今日灵修:信仰与生活方式是割裂的吗?(含音频)

——信仰与生活或生命是不能分割的,我们要活出我们所信的,否则我们就成了能说而不能行假冒为善的人了

2024/2/7 2:32:01

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■王峙军

今日灵修：

信仰与生活方式是割裂的吗？

——诗篇119篇灵修系列之三十一

文/王峙军

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主的道”：

今日经文：“耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。”（诗篇119:33）

在诗篇119篇中，表述神启示之道的概念，几乎全部都出现过（如律法、法度、律例、命令、训词、典章/判语、话语、应许等）。这些概念，代表着神与祂百姓立约的内容，表明了神对祂儿女的心意。这一点，诗篇119篇的作者十分清楚。

诗人知道，神赐下律法的目的，并非只是叫百姓记住律法的规条，而是叫他们活出律法的精意，活出公义，活出顺服，活出信靠，活出圣洁。

诗人知道，在他的信仰中，律法、法度、律例等等，作为重要的信仰内容，绝对是不可少的。但他也知道，信仰，从某种意义上讲，是对律法、法度、命令的落实，换句话说，信仰是神的律法或命令所规范的生活方式。

正因为如此，诗人在那位赐下律法的耶和华面前呼求说，“耶和华啊，求你将你的律例指教我！”

“求你将你的律例指教我”这句话，照原文翻译，应该作“求你将你律例的道路指教我”。中文和合本略去了“道路”（דֶּרֶךְ）一词，多少会影响对这节经文的准确理解。

请注意，诗人这里所强调的，是对律例的落实，如果用一句大白话翻译这节经文，可以这样说，“耶和华啊，求你指教我如何走在合乎你律例的道路上”，或者，更明白一些，“求你指教我如何照着你的律例来生活”。鉴于此，英译本NET将这句话译成了“Teach me, O LORD, the lifestyle prescribed by your statutes”，翻译过来就是，耶和华啊，求你教导我你律例所规定的生活方式。

诗篇中强调“生活方式”的经文很多，最典型的就是诗篇第1篇。那里所说的“不站罪人的道路”，讲的就是不要照着“罪人的生活方式”去生活。“罪人的道路”，用保罗所引旧约的话说，就是“偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒；杀人流血，他们的脚飞跑；所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。”（罗3:12-18）归结说，罪人的道路，就是灭亡之路。

诗人既知道“道路”或“生活方式”的问题，对他个人来说，是如此之重要，他接着对神说“我必遵守到底”，就容易理解了。

当神把这条合乎神律例的“道路”或“生活方式”指教他时，他就坚定地走在这条道路上，一直走到底；或者，他就照神律例所规范的生活方式去生活，一直到生命的终了。这是多么美好的心志啊！

亲爱的弟兄姊妹，或许你是一位信仰坚定、真理教义都非常清楚、也愿意为一次交付圣徒的真道竭力争辩的基督徒，这很好；但你意识到我们信仰的另一个层面了吗？

这另一个层面就是，信仰是真理和教义在我们生活中的落实，信仰是我们每天（甚至是一生之久）的生活方式。

我盼望你意识到了（不但意识到，甚至你已经在这种生活方式中生活，我为你感恩）。一旦意识到，我相信你会立刻像诗人那样向神祷告说：主啊，求你将合你心意的生活方式指教我，我必遵守到底！

弟兄姊妹，当神垂听并成全我们的求告时，圣灵就照亮我们的心灵，我们就会发现连平时看起来最艰深的教义，如三位一体的教义，都可以落实为我们的生活方式：父神在创世以先在基督里拣选了我们；主耶稣又舍命流血救赎我们；而神的圣灵则内住在我们里面——三位一体的独一真神，就这样与我们建立了关系；我们就格外看重我们蒙拣选的地位，活出与基督恩典相称的生命，顺服圣灵的引导，过圣洁、得胜、荣耀的基督徒生活。