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耶稣是神的儿子吗?
————之六(续34期)
2018/12/19 17:39:08
读者:34861
■张郁岚

生命与信仰  第35期 2018年11月

耶稣是神的儿子吗?  ——之六(续34期)

文/张郁岚

 

耶稣的神性证明他是神的儿子

 神的儿子必定具备神的性情。正像一个工程师,必定能设计伟大的建筑物;一个艺术家,必定能创作优美的艺术品,我们从他们的工作里,可以认出他们的出身,我们同样也可以从耶稣的作为表现出神智和神力,来认识他是神的儿子。

第一,先从耶稣的神能来说:

 (1)耶稣有管理万有的能力

有一次,主在迦拿地方被请参加娶亲筵席,席中酒用完了,主叫用人把六口石缸倒满了水,叫水变为好酒,使管筵席的人非常惊奇(参约翰福音2:1-11)。

主也管理植物。有一天早晨,主从伯大尼回到耶路撒冷,肚子饥饿,看见路旁一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过只有叶子,就对树说,从今以后你永不结果子。那棵无花果树立刻就枯干了(参马太福音21:18-19)。

主也管理动物。主在迦百农有收丁税的人见彼得说,你们的先生不纳税吗?彼得说,纳。主是神,不该向地上的君王纳税,但怕绊倒他们,就叫彼得到海边钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了它的口,得了一块钱,付了两人的丁税(参马太福音17:24-27)。

 (2)耶稣有医治不治之症的能力

有一次,耶稣在加利利的会堂传道。有个长大麻风的人前来,向他跪下说,你若肯,必能叫我洁净了。耶稣动了慈心,就伸手摸他说,我肯,你洁净了吧。大麻风立时就离开他,他就洁净了。(马可福音1:39-45)

又有一次,主在耶路撒冷圣城毕士大池子旁边行走,那里共有五个廊子,里面卧着瞎眼的,瘸腿的,血气枯干的许多病人,等候水动之后,谁先下去,病就得医治了。那里躺着一个瘫子,病了三十八年,耶稣就问他说,你要痊愈吗?瘫子回答说,水动的时候,没有人把我放在池子里,我正去的时候,就有别人比我先下去了。耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。那人立刻痊愈,就拿起褥子起来走了。(参约翰福音5:2-9)

耶稣也曾医治血漏妇人,有一个妇人患了十二年血漏,在好些医生手里受了许多的苦,花尽了所有的一切,─点也不见好,病势反倒更重了。有一天,听见耶稣的事,她就从后头走来,夹在众人中间,暗暗摸着耶稣的衣裳穗子,心里说,我只摸他的衣裳就必定得痊愈,于是她血漏的源头立刻干了,她便觉得身上的灾病好了(参路加福音8:43-48)。

主曾医治瞎子。主在伯赛大城,有人带来一个瞎子求耶稣摸他,耶稣拉着瞎子的手,领他到村外去,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说,你看见什么了,他就抬头─看说,我得见人了,他们好像树木,并且行走。随后又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。耶稣便打发他回家去(参马可福音8:22-26)。

耶稣来到低加波利境内,有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣,求他按手在他身上。耶稣领他离开众人到一边去,就用指头探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌头,望天叹息,对他说,开了吧。他的耳朵就听见了,舌结也解开了,说话也清楚了(参马可福音7:31:37)。

 (3)耶稣能叫死人复活

无论才死,已死,久死的人,耶稣都能叫他从死里复活。有一天,耶稣正在海边,有一个管会堂的人名叫睚鲁,来见耶稣,俯伏在他脚前,再三求他说,我的小女儿快要死了,求你去按手在她身上,使她痊愈。耶稣就和他同去。正在路上,管会堂的家里来人说,你的女儿死了,何必还劳动先生呢?耶稣就对管会堂的说,不要伯,只要信。耶稣来到管会堂的家里,看见里面乱嚷,并有人大大地哭泣哀号。耶稣进了孩子所在的地方,就拉着孩子的手,对她说,闺女,我吩咐你起来。那闺女立时起来走,他们就大大的惊奇(参马可福音5:21-43)。

