[Log On]  |  [Register]  |  Gmail  |  yahoo!mail  |  hotmail  |  qq  |  雅虎天气  |  本页二维码
cclife
新旧人之争: 若目标不变, 导航总会把你引回旧人!
——耶稣的复活与我们的新生命
2018/10/4 20:48:34
读者:66
■潘彪

耶稣的复活与我们的新生命

 

/潘彪

生命季刊微信专稿

 

甲:“你信任我吗?”

乙:“我信任。”

甲:“那把你的钥匙给我吧。”

乙:“呃呃……”

 

这是我们在信仰上也常有的表现——

 

耶稣问我们“你信我吗?”

“我信。”

耶稣说:“那把你的生命交给我吧。”

“呃呃……”

 

我们说我们信,但很多时候只停留在头脑里面,没有进入我们实际的生活里面。

 

教会历史有一个很有名的故事是关于马丁·路德的。他是更正教运动的先锋,我们都觉得他是一位很有信心的人。但是有段时间因为各样的压力,他常常躺在床上,唉声叹气。他的太太也不知道如何帮助他。有一天,她就穿上全黑丧服来到马丁·路德面前。他问她:“怎么了,谁死了?”

她回答说:“上帝死了。”

马丁·路德很生气的说:“你怎么说这亵渎话。”

她回答说:“你整天唉声叹气、不是上帝死了吗?”

 

他才恍然大悟。面对问题的时候,他好像已经忘记耶稣是复活的主了;他被问题难处紧紧的抓住,而根本就忘记了这位复活的神了。

 

或多或少,我们也和马丁·路德一样,一遇到问题就忘记了神,好像神已经死了,至少在我的生活里面死了。圣经教导的却不是这样。圣经非常明确地说明,复活是基督教信仰的最基本基石。没有复活,就没有基督教。并且几乎所有的教导如果离开复活这件事情,就没有了根基。保罗在圣经中说得非常清楚,如果基督没有复活,你我所有的信仰都是假的、空的、白搭的(参林前15:15)。

 

接下来,我们来看看到底耶稣的复活如何改变我们生活的动力。

 

首先耶稣的复活证实祂是神的儿子。罗马书1:3-4节:

 

论到祂的儿子我们的主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的。按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。

 

这件历史事件对我们有巨大的意义。

 

先说明一下,死亡是从罪而来的。任何一个人死亡都是因为他自己的罪。因为人人都犯了罪,而罪的工价就是死。所以,耶稣如果只是一个伟人的话,那么他的死甚至都不够为承担他自己罪的。就好像两个人都违反交通法要去交罚款,如果其中一个对办事人员说:我已经交了罚款了,他就不用交了吧。正常办事人员一定不会答应。因为他只是受他自己应得惩罚,交他自己的罚款,并没有任何额外的功劳。

 

但是,耶稣却不是这样。祂复活了,以大能显明了祂是神的儿子。祂不仅仅是一个人,而是神的儿子,祂的死足以担当了所有的人欠的罪债,任何相信祂、愿意接受祂为救主的人都可以得到拯救。这就好像我们大家在大海中航行,因为罪,我们全都掉在了水里,都要往下沉。其中任何一个人的死并不能改变其他人要死这件事实。但是在这个时候,有一艘大船,愿意改变他的航线来到这里救我们,那么这就可以改变许多人的命运。

 

而耶稣就这艘船,祂是神的儿子,祂本来就不再这样的罪里面,所以祂的来到完全改变了这整个事件。任何愿意接受祂跟祂走的都可以脱离死亡的结局。

 

其次因为祂的复活完成了生命的交换。一个人信主后,常常会有人引用哥林多后书5:17: 若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。

 

就是说你是个新人啦。

 

但是随着时间的推移,我们发现新人不新,还是老样子。什么原因呢?其实就是旧人没有死。这节经文的前面两节常常被忽略。林后5:14-15节说道:

 

原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了。并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。

 

这里说道:祂替众人死了,为的是要使活着的人不再为自己活着,却为那替他们死而复活的主而活。但是我们没有跟着一起死,我们还是跟着我们的肉体、今生的骄傲、眼目的情欲走。其中一个很重要的原因是我们的心不愿意死。

 

