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神为什么应允我的祷告
2019/6/9 0:06:39
读者:96
■玛拉基
 

神为什么应允我的祷告?

神为什么应允我的祷告?

 

/玛拉基

生命季刊微信专稿

 

 

今日经文:

约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神。约拿书2:1

 

约拿的祷告有三个明显的特征:

 

第一,大量引用圣经。比如,约拿书2:2我遭遇患难求告耶和华,你就应允我;从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音,与诗篇120:1-218:4-6对应。

 

约拿书2:3你将我投下深渊,就是海的深处;大水环绕我,你的波浪洪涛都漫过我身,与诗篇 42:6-788:6-7对应。

 

约拿书2:4我说,我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿,与诗篇31:22对应。

 

实际上,约拿的每一句祷告都能从圣经中找到出处。约拿对圣经极其熟悉。

 

第二,显得非常有信心。比如,约拿书2:7我心在我里面发昏的时候,我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿,达到你的面前。

 

约拿书2:9但我必用感谢的声音献祭与你;我所许的愿,我必偿还。救恩出于耶和华。

 

第三,马上蒙神应允。约拿书2:10耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。

 

大量引用圣经、在苦难中信心满满、又马上蒙神应允的祷告,一定是蒙神悦纳的祷告吗?

 

首先,引用圣经就一定合乎圣经吗?当然不是!魔鬼还引用圣经试探耶稣呢!

 

人受苦有三个原因,第一是为罪受苦,第二是为义受苦,第三是作为人就要受苦,人受苦经常不知道原因,苦难是一个奥秘。

 

但约拿受苦的原因是很明显的,是因为悖逆神而受苦,是为罪受苦。所以,他为罪受苦的时候,引用别人为义受苦时的祷告经文,是不符合圣经的。

 

第二,约拿在为罪受苦,当务之急是认罪悔改。不面对自己的罪、没有悔改的所谓信心是骄傲、自义、自大、心硬的表现。

 

约拿说别人是那信奉虚无之神的人,离弃怜爱他们的主(约拿书2:8),但通观约拿书,约拿瞧不起的外邦人都悔改了(约拿书1:16; 3:5-9),约拿自称是希伯来人,敬畏耶和华(约拿书1:9),却没有关于他认罪悔改的记载。

 

第三,蒙神应允的祷告不一定是蒙神悦纳的祷告。比如诗篇106:15 他们反倒在旷野大起欲心,在荒地试探神。他将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。

 

但是,神为什么应允约拿的祷告呢?神要让约拿认识神的主权。

 

约拿书第一章,约拿走了悖逆的道路,神却在外邦人身上大得荣耀(约1:14-16)。

 

约拿书第二章,约拿作了自义的祷告,神却依然对他施行拯救。

 

约拿书第三章,约拿传讲游离的信息(3:4,原文意思不明确,而且没头没尾),神却让约拿的传讲大有功效。

 

约拿书第四章,约拿随从自私的情感,神却安排一颗蓖麻让他认识神的博爱。

 

约拿学了一个重要的功课,耶和华是随自己的意旨行事(约拿书1:14 )。但这句话却是借着外邦人的口说出来的。

 

约拿借着自己的骄傲和自义警戒神的儿女要谦卑,要顺服神的主权。

 

神为什么应允约拿的祷告呢?神也要让约拿认识神的爱。

 

约拿书第一章和第二章写的是神对约拿的爱。约拿悖逆神是当死的,但是神安排一个大鱼救了他。约拿的祷告是自义的,但是神还是救他脱离了鱼腹。

 

约拿书第三章写的是神对尼尼微人的爱。

 

约拿书第四章写的是约拿对蓖麻的爱,也就是约拿对自己的爱。

 

神要让约拿借着自己对自己的爱认识神对别人的爱,从而以神的爱去爱别人。

 

神要让约拿借着神对自己的爱认识神的爱,从而以神的爱去爱别人。

 

约拿最终悔改了吗?是的,他深刻悔改之后,写了《约拿书》,忠实地记录了自己的悖逆、自义、狭隘、自私以及神的大爱和主权,告诉神的儿女神爱的是罪人,神使用的也是罪人。

 

神爱的和神使用的恰恰是像自己这样不可爱、不配爱、不完全、有缺点、有缺陷、有缺乏的人。

 

正如主耶稣所说,不是你们拣选了我,而是我拣选了你们(约翰福音15:16)。

 

不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。亲爱的弟兄啊!神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。 (约翰一书 4:10-11

 

神有时候应允我们的祷告,不是因为我们的祷告蒙神悦纳,而是因为神爱我们,让我们认识祂的大爱和主权,从而能以基督之爱、福音之爱去爱我们身边像自己这样不可爱、不配爱、不完全、有缺点、有缺陷、有缺乏的人。

 

原来基督的爱激励我们,因我们想:一人既替众人死,众人就都死了,并且他祂替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。 (哥林多后书5:14-15

 

 为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。(罗马书5:7-8

 

玛拉基 来自中国大陆,传道人,现居北美。