耶稣不只能使才死的人复活,也能使死了许久的人复活。

有一次,耶稣到一座城去,这城名叫拿因,他的门徒和极多的人和他同行。将近城门,有一个死人被抬出来;这人是他母亲独生的儿子,他母亲又是寡妇;有城里许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯她,对她说,不要哭。于是进前按着杠,抬的人就站住了。耶稣说,少年人,我吩咐你起来。那死人就坐起,并且说话;耶稣便把他交给母亲。众人都惊奇,归荣耀给神(参路加福音7:11-17)。

耶稣还能叫死了、臭了的人又复活起来。有一次,耶稣所爱的人拉撒路病了,耶稣来到那村,他已死了四天了。马利亚到了耶稣那里,就俯伏在他脚前,说,主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。耶稣看见她哭,并看见和她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁,便说,你们把他安放在哪里?他们回答说,请主来看。耶稣哭了,犹太人说,你看他爱这人是何等恳切。其中有人说,他既然开了瞎子的眼,岂不能叫这人不死吗。耶稣心里悲叹,来到墓前;那坟是个山洞,有一块石头挡着。耶稣说,你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说,主啊,他现在必是臭了,因为他死了已经四天了。耶稣说,我不是对你说过,你若信就必看见神的荣耀吗?他们就把石头挪开。耶稣举目望天说,父啊,我感谢你,因为你已经听我。我也知道你常听我,但我说这话,是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。说了这话,就大声呼叫说,拉撒路出来。那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说,解开,叫他走。(参约翰福音11:1-46)

 (4)耶稣有制伏污鬼的能力

在会堂里有一个人;被污鬼附着,他喊叫说,拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干,你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。耶稣责备他说,不要作声,从这人身上出来吧。污鬼叫那人抽了一阵风,大声喊叫,就出来了,众人都惊讶,以致彼此对问说,这是什么事,是个新道理啊!他用权柄吩咐污鬼,连污鬼也听从他了。耶稣的名声,就传遍了加利利的四方(参马可福音1:23-28)。

耶稣和门徒来到海边格拉森人的地方,耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人,从坟茔里出来迎着他。那人常在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能;因为人必将用脚镣也被他弄碎了,总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己。他远远的看见耶稣,就跑过去拜他,大声呼叫说,至高神的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着神恳求你,不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐他说,污鬼啊,从这人身上出来吧。耶稣问他说,你名叫什么?回答说,我名叫群,因为我们多的缘故。就再三的求耶稣不要叫他们离开那地方,在那里山坡上,有一大群猪吃食,鬼就央求耶稣,求你打发我们往猪群里附着猪去。耶稣准了他们。污鬼就出来,进入猪里去;于是那群猪闯下山崖,投在海里,都淹死了。猪的数目,约有二千。放猪的人就逃跑了,去告诉城里和乡下人,众人就来要看是什么事。他们来到耶稣那里,看见那被鬼附着的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,穿上衣服,心里明白过来;他们就害怕。 (马可福音5:2-20)

有一次,耶稣从山上下来。往门徒那里去,看见许多人围着他们,众人中间有一个人说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴鬼附着;无论在哪里,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干,我请过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能。耶稣说,嗳,不信的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧。他们就带了他来。他一见耶稣,鬼便叫他重重地抽风,倒在地上,翻来复去,口中流沫。耶稣问他父亲说,他得这病,有多少日子呢?回答说,从小的时候,鬼屡次把他扔在火里,水里,要灭他。你若能作什么,求你怜悯我们,帮助我们。耶稣对他说,你若能信,在信的人,凡事都能。孩子的父亲立时喊着说,我信,但我信不足,求主帮助。耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼,说:你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去。那鬼喊叫,使孩子大大的抽了一阵风,就出来了。孩子好像死了一般,以致众人多半说,他是死了。但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。(马可福音9:17-27)

第二,我们可以从基督能够赶鬼,看出耶稣的神性;

世上有一种污鬼,常喜欢附在人体上,做各种活动,使被附的人跳叫狂闹,骂人打人。他力量大得几个人不能拦阻,虽然用绳子捆锁也能挣断逃脱,他所说的言语多是鬼话,或说某大仙降坛,或说死人灵魂来家。如果有人邀请基督徒去那城里赶鬼,那么一个真基督徒都可以奉着耶稣的大名把鬼赶走。污鬼一听耶稣的名,就颤抖惧怕,不久就离开人身,而被附的人清醒以后,对于过去的情况一概不知道。这类事实,乡下很多。鬼在各大城市就改头换面,隐藏在娱乐场所,烟馆妓院之中,以害人命,基督徒赶鬼非奉耶稣基督的大名不可。

