[Log On]  |  [Register]  |  Gmail  |  yahoo!mail  |  hotmail  |  qq  |  雅虎天气  |  本页二维码
cclife
圣经中的圣灵
2016/8/3 10:40:32
读者:8238
■张志江

生命季刊 第23期 2002年9月

 

 

 

圣经中的圣灵

 

/张志江

《生命季刊》第23期

 

一、主耶稣所讲的圣灵(约翰福音16:7-14)


借 着圣经的启示来认识圣灵,这是一般基督徒常忽略的。我们不应该惧怕圣灵。主耶稣说:"你们虽然不好,尚知拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求他的 人吗?"保罗也说:主所应许赐给我们的圣灵,正是我们信主得救的印记,也是我们将来得着天国基业的"质"(就是押金,抵押的当头之物,以弗所书1:14译 作"凭据")。就是当基督徒进天国时,因为圣灵居住在心中,便一定能承受天国之证据。

怎样才知道我们心中有圣灵作得救的印记呢?主耶稣把圣灵在我们信主的过程中的工作明白地述说出来,其实圣灵早已在每一个信主的人的身上都有所表现的了。

(一) 圣灵来了,祂会叫我们为罪为义为审判,自己责备自己(约16:8)。一个人从不信到相信,绝对是圣灵的感动工作而非只靠人的劝说。一个十分反对主耶稣的 人,不肯相信的人,不认为自己有罪的人,忽然作了一百八十度的大转变,承认有神,相信主耶稣就是神,承认自己是一个应该下地狱的罪人,然后甘心愿意接受 (也就是相信的真义)主耶稣为自己的主和救主,那绝对是圣灵的工作。保罗和许多从无神到有神,从怀疑到相信的弟兄姐妹,都有这个经历和见证。

(二) 圣灵来了,祂会叫我们的良心苏醒,感动我们常常自审自责,提醒我们不可有犯罪的念头;倘若我们有犯罪的恶念,祂便在我们的心中担忧(以弗所书4:30)。 但愿我们常顺服圣灵而不要扑灭圣灵在我们心中的感动(帖撒罗尼迦前书5:19),和提醒我们的工作,否则我们的良心就会如同被热铁烙惯了一般(提摩太前书 4:2),习以为常,无动于衷,那便很危险了。如果有一天离弃了真道(希伯来书6:6),故意犯罪,又亵慢了施恩的圣灵(来10:26,27,29),那 就像主在马太福音12:31-32所说的罪无可恕了。

(三) 圣灵来了,信祂的人,就从他腹中流出活水的江河来(约翰福音7:38-39)。圣灵在我们心中,使我们不再贪爱世界上暂时的娱乐与享受,因为我们心中已充 满了无限量的平安喜乐,神的爱使我们心满足。如果一个基督徒只是有了圣灵在心中作得救的印记,而不晓得继续顺服神,让圣灵常常充满他的心灵,他心中就仍会 干渴。就如一个在沙漠中迷了路又没有水喝的人,看见一泓脏水,也当作是天赐甘泉,拼命喝。但他如悔改回到神前,不贪爱世界的娱乐和享受,而顺服神,遵守圣 经的教训,圣灵便自然又充满他了。于是他内心对世上的享受便无兴趣了。

(四)圣灵来了,祂要引导我们进入一切的真理,明白主在圣经中启示 给我们一切宝贵的教训(约翰福音16:13)。很多人信主之前,没有兴趣读圣经,甚至许多信主多年的基督徒,也没有兴趣天天读圣经,那是因为没有顺服圣灵 的带领。圣灵是来教导我们、安慰我们的好老师,只要我们顺从祂,祂会改变我们,赐我们饥渴慕义的心,恒心读经祈祷,然后逐章逐节地进入真理,明白真道。圣 经中许多难以解答的问题,只要我们诚心追求,圣灵都会借着各样方法,或是弟兄姐妹的分享,或是牧师传道们的讲解,或是许多神学研究者留下的参考资料工具 书,圣经辞典,释经学,系统神学等,都能帮助我们更详细的了解。但最重要的,还是要诚信求圣灵引导,祂会在适当的时候,赐给我们答案的。


二、圣灵充满(以弗所书5:18;使徒行传1:8)

