今日灵修：被世界恨恶的人（续完）

文/王明道

今日经文：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶。唯有忍耐到底的必然得救。”（太十二21、22）

“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒，地震，这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。唯有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太二十四7-14）

“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的；他们的祖宗待先知也是这样。”（路六22-23）

后两段经文中，都说到基督徒为基督的名“被万民恨恶”。是，从古至今，基督徒在任何地方都被人恨恶的。在拜假神和不信神的社会中不用提了，就连在那些所谓“基督教国家”中，真实的向主尽忠的人也是照样受众人的恨恶。离主回来的日子越近，基督的门徒越遭世人的恨恶。

我们因为遭遇世人的恨恶便心中痛苦难过么？不，我们不但不因此痛苦难过，反倒因此欢喜快乐。我们欢喜快乐的原因有两个；第一，我们因为世人的恨恶，便确实知道我们是属基督而且忠于基督的；第二，我们的主应许要因着我们受世人的恨恶而赐给我们天上的大赏赐，正如祂的话说，“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的；他们的祖宗待先知也是这样。”

这个宝贵的应许给我们带来了喜乐与希望，也给我们带来了能力与勇气。我们不再怕世界的恨恶，也不再想逃避世界的恨恶。当我们受世界恨恶的时候，我们不但不看这件事是我们的羞辱和祸患，而且看它是我们的光荣与幸福。我们的主从来不说谎，不食言；祂怎样说就怎样作；怎样应许，就怎样成全。祂既应许我们说，如果我们为祂的名被人恨恶、拒绝、辱骂、厌弃，我们在天上必得大赏赐；那样，我们就当百分之百的信祂的话。当我们这样信祂的时候，我们的心中便立时充满了喜乐。

不过我们应当防备一种危险：千万不可因自己的无知、放荡、任性、犯罪，而招来别人的恨恶，尤其不可认为这是为主的名受人逼迫。主所应许的大赏赐，是给那些为祂的名被人恨恶的基督徒预备的，不是给那些无知、放荡、任性、犯罪，而招来别人攻击的基督徒预备的。这二者之间有着极重大、极显著的区别。我们万万不可把它们混为一件事。经上有很清楚的教训说明了这件事──

“亲爱的啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”（彼前四12-16）

不幸！有很多基督徒因着自己的无知、放荡、任性、犯罪，招来别人的打击，他们却自以为是为主的名受人逼迫。例如有些基督徒说谎，弄诡诈，贪爱不义的财物，诱惑异性的青年，损人利己，不顾信用；

还有些基督徒任性妄为，不遵守法律和规则，不顾礼貌，不讲公德，不爱惜公共或别人的财物，待人、接物、行事、说话，毫无常识，处处讨人的厌恶；

还有些基督徒骄傲自大，目空一切，高抬自己，轻看别人，张狂自炫，恃才傲物，以致招来别人的打击；

还有些基督徒生活散漫，怠惰成性，不守时间，不负责任，为人作事粗心大意，舛误百出，以致遭人的轻看弃绝；

又有些基督徒的热心变成一种狂热，以致在表情、言语、动作、生活上弄出许多奇形怪状，使别人看见便感觉非常不舒服，因而招来别人的恶感。

可是这些人都认为他们是为主的名受人恨恶，遭人逼迫。实际他们所受的并不是为基督的缘故，乃是他们所应当受的。这些人当中有的是以主的名为借口，来遮掩他们的罪恶与错误，也有的人并不觉得自己作得不对，认为他们既是基督徒，那样，他们遭遇人的恨恶与厌弃，便一定是为基督的缘故。我劝这些人急速醒悟，离开自己的罪恶和无知；不然，不但他们今日受人的恨恶与厌弃，将来见主的时候还不免受他的责罚，那是何等可怕的事呢！

我们的主受世界的恨恶，并不是因为这些缘故。祂受世人的恨恶，不是因为祂无知、任性、犯罪。没有人能在祂的身上找出什么罪恶和错误来。祂敢放胆对犹太人说，“你们中间谁能指证我有罪呢？”（约八46）和他在一处三年多之久的使徒为祂作见证说，“祂并没有犯罪，口里也没有诡诈；祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那公义审判人的。”（彼前二22、23）“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在祂并没有罪。”（约壹三5）那么多恨祂的人聚在大祭司的院子里，控告祂，审问祂，却不能找出祂一样罪来。他们只得“寻找假见证，控告耶稣，要治死祂。”结果是什么呢？“虽有好些人来作假见证，总得不着实据。”

大祭司知道如果要从祂的行为和生活中寻找祂的罪状，是不可能的，便对祂说，“我指着永生的神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”我们的主因为听见发誓的声音，这时不能不回答了。祂说，“你说的是；然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”他们就根据祂所说的这几句话，定了祂的罪（太二十六59-66）。当犹太人把祂解到彼拉多的衙门中的时候，彼拉多查问祂的事，经过那样久的时间，他所宣告的是什么话呢？他三次对犹太人说，“我查不出祂有什么罪来。”（约十八38，十九4、6）

这是我们的主在世上的时候所有的人生，这也是我们这作祂的门徒的人应当有的人生。有这种人生，才能为主作有能力的见证，见证主的圣洁、主的诚实、主的公义、主的慈爱、主的救工、和主复活的大能。有这种人生，才能照着主在我们身上的期望，作“世界的盐”、和“世上的光”。有这种人生，才配为主的名受世界的恨恶，才配为主的名遭世界的逼迫。有这种人生，才能承受主的应许──“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的；他们的祖宗待先知也是这样。”

亲爱的读者，如果你愿意知道你是否果真属于基督，你就看看世界是不是恨你。如果你愿意知道你对主所有的忠心是大是小，你就看看世界恨你是多是少。如果你愿意知道你被世界所恨恶，究竟是为主的名，或是为了你自己的错误和罪恶，你就看看人能不能查出你有什么罪来。

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第4章“时代信息"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。