看不见的事实作见证。没有风的日子,地上的尘土都停留在地面上,林间的树枝与树叶也都静止不动,旗杆上所悬的旗子直垂在杆子顶上,海中的水像镜面那般平坦,没有少许的波浪。但一到刮风的时候,一切便全改变了,地上的尘土扬到空中,树枝与树叶一齐摆摇不止,旗杆顶上的旗子在空中不住d地飞舞,海中的水起了极大的波浪,停留在密室中的人虽然看不见室外这种种现象,但也能听见呜呜的巨响,报告给他们说,现在外面刮起了大风。

 

一个人被圣灵所生是一件事实,但它正如刮风一样,是一件眼看不见的事实。我们未曾看见圣灵怎样来到他的身上、怎样在他里面作工、他怎样获得重生;也未曾看见圣灵所生的那个里面的人是什么形状,这些都是隐秘的事,是眼看不见的。但他一得了重生,立时就显露出一些特别的现象,他的心思、意志、愿望、生活、言语、行为都与以前大不相同,他的人生有了一种空前的改变。这种改变他自己看得出来,认识他的人更看得出来。这种改变,就是他得了重生以后所必有的一种现象。我们看见这种特殊的现象显在一个人身上,便知道在他里面必是已经发生了一件事实——他得了重生。

 

一个人平日在思想、言语、行为上充满了罪恶,非但不以为苦,反觉十分高兴。他以为损人可以自己得利,弄诡诈可以发财……可庆幸的是,一夕之间,他忽然完全改变了态度,他深深地痛恨罪恶,他以犯罪为世上最苦的事。他看弄诡诈损人所得来的利益如同蛇蝎,如同毒药,必须立时弃掉方能安心。以前罪恶好像他的好友、他的情人,但现在他看罪恶好像不共戴天的仇敌,他恨不得立时与罪恶完全断绝了关系,永不再见面!我们看见这种现象必要感觉希奇,其实这并不是什么希奇的事,这乃是因为这个人得了重生,得了神的生命,所以有这种奇异的改变。

 

一个人平日总是遮掩自己的罪恶,显扬自己的善行。听见人讲道论到罪恶,责备犯罪的人,立时掩耳疾走,甚至攻击逼迫那讲论罪恶的人。如果有什么人把他的罪说出来,劝告他、规责他,那更了不得了,他要立时老羞成怒,挺身起来,以为别人是有意羞辱他、反对他,他总不肯承认自己有什么罪恶。一夕之间,他忽然完全改变了态度,他极乐意听别人将他的罪恶告诉他。他看这样的人是他的好友;他不再遮掩自己的罪,他承认自已是极坏的人。他不再吹捧自己、夸耀自己;他厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。我们看见这种改变便知道这人是得了重生。

 

一个人平日总是自私自利,他思索、说话、行事、作工,总是要求自已的好处;凡事为自已谋求、富贵、荣华、安逸、宴乐。他的眼中没有看到他人的痛苦、缺乏、伤心、眼泪,他以为那是与他毫无关系的事。叫他去爱人、帮助人,那真无异乎与虎谋皮。一夕之间,他忽然完全改变了态度。他的心似乎充满了爱,他似乎忘记了他自己,事事想要帮助别人,使别人得益处。他甘心为别人的缘故舍弃自己的利益、金钱、安逸、宴乐、名誉、尊荣,有时甚至损伤自己的身家性命也毫无顾惜。他看见别人缺乏就尽力济助他们;看见别人伤心就设法安慰他们,看见别人跌倒就伸手将他们扶起;看见别人没有得着他们应得着的好处,就尽心竭力的帮助他们,要叫他们也能得着。这种改变也是一个人得重生的一种表现。

 

一个人平日总是醉心于物质方面的事物,他所追求的不外乎金钱、享用、安逸、娱乐、名誉、尊荣,你若对他讲天上的事、灵界的事,他非但掩耳不听、闭眼不看,他简直要说你迷信,骂你愚腐,笑你是世上第一等笨汉。你若约他去看电影、观剧、喝酒、赛马,他不但毫不推却,并且乐而忘返;你若约他去听道、查经,或与一位热心虔敬的圣徒谈道,他一听见就无异于送他到刑场那样可怕。一夕之间,他忽然改变了态度。他将世上一切的名利、宴乐、财产、享受都看作粪土,专心追求灵界的事。他看天上的事比地上的事贵重千百倍。他忽然绝迹于电影院、跑马场、戏园、酒馆,却踊跃参加讲道会、查经班。他素日所喜爱的现在变成了所憎恶的;从前所憎恶的现在变成了最喜爱的。他似乎换了一个新的心境、新的性情,这种改变也是证明这个人得了重生。