新 约共有261处经文提到圣灵:四福音中有56次,使徒行传有57次,保罗书信有112次,新约其他各书内有36次。但"被圣灵充满" (PlysthynaiPneumatos Agiou)只有路加福音及使徒行传专用,一共有13次。以弗所书5:18是没有用"圣"(Agiou)字的,可以说被圣灵充满是路加医生专用的名词,因 为连保罗那次用的经文也只是"被灵充满"而已。

有人以为圣灵充满必是要说方言,其实圣经并没有这样的记述。使徒行传10章44和46节提到说方言,称赞神为大。19章6节提到说方言,又说预言,或又作讲道,都是说“圣灵降在他们身上”,而没有说是他们被圣灵充满。

圣灵受差派,最大的目的是要帮助我们为主作见证。我们可以把路加所有提到“圣灵充满”的经文,全部抄下来,就可得到宝贵的教训:

(一)早在主耶稣降生之前,施洗约翰从母腹里便被圣灵充满,准备为主作开路先锋,为主作见证,为主作工(路加福音1:15-17)。

(二) 伊利莎白被圣灵充满,高声向马利亚作一个美好的见证,鼓励她的心灵尊主为大,以神为乐(路加福音1:41-47)。

(三) 施洗约翰的父亲撒迦利亚被圣灵充满,预言他的儿子将如何行在主耶稣的前面,预备他的道路(路加福音1:67-76)。

(四) 主耶稣被圣灵充满,然后圣灵将祂引到旷野,接受魔鬼四十天的试探而得胜(路加福音4:1)。

(五) 使徒行传2章4节所说的他们被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。请注意,这些都是从各国各族来的人,都听到门徒们用众人的乡谈说话,绝对不 是叫人听不懂的话。“……都听见他们用我们的乡谈,讲说上帝的大作为”(徒2:11)。这是圣灵充满在人间表现的第一次突发性的大神迹。那天的工作果效, 叫彼得和十一个使徒都站起来,高声传道,不再惧怕(徒2:14)。众人听道后,觉得扎心(2:37),当天就有三千人接受了救恩,受洗归主。


(六) 彼得被圣灵充满(徒4:8),一个曾经在人面前三次发咒起誓不敢认主的彼得,竟然有勇气在官府和长老面前大有胆量,不顾性命地为复活的主作见证。

(七) 会友遭遇大逼迫,祈祷后被圣灵充满,放胆讲论神的道(徒4:31)。

(八) 被圣灵充满的人,是智慧充足的人(徒6:3)。

(九) 被圣灵充满的人,乃是大有信心的人(徒6:5)。

(十) 司提反被圣灵充满,定睛望天,看见上帝的荣耀,又看见主耶稣站在上帝的右边(徒7:55-56)。一个人被圣灵充满便不怕死亡。但愿我们面对死亡的时刻,都被圣灵充满,毫无惧怕,只愿如义人之死而死,如义人之终而终(民数记23:10)。

(十一) 扫罗被圣灵充满之后,变成了使徒保罗。以前瞎眼似地逼迫主耶稣,被圣灵充满后,他的眼睛好像有鳞立刻掉下来,就能看见。从此充满了信心与胆量,不顾死活地为主作见证(徒9:17-18)。

(十二)从极端反对主,逼迫基督徒的扫罗到成了传福音的使徒保罗后,再被圣灵充满,嫉恶如仇,斥责敌挡真道的犹太法师。圣灵马上彰显大能,使那作恶的人瞎眼,暂不见日光。圣灵之大能证明神道之真实与正确(徒13:6-12)。

(十三)保罗和门徒们虽常遇犹太人的逼迫与毁谤,甚至被驱逐出境;但信靠主耶稣的人,被圣灵充满也同时充满喜乐(原文),这岂不是极大的能力的证明吗?(徒13:52)。

总 观上述路加医生所提到的13处"被圣灵充满",都表现出充满了圣灵就是充满了神的大能,不顾性命地为主传福音。我最近才发现,路加医生笔下所提名的几乎每 一个被圣灵充满的男人,从施洗约翰,主耶稣,彼得,司提反及保罗,都是为宣扬福音而殉道的。但也是非常有福地去接受天上的冠冕。圣灵充满这一特别的表现, 是为了传天国的福音,可以为之生,也可以为之死,这是我们很少注意到的。也证实了主耶稣留给我们最后的应许,就是"但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能 力,并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证"(徒1:8)。


三、圣灵的恩赐(林前12:4-11,27-31;罗马书12:5-8)