虽然知道我们应该要死,但总舍不得人世间的花花绿绿啊。就好像以色列人要离开埃及为奴隶的地方,走在路上,心里还惦记着埃及的黄瓜、韭菜。

 

有时候是表面说我愿意,但心里还是喜欢自己的生活方式。我们虽然嘴巴上说信,但是真的遇到挑战的时候,我们就犹豫了。

 

有时候,还分享请别人祷告,但是自己却不愿意放弃旧有的享受。

 

常常下决心,却总是停留在决心那里。

 

吵架的时候,知道应该停止,但是心里还是不想放弃出最后一口气。就是要那个快活,要那个任性。

 

有时候还安慰自己:干嘛那么委屈自己?做人就应该这样啊?不就偷懒一下吗?不就每天看半个小时电视放松一下吗?不就是睡前20分钟刷刷微信吗?不就拖拖作业吗?有什么大不了的呢?

 

香港有一个刘民和牧师,原来是吸毒贩毒,其中有一次被一个老大打得半死,他发誓要报这个仇,他信主后,依然有这个想法,他自己跟神说:“神啊,这件事情上我要跟你请假去收拾他,之后再回来跟你报到。”当然耶稣没有准假。

 

但是反观我们,我们不仅是常常请假,有时候还是长期病假。就是不想让耶稣干涉我们的私生活。所以没有新生命的表现。

 

保罗在加拉太书2:20节说:“我已经与基督同钉十字架;现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”

 

那个无能的我已经被定在十字架上了,现在活着的不再是我了,而是死而复活的耶稣了。那么我们生命就不再是我们自己的了,而是耶稣的了。我们考虑问题就应该换个方式进行:

 

“并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”(哥林多后书5:15)

 

这不仅是一种死的代替,也更是一种生的代替。

 

这里有一个比喻,可以形容我们的生命。我们现在常常使用导航,只要我们没有改变我们的目的地。无论我们怎么换路线,导航都会把我们导回来。我们生命也都有一个设定好的方向——为自己活,让自己高兴。所以无论我们怎么换路线、参加什么培训、特会,过一段时间有又会自动地回到原来的地方了。

 

虽然我们信主了,但是没有改变心里的目的地。还是在寻求自己的快乐,只是多了神这个让自己高兴的路线罢了。所以不管我们选择什么路线,目标没有改变的话,里面自动导航的模式,都会带我们回到原来设定的地方。自然,我们的生命也就外甥打灯笼——一切照旧。

 

但“耶稣的生命代替了我们”这个事实却教导我们一个不一样的真理。我们已经不再是我们了。我们必须按下取消键,重新设定目的地。怎么按呢?其实很简单也很容易做。以前我们做决定都有一个潜在的目标——为自己活,做让自己高兴的事。但现在,我们已经死了,耶稣活在我们里面,我们的目的地就是“为那替我们死而复活的主而活。”换句话说,是为神而活,做令神高兴的事。所以每一天、每一件事情,我们都必须提醒自己这一点“我已经死了,神啊,你要我怎么样为你而活?”

 

这是新生命开始的基本点:神儿子的生命代替了我的生命,我要为祂而活。

 

另外,这种生命的代替,还有一个方面是需要操练吃苦。旧人的一个表现就是只想要成果,不要耕耘;只想要结实百倍却不要落在地里死的那种痛苦。有人总结,人之所以变得痛苦,其中的一个原因是喜欢做白日梦,期待不劳而获。具体表现为不坚持、不学习、找借口、自我限定自己、怕丢脸、不愿意改变等等。总结起来就是,期待不劳而获。

 

然而,耶稣为我们示范的却不是这样。祂虽然是神的儿子,亦是完全的人,祂还是忍受苦难及顺服,得以完全,成为信徒完美的榜样。这亦是希伯来书5:8所说的:“祂虽为儿子还是因为苦难学会了顺从。”我们生命的更新,也包括以忍耐受苦,代替不劳而获这种态度的更新。

 

总的来说,要让我们的新生命成长,最关键的是要向自己死,让耶稣复活的生命代替我们。将我们的目的地从“为自己活,做让自己高兴的事”,而改为“为神而活,做令神高兴的事”。同时不要忘记耶稣的榜样,要学习忍耐、结果子。不是一篇文章,一次决定就可以改变所有,乃是坚持操练,忍耐坚持到底的必然得救。

 

潘彪 来自中国大陆,现居美国。