 

一个人平日不信圣经、厌恶圣经,轻看笑骂那些信圣经、读圣经的人。他一位热心爱主的朋友,有一次特意买了一本圣经送给他,请他抽暇看看。他因为情面的关系,不得不收下。但他把这本圣经拿回家中以后,连翻也没翻过一次,便把它扔在堆煤的屋子里。若不是因为这本圣经是他朋友送给他的,他早已把它丢到火炉去了。一夕之间,他忽然完全改变了态度。他笃信圣经,更喜爱圣经;他看圣经比世上任何书籍更宝贵。他翻开圣经去读的时候,觉得有无穷的意味,以致他每逢读的时候总不肯释卷。他觉得圣经里的言语真是“比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕,比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。”他回想自己以前对圣经的态度,再想到现今是怎样爱慕圣经,连他自己也觉得莫名其妙。这也是一个人因得重生所发生的改变。

 

一个人平日喜欢亲近酒肉世俗的朋友,稍有暇时,便大家聚在一处,嬉戏宴乐,说些粗俗下流的言语,唱些市井的歌曲,行不循轨,言不及义。一见虔诚有德行的信徒,好似遇见毒蛇猛兽一般,尽力远避,唯恐因亲近他们而受损害。有时偶然遇见虔诚的信徒,不及走避,勉强敷衍几句,赶快告辞就走。似乎虔诚的信徒身上发出一种特殊的气味,是他的鼻子所不能忍受的。一夕之间,他忽然完全改变了态度。他毅然决定离弃旧日的昵友,他不再愿意同他们在一处放荡饮宴,也不再去寻找他们,他们来寻找他的时候,他给他们以闭门羹。同时他开始亲近那些从前他所鄙视、所远离的圣徒。他不惜低首下心地去访谒他们,喜欢与他们谈话,喜欢听他们口中所出智慧的言语,他甘心接受他们的责备和劝诚。他巴不得终日与虔诚的圣徒同处,他看这是荣幸无比的事。这种改变也是告诉我们这个人是得了重生。

 

一个人平日眼中不怕神、远离神、弃绝神、辱骂神、亵渎神,看热心事奉神的人为迷信、为愚腐、为时代的落伍者。他看见信徒祈祷便批评他们痴呆,他断定祈祷乃是对空气说话,以为这真是一种最无意识的举动。他以为世上只有愚昧无知的人才信神。一夕之间,他忽然完全改变了态度。他笃信神、寻求神、敬拜神、热心事奉神。他常常祈祷,而且非常恳切诚挚。他看那些不信神的人不但十分愚昧,而且可怜至极。他巴不得能帮助每一个他所接触的人都来与他一同信靠神、事奉神。他以亲近神为最快乐的事,他看远离神为最大的损失。这种非常的改变就是由于这个人得了重生才发生的。

 

我不能一一细说一个人因得重生所发生的改变。一个自己得了重生的人,必能述说这些现象。我们在那些得了重生的人身上也能看见这种种的改变。总括来说,一个人得了重生以后的生活与心境,与他得重生以前的生活和心境必是完全不同。他似乎变了另一个人,别人也看出他与从前的不同。他对于自身的改变也感到惊奇。认识他的人或者称赞他,说他从什么人学好了,或者讥笑他,以为他患了神经病。他自己或者明白这是他蒙了神的恩,得了重生,或者一点不晓得这是怎样一回事。无论别人了解不了解,他自己明白不明白,我们看见这种种的现象和改变,都可确知他是重生了。

 

我说到这里也许有些人要误会我的意思。他们说,是的,我们已经作基督徒许多年,但我们从来不确知是否得了重生。今日你说一个人得了重生必定有什么改变,必定与从前不同。好了,现在我们晓得我们是得了重生,因为我们已经与从前不同。我们从前一点不知道圣经是怎样的一本书,它的内容是什么,更不用提了。现今我们知道旧约共有三十九卷,新约有二十七卷。我们也能将各卷的名称从创世记背诵到启示录,并且熟习每卷书中的大意,这是何等大的改变呢?我们从前不会祈祷,不会唱赞美诗,更不到礼拜堂中敬拜神,也不肯在教会中捐钱,现在我们会作私祷,也会作公祷。我们知道怎样谢恩,怎样认罪,怎样为自己、为教会、为世界祈求。我们会唱几百首赞美诗,也常到礼拜堂中敬拜神,并且常在教会中捐钱。我们真是与从前不同了。我们从前抽烟、喝酒、赌博、骂人,现在这些不良的嗜好都戒除了,这不也是奇异的改变吗?