细读这几段经文,就可以发现圣经中根本没有提到"灵恩"两字,只有"灵赐"。原文是carisma,拉丁话为Charisma,法文译作Don,英文译作Gift,原文含有"不配得的恩典"之意义。所以中文就把它翻译为"恩赐"。

根据哥林多前书12:4-6,圣灵的恩赐是三位一体真神的工作,另外还有圣子主耶稣的职事,原文是Ministry的意思,NIV译作Service;天父上帝的行动(Operation),NIV译作Working,中文和合本译作"功用"。

神 在教会所设立的职事,最重要的有三种,就是使徒,先知和教师(林前12:28)。第一是使徒,就是往未有福音传到之地去开荒建立教会的先行者。保罗、彼 得、爱尔兰之St.Patrick、印度之William Carey、非洲的李文斯顿(DavidLivingstone)、在中国服事的马礼逊和戴德生等都是。他们有智慧,有信心,有知识,有说方言,翻方言 (真正的各地通用之方言而不是那种听不懂的方言)。所以使徒是具有多种圣灵恩赐的神的仆人。

第二是先知,一般指的是讲道的恩赐,当然也包括有智慧言语,有知识言语,有信心像慕迪,还有中国的宋尚节(宋还有医病的恩赐),他们都能带领千千万万不信的人归主。蒙神恩赐拣选负起这两个职份的人并不多。

第三是教师,包括释经学者、神学教授、主日学教员及查经班领导等,也都有智慧,有知识和有信心,今天许多信徒都能胜任。但在成功之时请记得,不论是谁人负责栽种,或负责浇灌,唯有神叫他生长(林前3:5-8)。

以 后是行异能的,如今有这恩赐的人不多了。千万不要强求,此异能巨大到可以叫欺哄圣灵的亚拿尼亚和撒非喇丧命(徒5:1-11),也可以叫行法术的以吕马瞎 眼(徒13:8-11)。但从使徒行传14章之后便几乎不再见异能出现了。如果有人认为奉主耶稣的名赶鬼也是异能,那么,这异能至今仍存在。

再 次是得恩赐医病的,这是自然流露出来的恩赐与能力,是白白得来的,也是白白舍出去的。像金银都没有的彼得,却能奉拿撒勒人耶稣的名叫一个生来便瘸腿的乞 丐,跳起来,站着,又行走(徒3:1-10)。保罗则连按手祈祷也不需要,有人从他身上拿手巾或围裙,放在病人身上,病就退了(徒19:12)。我们今天 在亚洲或美国所见的神医布道家,与当日的使徒们则完全不相同,使人大失所望,甚至有闹出骗局及笑话的,我们千万不要盲从。

帮助人、治理事的工作是任何一个身心健全的基督徒都可以做得到的,只要有力量,有时间,都可以为主摆上。

最 末后提到的恩赐才是说方言和翻方言。我们不禁止人说方言,但凡事都要规规矩矩地按着次序行(林前14:40)。因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静的(林前 14:32)。保罗说方言比别人还多,但他说在教会中宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言(林前14:18-19)。除了保罗在哥林多前书对这个 有很多问题的软弱教会论及方言问题之外,全本新约圣经除了使徒行传外,其他几乎没有提到。在使徒行传10:44-46及19:6这两处也提到方言的问题, 是正如保罗所说的,为不信的人作证据(林前14:22)。因为这些还未信主的人需要证据,才容易相信主耶稣(马可福音16:17的新方言,是新的言语、乡 谈,是可以听懂的)。

弟兄姐妹们,千万不要勉强追求说方言的恩赐,而导致教会之分裂。撒但是很聪明的,它会用邪灵的能力误导信徒。 1952年在美国中西部的农村,有一间五旬节的小教会中发生这样的一件怪事。有一个人忽然大声在说方言时大喊口号,有另一人把他所喊的声音录下来,某天有 一个去韩国参战而回国度假的美国军人,他是基督徒,有人把那录音带给他听,一听之下,大为震惊,原来那声音是韩国人用以咒骂人所说之粗言烂语。你看这是多 可怕的事。所以使徒约翰说:“一切的灵,不可都信,总要试验那些灵是出于上帝的不是。”(约翰一书4:1)凡是自己不明白的方言,最好不要强求,不要随便 胡言乱语,人云亦云,那是十分危险的。

 

四、圣灵所结的果子(加拉太书5:22,23;林前12:31-13:8)

