[Log On]  |  [Register]  |  Gmail  |  yahoo!mail  |  hotmail  |  qq  |  雅虎天气  |  本页二维码
神秘人物麦基洗德唯一一次出现,你知道吗?
——正义与公义
2018/9/20 14:51:06
读者:970
■何春勋

正义与公义

 

 

文/何春勋

生命季刊微信专稿

 

本文为作者《创世记》系列解经文章之二十,请阅读:

1.教你如何读懂《创世记》

2.你知道神最早的赐福是什么吗?

3.为什么神只造了一个男人、一个女人?

4.伊甸园中两棵树:亚当为什么没吃生命树的果子?

5.谁是你“骨中的骨,肉中的肉”?

6.人,是如何堕落的?

7.在伊甸园的东边……

8.神为什么看中亚伯,却看不中该隐?

9.教你理清:该隐和塞特的族谱

10.如何理解“神的儿子们和人的女子们交合生子”?

11.挪亚方舟,到底有多大?

12.挪亚怎么带那么多动物进方舟?

13.圣经中的七和四十这两个数字,表示什么?

14.神何时把动物给人作食物了?

15.挪亚酒醒之后,为什么咒诅孙子迦南?

16.圣经中,有没有提到中国人的起源?

17.巴别塔遗迹,今何在?

18.住在大河那边事奉别神的,都是什么人?

19.神若呼召你离开……

20.你会常常筑坛敬拜神、求告神吗?

21.看看亚伯兰与罗得如何分开的

 

创世记14章

 

亚伯兰住在希伯仑幔利橡树那里,经过一段时日的观察,他已经把迦南地四邻摸得很熟悉,亚伯兰要成为一个使人得福的人,所以他跟当地人慢慢都有了交流。迦南地住了非常多不同族的人,而且已经形成大大小小的国家。有点像是中国古时的战国时期,诸侯拥兵自重,圈地建国。而北方米所波大米地区也有不少国家,像是以拦、示拿、以拉撒、戈印等,他们为了确保约旦河谷南北经商贸易道路的顺畅,常常联军南下发动战争打通关节。

 

亚伯兰进迦南地,开始几年没有足够实力,为了安全,也免不了跟当地人结盟,所以幔利、以实各、亚乃三兄弟就成为亚伯兰的盟友,巩固了约旦河西岸平原区域的安全。当时在盐海的南边靠近以东、摩押地,有五个国家结盟:所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁、比拉。他们这几个国家所在地就是军事贸易交通的要道,多年后以色列百姓离开旷野要进迦南地也曾被摩押人挡在这个地方。

 

这五国在当时十多年前战争中曾经败给北方来的联军,所以都臣服在以拦王基大老玛之下十二年之久,但是到了第十三年,南方这五个王一致决定造反,不要给基大老玛进贡,不再接受他的统治指挥。

 

基大老玛得到消息当然不高兴,第十四年他联合北方四国再度发兵南下,沿着约旦河东边,由北往南一路打败利乏音人、苏西人、以米人、何利人,又征服了南地南边的两个强敌亚玛力人和亚摩利人。最后回头到死海的西订谷准备攻击这五个背叛的国家。

 

这场战争发生在什么时候呢?十三章说亚伯兰进迦南地的时候是75岁,十六章说亚伯兰在迦南地待了十年,撒莱一直没有给他生孩子。所以十四章这场战争应该发生在亚伯兰大概85岁之前的时候。我们还知道罗得原来在约旦河平原扎营,但是他慢慢地往南挪移帐篷往所多玛去,几年以后,到了十四章,罗得已经不住帐篷,因为他搬进所多玛,在城里面定居了。

 

罗得住在所多玛,但他是一个寄居的外来人,前面已经说过所多玛城的人罪大恶极,无恶不作,罗得本来是个好人,没想到却喜欢住在罪恶之城,彼得后书第2章称罗得是个义人,也形容他在所多玛的光景。

 

神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口。又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒; 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。 因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。

 

罗得知道所多玛人道德沉沦,城里的人一天到晚犯罪淫乱,罗得为他们担忧伤痛,他很有心想要导正那里的人,他想学亚伯兰成为使人蒙福的人。但有没有用呢?没有。因为所多玛人根本不甩他这个外来人,十多年以后耶和华派天使来灭所多玛蛾摩拉,因为罗得在家里接待了天使,又劝说所多玛众人不要伤害天使,所多玛人就对罗得说了一番很无情的话:

 

众人说:退去吧!又说:这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。

 

罗得不但没有改变所多玛的人,他自已和家里的人在那里长期耳濡目染反而受到很大的影响,后来家破人亡,甚至到家庭乱伦的光景。所以当时罗得在所多玛除了有点财富,其实根本没有地位,四王跟五王打仗的时候,他还舍不得离开避难,结果五王这一方大败,

 

于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王,和比拉王都出来,在西订谷摆阵,与他们交战,就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战;乃是四王与五王交战。西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑,有掉在坑里的,其余的人都往山上逃跑。四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。”(创14:8-12)

 

四王打胜仗就带着战利品班师北上。本来那些南方国家打仗跟亚伯兰没有关系,但是当他听人来报信说侄儿罗得全家在这场战争中被人抓走的时候,他义不容辞马上决定出兵去救。他带了自己家里的壮丁318人,加上当地结盟的盟友,幔利、以实各和亚乃的人马。从希伯仑往北,追到的北边的但,他们用有限的兵力就打败对方,又分兵到大马色左边的何把,将所有被掳走包括罗得全家,全部救了回来。