 

我要回答这些人说,是的,你们有这些改变诚然是好的。但你们所有的改变只是这些吗?还有许多更重要的改变你们有没有呢?

 

爱罪—变为恨罪;喜欢人的称赞—变为喜欢人劝责;自私自利—变为爱人如己;贪恋世界宴乐—变为追求天上应许;厌恶圣经—变为爱慕圣经;喜爱结交世俗朋友—变为喜爱亲近圣徒;不信神、远离神、亵慢神—变为信靠神、敬爱神、热心事奉神……

 

这些乃是更重要的改变,乃是里面的改变,乃是生命上的改变,唯独这些改变方能证明一个人真正得了重生。明白圣经、唱赞美诗、祈祷、捐款、到礼拜堂去敬拜神,这些事是可以学习的。无论信的人或是不信的人,得了重生的人或是末得重生的人,稍用一些工夫都可以学会,这些都只是属于外面的。所以只会这些事并不足证明一个人是得了重生。唯独有了那些生命上的改变,方能证明一个人是得了新的生命,是被圣灵所生。

 

如果一个人作了基督徒许多时候,学会了祈祷、读经、唱诗、讲道,也戒除了几样不良的嗜好,又常聚会、捐款帮助一些教会的工作,但是他的心思、意志、性情、生活、所喜爱的、所憎恶的,都与从前没有分别:

 

从前喜爱犯罪,现在仍是这样;从前不愿意人说他的过失,现在仍是这样;从前一味地自私自利、损人利己,现在仍是这样;从前对人没有丝毫的爱心,现在仍是这样,从前专一追求、贪恋属物质的好处,厌恶天上的事,现在仍是这样;从前不爱圣经、不愿意读圣经,现在仍是这样;从前远离虔诚的人,亲近世俗的朋友,现在仍是这样;从前远离神、轻慢神,现在仍是这样。

 

这样的一个人,就是他能把全本圣经从第一章到末章都背诵得烂熟,能将他的家产捐上一半,能在讲台上口若悬河、滔滔不断、长篇大论地讲道,就是他作过几十年的基督徒,作过执事、长老、牧师、会长、监督、主教,他自己告诉我说他已经得了重生,别人也为他作见证说他是重生的人,我仍不能信他们所说的事实,因为他没有新生命的表现。

 

自然我不是说一个人一旦得了重生,立时就成为一个完全人,也不再有丝毫的过失、缺欠、软弱、失败。一个人得了重生以后,需要日日长进,渐渐达到完全的地步。一个重生的人或者有许多缺欠过失,也可能陷在大罪里,但无论如何,他一定有过生命上的改变,这种改变就是他得了重生的确据。

 

一个春天的早晨,我同一位朋友坐在一座小山上向四面眺望,看见湖面的水平静得像镜子一般,树叶和青草都一点不动,远方一座楼顶旗杆上所挂的旗子直垂在杆上,完全看不出是什么旗子,大道上没有丝毫的尘土扬起。除去几只吱吱乱叫的小鸟以外,全地都是十分的寂静,听不见一点声音。

 

忽然我的朋友开口对我说道:“哎呀!风刮得怎么这样大啊!”我听见这话不禁十二分的惊奇,我想我的朋友若不是在那里说梦话,便是他的神经有什么毛病。风固然是人的眼睛所看不见的东西,刮风也是人的眼睛所看不见的事,然而刮风的时候一定有因刮风所引发的现象,方能使我们确知那时正在刮风。一个人从圣灵得着重生也是这样。看不见一点刮风的现象,我决不能信刮过了风;照样,看不见一点重生的表现,谁能信一个人是得了重生呢?

 

人如何才能得重生?

Original 2017-07-15 王明道 生命季刊

 

人如何才能得重生?

 

/王明道

《生命与信仰》第32期

 

四、怎样方能得重生?

