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巴别塔遗迹,今何在?
——巴别的分散
2018/9/3 15:21:22
读者:1409
■何春勋

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巴别的分散

 

文/何春勋

生命季刊微信专稿

 

本文为作者《创世记》系列解经文章之十五,请阅读:

1.教你如何读懂《创世记》

2.你知道神最早的赐福是什么吗?

3.为什么神只造了一个男人、一个女人?

4.伊甸园中两棵树:亚当为什么没吃生命树的果子?

5.谁是你“骨中的骨,肉中的肉”?

6.人,是如何堕落的?

7.在伊甸园的东边……

8.神为什么看中亚伯,却看不中该隐?

9.教你理清:该隐和塞特的族谱

10.如何理解“神的儿子们和人的女子们交合生子”?

11.挪亚方舟,到底有多大?

12.挪亚怎么带那么多动物进方舟?

13.圣经中的七和四十这两个数字,表示什么?

14.神何时把动物给人作食物了?

15.挪亚酒醒之后,为什么咒诅孙子迦南?

16.圣经中,有没有提到中国人的起源?

 

创世记11:1-9

 

看完创世记第十章,接着再看第十一章第一节,大家有没有发现好像什么问题?第一节说那时天下人的口音言语都是一样,但是第十章分明说闪、含、雅弗的子孙,四处立国各有自己的方言文化(参10:5,20,31),怎这里又说大家的口音言语都是一样的呢?这和第十章的记载好像彼此矛盾。

 

其实圣经没有错误,因为根据圣经研究,十一章巴别事件的资料来源,是比第十章族谱的资料更早很多年,巴别事件发生在第十章所涵盖的时期之中,只不过被单独挑出来在第十一章说明。早期人类相聚在一起,语言一定是相通的。大洪水之后,只剩下挪亚一个家族,当然只有一种语言,说同样的话。

 

有线索可以让我们去了解这个分散到底是怎么一回事,我们看第二节。经文说:他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。

 

他们是指谁?示拿地又是什么地方?这得回到第十章。

 

根据圣经,挪亚出方舟的地点是在亚拉山,传说是在现在的土耳其境内,然后他们离开那里,下山往四方各处去开始新的生活。其中含的后代建立了许多国家,大都集中在一个地方。10章10-12的经文说:

 

他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。

 

这个巴别就是十一章所提到的,后来要发展成为巴比伦。亚甲很有名,在以斯帖记中提到有一个人很坏,用计想消灭犹太人,他就是亚甲族的哈曼。含的大儿子是古实,后来生了一个有名的人,叫做宁录,是个打猎的。这个人不得了,不但对于畜牧打猎很有一套,而且跟该隐很像,有建筑的知识,他建造了有名的尼尼微城和几个古代的大城,所以第十一章讲到他们在巴别建城造塔就是这个渊源。

 

这个示拿地是什么地方呢?根据考古,就是现在伊拉克北部,两河流域的上游地区。也就是后来的亚述帝国。

 

11:1这里说的他们到底是指谁?可能是闪族,可能是雅弗族,但是圣经并没有给我们资料。不过这个民族显然是游牧族群,才会有迁徙的行动。他们到的示拿地,是后来所谓的巴比伦平原,非常适合人与牲畜安定放牧的生活,因此这个族群就这样定居了下来。然后就有很大的转变:

 

他们彼此商量说:来吧!我们要做砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。 (11:3)

 

这里出现砖和石漆,石漆就是从石油炼出的柏油,把黏土烧硬就是后来所说的烧砖,现代更精细的就是烧陶器瓷器,这都是很进步的文明产物,也就是说这时候示拿地已经是文明地区了。这些游牧人群移居示拿地,他们所看到的是一个跟他们游牧民族截然不同的光景,就好像非常落后贫穷的乡下人生平第一次进到一线城市一样,惊讶不已,他们决定马上要跟上时代,要立刻改变他们的生活。

 

他们说:来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”(11:4)

 

这一节说出整个巴别事件的问题中心。建一座巴别城是要住在里面,从前,该隐造城是要保护自己和家族,跟别人隔开,不受到别人的攻击,住定了也不要再到处流离。这里不要分散在全地的目的,是要违背、敌挡神的旨意。建一座巴别塔是要显扬名声。显扬的目的,是想到达神的高度,想跟神一样,是显扬自己的名,不是为了显扬神的名。(今天很多大城市引以为傲的,就是拥有许多高耸入云的大楼,不论是广州、上海、迪拜、纽约、芝加哥、东京等都是这样,为的是炫耀自己的能力和财富。)

 

巴别的这群人忘了自己是人,是被神所造的人!在他们的心中已经不在乎神,只有自己。我们看第十章到第十一章第九节经文,完全没有提到人敬拜神,或向神献祭,人和神之间没有什么联系。在那之前神跟亚当、该隐、挪亚都有对话,神也照顾人,人犯错,神就管教。但是到了这个时期,我们没有看见人与神之间有任何的互动。当人心都是骄傲罪恶的时候,神当然不会不管,神一定会出手。果然:

 

耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。耶和华说:看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们所要做的事就没有不成就的了。(11:5-6)

 

这个巴别塔的遗迹,现在伊拉克已经被挖掘出来,确实很壮观。当时人以为巴别塔已经很高了,但神的眼中仍旧是相当的渺小。神说:

 

我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是变乱的意思) (11:7-9)

 

耶和华神伸手处理的动作是从天上下来、观看,然后变乱他们的口音,把他们分散在世界各地。这个分散,与其说是神的一个惩罚,倒不如说是神恢复了世界的秩序,原来人想超过神,走自己的道路,但是神要让人明白,神造人,人应当顺服神,走神要人走的道路,继续完成神托付给人在世界上的责任。

 

巴别事件让人分散,是什么时候发生的呢?其实在圣经中有迹可循。第十章提到闪的后代希伯,希伯生了两个儿子法勒和约坦。法勒这个名字的意思是分开,经文解释那时人就分地居住”(10:25),这个似乎就是在暗示十一章所讲分散之事。另外第十章也提到迦南有十一个儿子,前面五个后来迁居迦南地发展成为迦南七族,被约书亚率以色列人征服,王国时期变成奴隶。十章第十八节特别加了一句话说:后来迦南的这些族分散了,后面那几族包括西尼人并没有去迦南,而是去了世界别的地方。

 

巴别塔事件呈现出来人是相当有限的。圣经把这个事件记下来是要后代的人学习知道:我们是人,不是神,也到不了神的高度。人有极限,人有软弱,人会犯错。人要学习的就是保有谦卑的心,顺服神的带领,相信神也必保守我们,这样才不会再引来神的愤怒。

 

神从来没有改变过,将来也不会改变。只有人一直三心二意,骄傲不愿意回到神的面前,人虽然分散了,言语文化不一样了,但是神要拯救人的心意没有收回。正如保罗所说:世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察,如今却吩咐各处的人都要悔改。(使徒行传17:30) 

 

现在仍然是悦纳的时候,趁着还有机会,你要寻求,你要回转,因为

 

耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求的没有。(诗篇14:2

 

耶和华虽高,仍看顾低微的人;祂却从远处看出骄傲的人。(诗篇138:6

 

耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。(诗篇34:18

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊特约撰稿人。