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你是个“心里迷糊”的基督徒吗?
——怎样不做心里迷糊的基督徒? ——谈基督徒要改换心志
2018/10/2 17:19:41
读者:628
■余均

怎样不做心里迷糊的基督徒

——谈基督徒要改换心志

 

/余均

生命季刊微信专稿

 

古代东方教会认为,内在的人由身份(或地位)和品格(或性格)两方面构成(请参:好文推荐: 旧人已经脱掉了, 为什么还要脱掉?),而古代西方教会则认为内在的人由理性、情感和意志构成。保罗要基督徒将心志改换一新(弗4:23),即人的理性和思想需要被上帝更新。

 

保罗以出了埃及、过了红海却死在旷野的以色列人的经历作为鉴戒,警戒我们这些末世的人(林前10:1-12)。那些以色列人曾在西乃山与上帝立约,成为上帝的子民、祭司的国度和圣洁的国民(出19:5-6),是被上帝专爱和拣选的(申7:6-710:15,14:2)。然而,上帝却说:这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见。(民14:22-23

 

这些上帝的盟约子民,是在什么问题上试探上帝、藐视上帝的呢?他们为什么被上帝称为这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为(诗篇95:10)?

 

首先,是吃与喝的问题。

 

以色列人在玛拉抱怨水苦(出15:24),在汛的旷野抱怨没食物吃(出16:2-3),他们不听摩西的话、第一次收取玛哪时保留到次日(出16:19-20),还在安息日去田野寻找玛哪(出16:27),在利非订再次抱怨没水喝(出17:3),在各家的帐篷门口哭号说没有肉鱼葱蒜(民11:4-5),因为他们认为自己光吃玛哪、已经营养不良了(民11:6)。

 

所谓试探上帝,就是看上帝是否按着人的想法行事。被惯坏了的小孩子想要一件东西,如果父母不给,他就会哭闹,甚至说:你不是爱我吗?如果你爱我,就一定要给我买这个……”,这种态度就是试探父母的爱。小孩子并不懂父母的心,只想满足自己的欲望,出发点是自己。相反,懂事的孩子不会这样,他们会提出请求,并不因为父母不满足自己的请求而怀疑他们的爱。

 

以色列人在吃与喝的问题上反复六次试探上帝,说明他们只想让上帝满足自己的食欲,这对民以食为天的人民来说是特殊的鉴戒。因为,亚当与夏娃就是吃了上帝不让吃的果子而被逐出伊甸园的,以扫就是因为一顿饭就出卖了自己长子的名分他原来也是有长子的身份和地位的)。以自己的肚腹为神的人,当然不能得到上帝的喜悦。为了节制欲望,基督徒可以适当地操练禁食,细心体会这真理:人活着,不仅是身体活着,也是灵魂向上帝活着,所以人活着不是单靠食物,而是靠上帝口中所出的每一句话(申8:3;太4:4);同时,在感到饥饿时,郑重地告诉自己的身体:我是主人,我决定什么时候给你吃、给你吃什么;你不是主人,不要告诉我什么时候吃、吃什么,因为我不欠你的债、不会随从你的欲望而活(罗8:12)。

 

其次,是生与死的问题。

 

以色列人本来是昂然无惧地走出埃及的(出14:8),并在云柱与火柱的带领下在红海边安营(出14:9)。但他们看到埃及人追赶过来就怕了,甚至说出了难道在埃及没有坟地吗?服事埃及人比死在旷野还好这样的话来(出14:11-12)。上帝忍耐了。后来,当以色列人听到从迦南地回来的探子所传递的凶信,再次大发怨言,说什么巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们回埃及岂不是更好吗?(民14:2-3)。这次,上帝的怒气发作了。

 

这些以色列人做过四百年奴隶,从来没打过仗,上帝也曾体谅他们,不领他们抄近路通过非利士人的道路,恐怕他们遇见打仗后悔就回埃及(出13:17)。然而,过红海之后,以色列人看到了上帝的荣耀,也唱过耶和华是战士……你的右手摔碎仇敌……迦南所有的居民都融化……你要将你所赎的百姓领进去,栽于你产业的山上这样豪情万丈的赞美诗歌(出15:1-18),应该对上帝的应许、能力和荣耀牢记在心。可惜的是,他们唱归唱,嗨完之后情绪回落,却没长记性,到了迦南地边上,就把上帝的能力给忘了,甚至埋怨上帝领他们来受死,实在是心里迷糊、不信上帝的能力,也是藐视上帝!