 

“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生。”(约翰福音3:14-15)

 

在这一段话中主耶稣指示尼哥底母得重生的方法。他引用了一件古时以色列人所经历的事实,来阐明重生的要道。我们要清楚知道这一件事实,所以容我们先读这一段旧约的记载:

 

“他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,就怨渎神和摩西说:‘你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。’于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里,说:‘我们怨渎耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。’于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说:‘你制造一条火蛇,挂在杆子上,凡被咬的,一望这蛇,就必得活。’摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上,凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。”(民数记21:4-9)

 

我们要注意这一段事迹的起源。以色列人被火蛇所咬,乃是因为他们埋怨神。他们所以埋怨神,乃是因为他们走过一段难走的路。神使他们走过这一段路不是害他们,也不是苦待他们,正是为他们的益处,要把他们领进那流奶与蜜的迦南地,叫他们承受那地为业。请看神待他们的恩典是何等浩大。他先从埃及为奴的地方和凶残的法老手下把他们拯救出来,又应许领他们到那迦南乐土。他们得着这样大的恩典,应当怎样感谢神、怎样顺服神才合乎理?就是在路上遇见一点难处,也应当忍耐片时,盼望快些走到迦南地,这些困难自然都没有了。谁想到神待他们这么好,他们竟发出怨言来,说神把他们从埃及领出来,要使他们死在旷野。领受这样大的恩典,不知感谢已经是忘恩,如今还更进一步向神发出这种负义的怨言来,这些以色列人的罪大到了什么地步?请问神预备火蛇咬死他们是不是他们应得的分呢?然而神还怜恤他们,垂顾他们的苦情,吩咐摩西为他们预备一种救法,命他们看铜蛇得着医治。

 

请注意:每一个被火蛇所咬的人的生命已经断绝了。虽然被蛇咬以后的几小时或是一两天以内他还活着,照常动作,像常人一样,但蛇的毒已经进入他的血脉,他已经列入死人之数。再说得清楚一点,他已经是死人了。但他听了摩西的话去望铜蛇以后又活了。我们当确实地知道,他望铜蛇以后的生命并不是以前的那个生命,乃是重新得了一个生命。换一句话说,那个被火蛇所咬的人,在望铜蛇的时候无异乎又被生了一次,成为一个新人。他望铜蛇以后的身体仍是以前的身体,面貌也仍是以前的面貌,但生命却不是以前的生命了。他以前的旧生命在他被火蛇所咬的时候已经完结了,他现在所有的新生命乃是在他看铜蛇的时候重新得着的。

 

主耶稣就是用这件事来教导尼哥底母,将一个人得重生的方法指示他。他告诉尼哥底母说:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生。”他告诉尼哥底母说,世上的人类同古时的以色列人是一样地犯了罪,一样地触动了神的震怒,一样地丧失了生命。虽然世人现在还照常活着,实际上他们已经列入死人之数。但神却向他们大发怜悯,正如他在古时向以色列人大发怜悯一般。他为他们预备了一个救法,不是一条铜蛇挂在杆子上,乃是一位圣洁无瑕疵的羔羊挂在木头上。他吩咐那些丧失了生命的以色列人去看铜蛇好得生命,他也吩咐现在世上一切丧失了生命的世人来信耶稣好得生命。丧失了生命的以色列人在望铜蛇的时候怎样重新得了生命,丧失了生命的世人也照样在信耶稣的时候重新得着生命。

 

因此我们的问题—怎样方能得重生—在这里便得了一个清楚的答案——信耶稣基督。

 

必有人说:“得重生的方法既是这样筒单,那么所有基督徒必是都已经得重生了。但照前一章所提的一个人得重生以后所有的改变看来,却证明在基督徒当中有许多人是未得重生的,因为在他们的生活中从来未曾有过那些改变。这到底是怎么一回事呢?”

我们要明白这事,须先清楚明白“信耶稣”究竟是怎么一回事。我们以为一切称为基督徒的都已经信了耶稣吗?不,在那些人里,实在有一部分已经信了耶稣,但其中还有许多人离信耶稣不知有几千万里呢!容我们仍从以色列人看铜蛇这件事上说起吧。

 

一个被火蛇所咬的以色列人来望铜蛇是十分容易的事,然而这件十分容易的事却包含了几个重要的步骤:

 

第一,那个被蛇所咬的人必须知道他是被蛇咬了,然后他方肯来望铜蛇。假使有一个以色列人在睡觉的时候被蛇咬了,他睡醒以后并不知道有一条火蛇曾咬了他,并且也没有别人看见这事来告诉他,请问他要不要去看铜蛇呢?自然不要去的。

 

第二,那个被蛇所咬的人必须知道他被蛇咬的结果是何等可怕。因为被蛇所咬不是疼痛几日,也不是红肿多少时候,或是受一些别的苦楚就完了。被蛇所咬的人是必定要死的。假使有一个以色列人被蛇咬了,但他想这无关紧要,请问他要不要急忙去看铜蛇呢?自然他也不要去的。