有一次,有一位男巫烧符请仙好几次仍不见来,就问左右观众说:”你们中间有基督徒吗?”因为基督在场,污鬼不敢下坛。立刻有两个基督徒应声而出,男巫就一再求他们离开,基督徒因为好奇心大,一再不肯答应,男巫就转而对基督徒说:”如果两位可以暂不承认自己是基督徒,那么不妨留下观看。”两位基督徒不知道不认主名的严重,就冒然答应。这时男巫又烧一道招鬼黄符,污鬼立刻来到,附在另一个观众的身上,那人忽然疯狂,张牙舞爪,奔向两位基督徒,他力量大得没有办法可抵挡,就把一位基督徒的脸抓伤,衣服撕破,另一位基督徒也被打跑,结果大受羞辱。

从这里我们看见两个要点:一)基督徒本身并不能赶鬼,他之所以能赶鬼是因为奉耶稣基督的名;基督徒如果不承认主名,就有被鬼打伤的可能。二)基督徒一奉耶稣基督的名赶鬼,鬼立刻颤抖逃去,可见耶稣的名关系实在重大。为什么奉你我的名不行呢?为什么奉释迦、孔子的名也不行呢?因为你、我、释迦、孔子只有聪明和愚笨的分别,但却都是人。唯独耶稣,他是神的儿子。耶稣在世上的时候,不但曾以大能的手,叫瞎子看见,哑巴说话,瘫子行走,大麻风得洁净,并且把他所有的权能,赐给信他的人,使他们也能照样行神迹。所以历世历代之中,神迹异能多得数不过来。以上不过稍微举一、两个例子以证明他的神性而已。

第三,从耶稣的智慧看出他的神性:

有一次,当耶稣在圣殿讲道的时候,反对他的犹太人把一个正在行淫时被拿的妇人带到他的面前,他们试探耶稣,故意来找毛病,对耶稣说:“夫子,这妇人是正行淫之时被拿的,摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,你说该把她怎么样呢?”这个问题,是非常难回答的,照犹太人的律法,就是摩西所传的律法,应该用石头打死。但是当时犹太国是亡在罗马国的手里,犹太人是罗马帝国的奴隶,应该遵守罗马的律法,照罗马的律法是“不可打死人命。”主如果回答“不可打死,”就违背摩西的律法,因为摩西所传的律法,耶稣承认是从神来的,所以如果说“不可打死”便是违反神的律法;如果说“可以打死”,却又犯了罗马“不可打死人”的律法。此外还有一个难处,他们明明知道耶稣是公义,又是充满爱心的,他们发出这些难题,故意看他怎样说法,如果他说打死,那么爱在哪里呢?如果说不可打死,那么公义在哪里呢?罪人能不被定罪吗?不义没有爱的人,怎么能代表神呢?

主是有智慧的主,他在这时,却弯腰用指头在地上画字(约翰福音八章六节),犹太人等看见这种光景真是非常得意,以为耶稣竟被他们难倒了。于是不住地问他,耶稣直起腰来对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”说完之后仍旧弯腰在地上画字。

朋友们!你说谁是没有罪的呢?不过有的犯罪明显,有的犯罪隐藏而已。有的不幸被捉住了,有侥幸未被捉住罢了。所以他们听了这句话,他们自己觉得有罪,就从老到少,一个一个地都出去了;只剩下耶稣一人,还有那个妇人仍然站在当中,耶稣直起腰来对她说:“妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”妇人一面感激,一面羞愧,她说:“主啊!没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去吧,从此不要再犯罪了!”

朋友们!这事在世人看来,爱和公义不能两全,犹太律法和罗马律法不能同时遵守,那真是实在没法解决的难题;但是主耶稣他是神的儿子,他有神的智慧,他只用一句话,这个难题便得到了圆满的解决。正像经上所说的:“我(神)的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”

 

【本文转载自《认识真理》一书,台湾福音书房出版,作者张郁岚弟兄(1901-1990)。蒙允转载,特此致谢】