 

在这段英勇救人的记载里面,我们发现亚伯兰整个人变了,原来他是懦弱怕事,但这里我们看到的亚伯兰虽然80多岁,却是一位很有才能的领导,又是一位骁勇善战的将军。四王的所在地就是哈兰附近,是亚伯兰的老家,他十分孰悉地形,选择夜间攻击,出其不意,一战成功,这比他在埃及时惊惶失措的表现简直天壤之别。

 

战争是残酷的,自古以来胜者为王,可以掠夺敌人的财物,败者为寇,战败可能国家就亡了,人民财产全部失去。这里五王联手抵抗四王是失败作收,不只是财物粮食的损失,连带的是人民也被抓走变成奴隶。亚伯兰就只带了儿百人,凭什么远征还能打胜仗?就是因为有神的祝福,因为耶和华把敌人交在他手中,不但分别打败四王的军队,还救回他的侄儿罗得和一切所有的人和财物粮食。

 

亚伯兰带着人马和所有财物凯旋荣归的时候,有两个人来迎接他。五王中的领头所多玛王原来战败逃走了,现在突然出现在沙微谷,沙微谷就是王谷,位于今天耶路撒冷城的东边,现在叫做汲仑谷。另外一位很特殊的人物,是至高神的祭司撒冷王麦基洗德。他带着饼和酒出来迎接亚伯兰,祝福他,说:“愿天地的主,至高的神赐福与亚伯兰!至高者的神把敌人交在你手里,是应当称颂的!”亚伯兰就从夺回的战利品中拿出十分之一献给麦基洗德(参14:17-20)。

 

这是圣经第一次提到十分之一奉献的事,这也成为后来以色列人的传统,新约时代基督徒什一奉献的起源。

 

撒冷王好像跟亚伯兰已经有交情,亚伯兰知道麦基洗德的身分,诗篇110篇和希伯来书第57章对麦基洗德有深入的介绍,对照他们在王谷中的互动,让我们看出耶和华神早已在迦南地有预备,神对迦南地的未来和呼召亚伯兰进迦南地早有计划。让我们明显看出这位至高神的祭司跟将来的耶稣基督有密切的关系。他带着饼和酒出来迎接亚伯兰,显出亚伯兰在神眼中是正义和公义的,他做的也是正义和公义的行为。

 

所多玛王空手而来,他听说亚伯兰打胜仗归来就去迎接,但他心里另有盘算,他想要回所多玛继续当王,但他战败什么都失去了,如果没有亚伯兰的帮助,他根本没有机会翻身。

 

所多玛王对亚伯兰说,你把人口给我,财物你自己拿去罢。亚伯兰对所多玛王说,我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓, 凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说,我使亚伯兰富足; 只有仆人所吃的、并与我同行的亚乃、以实各、幔利,所应得的分,可以任凭他们拿去。”(14:21-24)

 

所有带回来的战利品,亚伯兰可以全部留下不分出去,所多玛王其实根本没有分,他是厚着脸来要人,居然还反客为主地说要很大方地把财物送给亚伯兰。可见此人心术不正,阴险诡诈。亚伯兰是一个有正义感和公义心的人,他事先把战利品十分之一拿下来献给了麦基洗德,然后又把得来的粮食分给自己的仆人,还让他的盟友三兄弟拿走他们打胜仗应得的份。亚伯兰自己连一根线,一根鞋带都不拿,一方面他不贪心,另一方面他不要落人的口实,他知道所多玛王的心很黑暗,坏事做绝,所以就是不要让所多玛王对他有任何的把柄。亚伯兰在处理战利品这件事情上非常有智慧。

 

罗得被亚伯兰救回来,他本来在所多玛就是寄居的,现在大可不必再跟所多玛王回去,他应该趁着这个机会带着全家人回约旦河平原定居,但是他却没有这样做,因为他习惯了所多玛城市的生活,他这个人已经受到所多玛人败坏风气的影响,尽管那是一个藐视神、邪恶犯罪的社会环境,他还是舍不得离开他的安乐窝。

 

罗得被称为是个义人(正直的人),亚伯兰以行动表现出自己是个公义正直的人,但是这两人比较起来却有非常大的差别。亚伯兰曾经选择错误,失败过,但神带领他走出来了,成为一个智勇双全公义正直蒙神赐福的人。罗得一直选择错误,神给他机会,也让亚伯兰拯救他,但他一直走不出来。

 

创世记十四章的重要信息

 

1. 撒冷王麦基洗德的出现,宣告神已将迦南地作为圣地,有至神的祭司在那里事奉神,并且预表将来人类的救赎将在迦南地出现并完成。

 

2. 麦基洗德跟亚伯兰之间的互动正是我们要去体会的,神要祝福我们这些因信称义的人,我们要即刻向神奉献十分之一。

 

3. 人类罪恶败坏,弱肉强食,但神掌权施行公义,将敌人交在亚伯的手中,拯救被俘的人,恢复自由。亚伯兰走出失败,重拾信心,走出软弱害怕,显出刚强公义。他不骄傲不贪财,向神献上十分之一,显出他的谦卑正义。今天我们也要学习成为一个正义公义的人,神把未得之民交在我们手中,是要我们去把福音传给他们,让他们也能得到救恩。

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊特约撰稿人。