圣 灵赐给我们的各种恩赐,根据林前十二章几乎全部都是为了帮助圣徒的工作及职份的。但有一个最大的恩赐,却是为了帮助信徒过一个得胜而又圣洁的生活的。根据 马太福音25章21、23这两节圣经,天国主人称赞那两个仆人是又良善又忠心,把良善放在忠心之前,可见他是看重工人的生活过于工人的工作。

因 此,圣灵要赐给我们一个最大的恩赐,就是圣灵的果子,这是每一个基督徒应该有的生命品质。圣灵的果子,原文是单数,就是一个果子:爱。包括两个成果,就是 喜乐,平安,六个表现,这是一个不可分割的整体。也是我们生活中最需要而又缺乏的。所以保罗要我们切切地求。主耶稣也提醒我们,赐给我们一条新命令,乃是 叫我们彼此相爱(约13:34,35)。


我们先把加拉太书圣灵所结的果子之六个表现,和哥林多前书13章互相印证一下。

(一)忍耐。林前13章4节和7节作了详细的描述,恒久忍耐,表示时间的无限,凡事忍耐,则是忍受范围之无限。若不是出于圣灵的恩赐加力,我们绝对没有可能做得到。

(二)恩慈。恩慈在原文有慈爱的意思,就像母亲对子女那种爱心。一个母亲绝对不会看见自己的儿女成功,发财,或名成利就而嫉妒;也不会为自己的成就而向儿女自夸,更不会向儿女自高自大,这就是恩慈的真正意义。除了圣灵把爱浇灌在我们心中,我们能对任何人都表现出恩慈吗?

(三)良善。真正的良善就是不求自己的益处,甚至能效法主耶稣舍己为人。除了圣灵恩赐下特殊的力量,我们能做得到吗?

(四)信实。诚信真实最好的解释就是不喜欢不义,只喜欢真理,还要加上对神对人都有相信的心,凡事相信。这才是一个真正神的儿女的表现,也是圣灵果子的表现。

(五)温柔。不作害羞的事,也可以译作不作粗暴鲁莽的事。也不计较别人加在自己身上的损害;不轻举妄动,凡事三思而后行;也不轻易发怒,这就是温柔了。

(六) 节制。有节制的人必定能够做到多方面的自我控制。不但言语要谨慎,就是工作、饮食、钱财的运用,对各种嗜好都要适可而止,学习到能够约束自己。也要学习迁 就别人,叫自己得益处,也叫别人得益处,能够控制事物,却不为事物所辖制(林前10:23,31,33;又林前6:12)。这就是节制。如果我们坚守信心 信靠神,顺服遵行神的话语,恒心自律,乃是追求成圣的最有效方法。

有了上述六个表现,便自然会产生两个结果。第一就是喜乐,第二就是平 安。保罗劝勉腓立比的信徒要靠主常常喜乐(腓立比书4:4),他自己也靠主大大地喜乐(腓立比书4:10)。这种喜乐不是扮演出来的,乃是从内心真情流露 出来的。像他自己,因为向人传福音被不信的犹太人驱逐出境,仍能满心喜乐(徒13:52)。平安是主耶稣留下给我的,非世人所能赐的(约 14:27,28)。我们的神是赐平安的神(腓4:9),神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守我们的心怀意念(腓4:7)。感谢神,无论喜乐平安 都是主耶稣赐下,是没有人能夺去的(约16:22)。

有了圣灵最大的恩赐,便能结出圣灵的果子。结出圣灵果子的信徒才能过得胜而又圣洁的生活。才能为主作工,结更多果子荣耀神(约翰福音7:38;15:8)。


张志江 中国基督徒宣道会创办人。

==========

您若有任何问题,可以直接回应或评论。“生命季刊公共微信平台牧师团”将为你解答疑惑。

生命季刊微信:

cclife2013gmail

 

 

张志江 出生于中国大陆,1937年移居越南,1949年信主,1950年在越南开始传福音工作;1958年到老挝服事,历时18年。1975年来美定居,后创立中国基督徒宣道会。

 

 

 

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    本刊保留所有文章及图片版权。欢迎转载。转载本刊电子版文章时,敬请注明文章转自www.cclifefl.org,并请注意在转载时,不得对本刊文章进行任何删改。本刊的印刷版(Printed copies)图文并茂,印刷精美,欢迎个人或团体订阅。请参考回应单。若需书面转载本刊文章,请先征得本刊书面许可。

    本网页由生命季刊设计维护,请尊重本刊版权。