 

第三,那个被蛇所咬的人必须知道他自己没有一点方法能救自己。假使他想他手中有一种善治毒虫咬伤的良药,或是他想他精通医术,可以治疗自已的创伤,或是他想起他朋友曾介绍一种消毒的良药给他,即刻可以取出药来使用,这样他也不要去望铜蛇了。

 

第四,那个被蛇所咬的人必须深信神的话。他信神借摩西所传达的消息,信他照神所指示的去望铜蛇就必得医治,必得存活。这样他方会去望铜蛇。假使他不信神的话,我想他也必不去望铜蛇了。

 

一个因罪而失去生命的罪人来信耶稣也是一件很容易的事,但这件容易的事也包含了相同的四个步骤:

 

第一,一个罪人必须知道自己是犯了罪。第二,他必须知道犯罪的必要死亡。第三,他必须知道他毫无方法可以救自己。第四,他必须信神的话,仰望那挂在木头上的耶稣基督。

 

一个被毒蛇咬了的以色列人有了以上四步经验立刻得了医治,照样一个罪人有了以上四步经验也就立刻得了拯救,得了重生。

 

现今各地称为基督徒的数目诚然不少,但实在有过以上所提的四步经验的人究竟有多少呢?许多称为基督徒的人,不用说信神的话、仰望耶稣,甚至他们从来就未曾有一次真实彻底地知道自己有罪,更从来未曾想到罪人的结局是如何的可怕,如何的危险。

 

不是有许多人加入教会是因为生计困难,找事不易,想在教会或教会附属的机关里谋一个吃饭的地方,所以作了基督徒吗?不是有许多人因为在教会学校里教授,在教会的医院里服务,或是教外籍宣教士学习华语,或是在牧师、教士的住宅里当佣工,为要巩固自己的差事起见,所以作了基督徒吗?不是有许多人无力供自己的孩子入学,但看见信徒的孩子可以在教会的学校里免费读书,为了分沾这一种利益起见,所以作了基督徒吗?不是有许多人因为看见在礼拜堂中有风头可出,有尊荣可得,所以作了基督徒吗?不是有许多人想要娶女信徒为妻,或是想要嫁给男信徒,但对方因他们不是基督徒不肯允许,他们为要达到目的所以作了基督徒吗?不是有许多人并不清楚认识耶稣是谁,也不明白为什么要信基督,更不知道信耶稣可以得着什么好处,只是盲目的随从别人的劝诲,糊糊涂涂地就作了基督徒吗?

 

比这些较好一点的,有些人是因为想耶稣的教训可以造成伟大的人格,所以作了基督徒。有些人以为人必须信宗教,但各宗教中最好的首推基督教,所以作了基督徒。有些人想耶稣的道理可以帮助人齐家治国、改造社会,所以作了基督徒。有些人想耶稣的道理可以给人精砷上的安慰,所以作了基督徒。

 

以上所说的这些作基督徒的动机虽然各不相同,但在几样最要紧的事上却毫无差别,就是:他们都未曾知道自己有罪;都未曾知道罪人的结局;都未曾知道自己不能救自己;都未曾信神的话,来仰望那被挂在木头上,为人赎罪的主耶稣。

 

这些人自己说他们是基督徒,其他人也有承认他们是基督徒,称呼他们为基督徒的。这些人中甚至有一些还自称是为神作工的,是传道士,是牧师,是长老,是执事。别人也这样称呼他们。但用圣经中所讲的“信”作标准来衡量这些人,便知道他们实在未曾真信耶稣。他们既然未曾真信耶稣,自然未曾得着重生,这是毫无可疑的事了。

 

我们切不要以为每一个加入教会自称为基督徒的人便是真信耶稣的人,便是真得了重生的人。唯独那些真有过上面所提的四步经验的人才是真信了耶稣、真得了重生的人。许多称为基督徒的人根本就未曾信耶稣,未曾得重生,这些人从未有过前一章所提的那些改变,本是理所当然的事,又有什么希奇呢?

