从“扎心”到悔改
使徒行传2:37-38说,“众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说,‘弟兄们,我们当怎样行?’彼得说,‘你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。’”
这是圣经中记载人听道后感到“扎心”以至于“悔改”的一处重要经文。
那么,这些人听见了什么话,以至于“觉得扎心”,并有了悔改的行动呢?
从2:22-36的经文可知,他们听见的是,“拿撒勒人耶稣,按着神的定旨先见,被交与人”,且被他们“借着无法之人的手,把祂钉在十字架上杀了”,而“神却将死的痛苦解释了,叫祂复活”;他们听见的是,先知大卫曾“讲论基督复活说,祂的灵魂,不撇在阴间,祂的肉身,也不见朽坏”;他们听见的是,“这耶稣,神已经叫祂复活了……被神的右手高举……”。
正是这些由使徒彼得所传讲的最纯粹的福音信息(即十字架的道理),如同两刃的利剑,刺透了他们的“心”。
这里的“扎心”,虽然是一种比喻的说法,但其深刻的含义则不容忽略。“扎”是指被人用刀刺透,“心”在原文中是带定冠词的单数名词。“扎心”并非是说,他们在情感上被某种有感染力的东西“感动”了,也不是说他们对某种道理愿意表达自己的认同。“扎心”是指,他们旧有的信仰观念被彻底击碎了。而且,面对圣灵所启示的新的信仰观念,他们愿意降伏,并诚心接受。那么我们要问,什么是以色列人那颗被扎的“心”呢?
以色列人作为一个整体,有着一个世代相传的弥赛亚观,他们相信神将要兴起一位大卫的后裔,坐在大卫的宝座上,来恢复大卫帝国的辉煌。当彼得宣讲拿撒勒人耶稣就是神所立的弥赛亚,祂被钉死在十字架上,神已经使祂复活,并被高举在神的右边的时候,他们旧有的信仰观念——他们那种根深蒂固的弥赛亚观被颠覆了。换句话说,他们的所固守的信仰内核被打破了,他们的“心”被刺透了。——这是圣灵的工作!圣灵降临后,门徒们就被圣灵充满,放胆传讲基督死而复活的信息。与此同时,圣灵也使听见信息的人“觉得扎心”,以至于他们急切地问彼得和其余的使徒,“弟兄们,我们当怎样行?”彼得就说,“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”
由此看来,悔改的前提是,人的心要被福音刺透,昏昧的良知要被圣灵唤醒,然后就生出悔改的愿望与行动。真正的悔改,是由心灵到行动的彻底改变。悔改的第一步,是心思的改变。先有悔改的心,然后结出“与悔改的心相称”的果子(太3:8;徒26:20)。没有悔改的果子,悔改的心就是假的。悔改包括了从心灵到行动的完整内容。
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