 

今天,我们要认真思想这些反面教材,同时反省自己在遇到险境或逼迫时内心的想法、情绪和态度。在圣经中,不要怕、不要害怕、不要惧怕的命令出现过100次,还有要刚强34次)、壮胆19次)、勇敢10次)、和坚强10次)等命令;同时,那胆怯的、不信的人,将来的份就是第二次的死(启21:8)。思想主耶稣的教导和榜样,我们就能明白:基督徒是被上帝分别出来归祂自己的,本来就是被世界所恨的(约15:18-23),但不必害怕那杀身体不能杀灵魂的(太10:28),因为耶稣不仅复活了,还应许说:得胜的必不受第二次死的害(启2:11)。如果将这些教导、榜样和应许放在心上,并据此求告上帝、恳求圣灵加力量和勇气,就能通过生与死的考验,成为至死忠心、配得生命冠冕的人(启2:10)。

 

第三,是前途的问题。

 

摩西在西乃山上呆了四十昼夜(出24:18),领受上帝的指示,百姓们却不知道摩西在干什么、发生了什么事,他们对自己的前途感到迷茫、不知所措,于是要求亚伦为他们造神明(出32:1),好在他们前面引路。

 

四十昼夜,也就是一个多月,这时间不算短。想像一下:如果我们自己在一个前不着村、后不着店的山脚下呆上二十天,心里会不会发怵?何况是一群刚刚脱离奴隶身份的人,不仅对前途没有把握,而且群龙无首,怎能不忧心忡忡、满心焦虑呢?然而,他们却忘记了,他们之所以能从埃及走到西乃山,是耶和华一直走在他们前面领路(出13:21-22),而且他们也听到上帝在西乃山降临时的雷声和角声、看到了闪电和烟雾(出19:16; 20:18),就应当相信:这位大有能力的上帝不会忘记自己的百姓,一定会继续带领他们前面的路。

 

我们作为上帝的子民,无论在生活中遭遇到任何困难,都应该相信:天父既然数算过我的头发(太10:30),必然会知道我的处境;天父既然看顾麻雀,也必然会看顾我(太10:31)。扫罗王就是因为等不及撒母耳的到来,看到自己率领的百姓离开他而散去,心中忧虑、害怕没人跟他一起作战而擅自献祭、做了糊涂事,王位无法长久(撒上13:11-14);而主耶稣却常常等候天父的指示,知道我的时候(太26:18; 2:4, 7:6-8, 12:23, 13:1)。所以,我们可以在任何环境中有忍耐和平安,因为有赐忍耐(罗15:5)也赐平安(罗15:33)的上帝的同在。当然,也要小心避免另一个错误,就是明明知道上帝的旨意却不照着去行,反而给自己找借口说:我在等候圣灵的感动、上帝的时间。

 

第四,是发怨言的问题。

 

以色列人恶毒的言语传到上帝耳中,使得上帝怒气发作(民11:1-3)。以色列人在这个地点发怨言的原因不明,但他们发怨言是习惯性的:他们抱怨没有水喝,抱怨没有食物,抱怨食物没有味道,抱怨没有肉吃,抱怨等候的时间太长,抱怨上帝领他们送死等。总之,发怨言是他们的常态。

 

其实,上帝的子民发怨言,背后的想法就是:上帝为什么不按我的想法给我吃、给我喝?为什么让法老后悔放走我们?为什么不早一点让摩西下山?为什么不让迦南地的居民都长得很瘦弱矮小、不堪一击?他们的思维方式是:上帝既然是万能的,那就应该遵照我的想法去安排一切。

 

发怨言,表面上看起来不算什么大事,但下面所隐藏的思想却是以自我为中心、不满意上帝的安排。保罗告诫教会:不要发怨言(林前10:10;腓2:14)。其实,困境正是上帝用来磨练并考验祂子民的工具,要看他们心里是怎样的(申8:2)。明白了这一点,我们就可以理解使徒们被打了一顿还欢喜(徒5:40-41),就能操练常常喜乐……凡事谢恩(帖前5:16, 18),并经历到万事互相效力的益处了(罗8:28)。

 

回头再仔细想,上帝对那一代以色列人的期待是很高的:祂期待那些世代为奴、识字不多、没打过仗的普通百姓,因为见过祂的荣耀和祂在埃及与旷野所行的神迹(民1422),就能明白祂的道路(诗95:10),因为唱过赞美耶和华的诗歌(出15:1-18),就能在生死关头也完全信靠祂。这对于我们这些从小就死记硬背、没学会如何进行逻辑性和批判性思考的人来说,也是一个不小的挑战。然而,我们要感谢上帝这样的期待,因为祂没有看低我们,而是呼召我们将心意更新,而有基督的心意(林前2:16),并且变得像祂。

 

面对这样的呼召,我们就不应仅仅满足于已有的上帝子民的身份,而是在圣灵的引领下明白上帝对其子民的要求和期待,用心体会祂的心意,并愿意遵从主耶稣基督一切的命令,将心志完全更新。

 

余钧 来自中国大陆,牧师,现在北美牧会。