 

称为基督徒的人中有许多已经得了重生,这是毫无可疑的事实,但不是所有称为基督徒的都是得了重生的人。一个人得重生并不在乎他在哪个教会记名,在哪个教会受洗,到哪个礼拜堂去聚会,也不在乎他帮助过多少传道的事工,在教会里捐过多少金钱,或是他在教会里任过什么职分。

 

一个人得重生唯一的方法就是知道自己有罪,知道自己的危险,知道自己无法拯救自己,听见神的福音就信从,就来仰望被钉十字架的耶稣,未曾得重生的人走这条道路立刻就能得重生。走过这条路的人就已经得了重生。

 

在这里我们又看出得重生是很快的一件事。那个被蛇所咬的以色列人“一望铜蛇就活了”。注意这个“一望铜蛇就活了”。那个望铜蛇的人在很短的时间内就因信得了生命。他来的时候还是必死的人,他回去的时候已经成为活人了;五分钟以前还是绝望的人,五分钟以后便出死入生了。

 

一个罪人因信耶稣基督而得重生也是这样。只要这个人真认识了自己,真知道了自己的污秽、不义、痛苦、绝望,愿意笃信神的话,信靠那为罪人舍命的基督,什么时候他这样作,神就在那时借着他的灵和他的道重生了这人,使他得着新生命,使他成为神的儿子。

 

昨天他还是死人,今日他已经得了生命;昨天他还遍体污秽,今日他已经像雪一样的洁白;昨天他还是神的仇敌,今日他已经成为神的儿子。第一次生产是很快的事,一个小孩未出生前,有人到产房里来,还看不见小孩子的形迹,过了十几分钟再进来,便看见了呱呱坠地的鲜活婴儿卧在那里。第二次生产(重生)也是这样的迅速,所不同的就是第一次的生产是一件眼能看见的事实,第二次生产是一件眼不能看见的事实罢了。

 

按圣经所讲的道理来说,一个人的罪无论怎样大,他的境况无论怎样可怜,只要他真知道自己有罪,真有诚恳悔改求救的心,笃信神的话来投靠耶稣基督,他立时便得赦罪,便被称义,便得重生,便有永生,便成为神的儿子。

 

不知道什么缘故,这宝贵的福音竟被人讲得乱七八糟,以致多少人以为得救是极困难的事,重生是最不易得的经验,永生总须等到死后才能得着。因此许多已经真实悔改的信徒仍是常存着畏惧战栗的心追求要得救,迫切呼求神重生他们,盼望死后或者能有永生,每逢祷告的时候总是满口“罪人不配祷告,不敢祷告”这一类的话。许多被罪压伤痛苦绝望的罪人满心想求救,但他们听说得救是这样不易,求永生是这样艰难,他们因此裹足不前,徘徊歧途……

 

要挽救这种可怕的现象,最要紧的就是使人明白真诚悔改信靠耶稣,立时就得重生,就有永生,就蒙拯救。讲明这种根本的要道,真是今日急不容缓的事啊!

 

是的,主耶稣在十字架上已经完成了救工,不用我们再设什么方法去救自己,也不用我们再在这种救工上加添什么。只要真诚悔改,承认自己的罪,全心信靠那为我们舍命的主耶稣,立时就得拯救,立时就得重生,立时就有永生。

 

你还未这样信吗?现在就信,现在你就能得着重生,得着永生。你已经这样信了吗?你当知道你已经得了重生,有了永生了,因为主耶稣绝不欺骗我们。他的话是可信的。他说:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都有永生。”

 

本文为系列文章,请参阅:

王明道:人得了重生有什么表现?

王明道:为什么人必须重生?

 

(本文选自《王明道文库2·小径》,浸宣出版社;蒙允转载,特此致谢。)

 

王明道(1900-1991)20世纪中国教会领袖。

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福音的真义如下,请你仔细阅读:

1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物;万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。

2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神,犯罪堕落了;罪因一人进入世界,世人都犯了罪;罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活;并且人人都有一死,死后且有审判。

3.神爱我们,把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上,祂担当我们的罪,代替我们死在十字架上,完成了救赎的工作;死后被埋葬,第三天,神使祂从死里复活;祂回到天上,还要再来,施行审判。

4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改,归信耶稣,接受祂作我们的救主和生命的主,便能与神和好,脱离罪和死,得享永生。

亲爱的朋友,今天,神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你,祂在敲叩你的心扉,祂白白地赐给你恩典。你失去的,只是罪和死的枷锁;得到的,却是一个充满平安喜乐的新生命!如果你承认自己是一个罪人,愿意信耶稣、接受祂的救恩,请你以心灵和诚实作这样的祷告:

亲爱的天父,现在我知道你是独一真神,耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人,我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪,接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你,求你引导我前面的道路,使我从今以后一生为你而活!奉主耶稣基督的圣名祷告,阿们!

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