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今日灵修:竭力得蒙神的喜悦
2019/4/19 19:13:05
读者:531
■黄子嘉
 

今日灵修:竭力得蒙神的喜悦

 

今日灵修:竭力得蒙神的喜悦

 

文/黄子嘉

《生命季刊》第61期

本文第一部分链接:今日灵修:十字架是我们一生的道路(音频)

 

 

今日经文:因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。所以,无论是住在身内、离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。(哥林多后书57-10

 

保罗为什么这样立定心志,这样坚定顺服神的旨意,得神的喜悦?在哥林多后书五章第十节里面,保罗就告诉我们了,哥林多后书五章第十节,保罗这样说:因为我们晓得,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。因为保罗清楚地知道,有一天,他必要在基督台前显露出来。基督台前显露出来,最基本的一件事,不要马上想到审判,应该想到得见主耶稣的面了。如果我们心中很切望得见主耶稣的面,你就会好好跟随主耶稣,走十架道路;如果你心中向往的不是见主耶稣的面,你大概无所谓。保罗说:我情愿离世与主同在,那是好得无比的。保罗在两难之间。若要选择留在今生或者去到永恒,他希望赶快见主的面。住在身内与主相离,离开身外就与主同在。他是很希望见主的面。

 

好多基督徒喜欢世界上的事物,超过愿意见主的面。如果下礼拜主耶稣来了,你欢然见祂的面吗?如果明天主耶稣来了,你愿意在基督台前迎见主的面吗?如果今天主耶稣来了,你预备好了吗?保罗是时时预备好,要见主的面。他离开身内离开身体,羡慕与主同在,那是好得无比的。

 

然后保罗就讲到另外一件事,基督台前要显露出来。基督台前,在保罗时代的人,两个基本的背景要非常清楚:第一个是罗马帝国的背景,第二个是希腊帝国的背景。罗马帝国用军事统治了希腊帝国原来整个的版图。那罗马帝国非常注重法律,注意用公平、公义、公正的法律统治这么大的帝国,所以保罗在罗马帝国法律的影响下,借用了称义这个名词,你会发现其他的圣经书卷里面很少用称义。然后保罗强调不是因行为称义,乃是因信称义。而称义的用词是法律的用词,罗马法律注重公平,所以彼拉多审判主耶稣的时候第一次没有罪,第二次没有罪,第三次还是没有罪,他不能乱判罪,最后因为主耶稣承认祂是王,他只好用叛国的罪,在耶稣十字架上面的牌子用三种的文字,用希伯来文、希腊文、拉丁文,各位应该都知道,叫做犹太人的王,来定祂的罪名。罗马的法律注重公正公义公平的审判,所以一提到基督的台前,所有接到哥林多后书这封信的人,听到的人,都知道耶稣基督必有一个公正公平公义的审判,不是对没有信主的人,没有信主的人是在白色大宝座前受审判。基督徒要在基督的台前,主耶稣基督要审判我们。请你记住啊,我们都是基督徒,不再受我们那罪恶的审判,但我们今天活在神的面前,有没有照神的旨意,有没有跟随主耶稣基督走十字架的道路,都要审判,公平、公正、公义、公开的审判。这是第一。

 

第二,当时希腊流传下来的文化,深深影响整个罗马帝国里面的百姓。希腊文化很广,包括了它的哲学,它的艺术,它的戏剧,它的文学等等。但最一般化、通俗化、平民化的就是运动。希腊非常注重运动,从奥林匹克山兴起的运动会直到今天还在举行运动比赛。希腊的城市一定都有大运动场,大运动场的中间都有一个台,这个台是颁奖台,运动比赛结束了,众人经过这个颁奖台,按照他们比赛的状况给予奖品。保罗也常用这一些作比喻,保罗说在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一个人。我们也应当这样跑,好得着奖赏。所以运动场的比赛也是基督台前这个台的背景。基督的台前,欢喜的一面是,我们得见主耶稣的面,与爱我们、为我们死、替我们复活、掌管万有的万王之王见面欢喜快乐。但第二面,那是一个公平的审判台,那是一个公义的颁奖台,主耶稣要与我们一个一个地来会面。当保罗一想到基督的台前,他的人生就改变了,过去若是不照神旨意的,改过来都照神旨意,过去活在错误偏差甚至被罪影响下的人生都要改过来,讨神的喜悦,蒙神的悦纳。