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今日灵修: 无比卓越的圣子
2017/8/1 16:32:52
读者:429
■王峙军

今日灵修:  无比卓越的圣子

2017-07-31 王峙军 生命季刊

 

 

今日读经:祂所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。所有的天使,神从来对那一个说,“你是我的儿子,我今日生你。”又指着那一个说,“我要作祂的父,祂要作我的子。”再者,神使长子到世上来的时候(或作神再使长子到世上来的时候),就说,“神的使者都要拜祂。”论到使者,又说,“神以风为使者,以火焰为仆役。”论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。你喜爱公义,恨恶罪恶。所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。”又说,“主啊,你起初立了地的根基,天也是你手所造的。天地都要灭没,你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。”所有的天使,神从来对那一个说,“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?(希伯来书14-15

 

当希伯来书11-3叫我们看到神的儿子极其尊贵的时候,第4节再说“祂所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使”,谁会感到诧异呢?因为祂本有神的形像,反倒虚己,取了奴仆的形象,祂降卑自己,顺服以至于死,且死在十字架上。所以神将祂升为至高,又赐给祂超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。(腓立比书26-11

 

当希伯来书的作者要描述基督的无比超越的时候,他告诉我们:耶稣超越天使!

 

接着,作者一连串地引用旧约圣经(7次引用旧约。主要是诗篇中的经文,也有申命记,撒母耳记下等),来支持自己的论点。

 

首先,作者引用两处旧约经文(见诗篇27和撒母耳记下714),来确认圣父与圣子的关系:“你是我的儿子,我今日生你。”注意,此处的“生”,不是讲时间或行动的起点,而是指关系——位格之间父与子的关系。

 

其次,当神“使祂儿子再到世上来的时候”(参和合本括号中的小字),神命令所有的天使“都要拜祂(儿子)”。这个命令语气的“拜(祂)”,所带动的是一种宇宙性的敬拜。使徒约翰在这场宇宙性的敬拜中看见和听见什么了呢?——“我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说﹕曾被杀的羔羊,是配得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂赞的!”(启示录511-12)因为天使是神的仆役,而儿子是神:“神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。”

 

第三,圣经告诉我们,圣子的超越,还在于祂超越的道德特性与创造大能(见9-12节)。圣子“喜爱公义,恨恶罪恶”,因为公义是国权的内涵,罪恶与祂圣洁的本质绝不相容。这是祂的道德属性。而10-12节,向我们描述了圣子创造的作为,以及永不改变的属性:“你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。”

 

第四,从1314节,我们看到了圣子在十字架上的得胜。当神对祂的儿子说“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳”的时候,我们知道,这是因为“基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了,从此等候祂仇敌成了祂的脚凳”(参来1012-13);使徒彼得也见证说,“这耶稣,神已经叫祂复活了”,祂“被神的右手高举”(见徒233)。由于基督的得胜,天使作为“服役的灵”,还要“为那将要承受救恩的人效力”。

 

默想祷告:是的,亲爱的主,我们愿意借着默想你无比的超越性,使我们的信心更加坚固;借着默想主公义的属性,使我们愿意在这个世代为基督高扬公义的旌旗;借着默想你在十字架上的得胜,使我们在凡事上有得胜的信心。荣耀归主。阿们!

 

选自王峙军牧师《希伯来书精读》。

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