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要等到几时呢?
2019/7/3 17:04:14
读者:24540
■何春勋

生命季刊 第90期 2019年6月

要等到几时呢?

 

/何春勋

 

《生命季刊》第90

 

诗篇13篇

等待是我们常常要经历的事,开车碰到红灯要等,约会要等,看病挂号看医生要等,生孩子要等,排队买票到等,申请绿卡转换身份美国移民局要你等很久很久,对不对?以前跟家人去迪士尼乐园玩,或是去六旗主题乐园,到了云霄飞车排队,入口有块牌子告诉你轮到你玩大概还要等多少时间,短的半个钟头,人多的时候可能等几个小时,这都是等。

另外还有人上班等下班,上学等放学,聚会等散会等等,都是等。这些等待,多少都有一个期望或是结果,而且这些等待都有时间性,我们知道大概要等多少时间,心里有个数,甚至我们会想办法去缩短等待的时间。那样的等待还可以忍受。

但是有些等待是不知道还要多久,甚至不知道等下去会不会有好的结果,会不会是白费时间,这样的等待就很难了!当你没有耐心,没有信心,心情不好的时候,这种等不下去的情况就容易发生。等的时候就会忧愁、着急和不安。尤其是在痛苦灾难疾病当中,长久没法解决,有时候基督徒会问一个问题,我们在苦难中走不出来,难道是神离弃了我们吗?神忘记了我们吗?我们还要等多久才能恢复呢?

诗篇13篇是大卫所写的诗,一开始大卫就连续四次问神说:“要到几时呢?”大卫肯定是等得受不了,等不下去了,才有这样的反应。他当时到底是怎么回事?为什么会这么难受?稍微提一下背景资料,撒母耳记上21至27章,记载了大卫从19岁到29岁,也就是他一生最精华的年岁所经历的遭遇。这前后11年的时间满长的,11年有多长?初中高中到大学都毕业了。你可以想象比对一下自己的情况。大卫那11年当中都在作什么?有一个成语可以说明:亡命天涯。

那11年他一直都在逃亡,他被谁追?就是当时以色列国王扫罗。大卫成为一个逃犯,一直被扫罗逼迫和追杀。一次又一次,大卫惊险地躲掉扫罗的搜捕;过一段时间他以为风平浪静,可以不要再流浪躲藏了,但是不断有人告密揭发他的行踪,然后扫罗又追过来。大卫曾经躲到高山旷野,或隐密的树林,也曾经藏在洞里,整个以色列地他都跑遍了。最后实在走投无路,他想到一个最安全的地方,就是他投奔以色列的敌国非利士人,结果亚吉王收留了他,扫罗就没办法抓他了。

这篇诗篇应该是在大卫逃亡的最后时期,可能是他投降非利士以后写的。从开始的痛苦呻吟,经过一个转变到最后快乐向神歌唱。这是一篇非常有内容感情和力量的诗篇。今天我们就要透过这篇诗歌,来学习如何面对我们人生中等待的时刻。

从头两节我们看到他回忆逃亡的生涯,他很有感慨。他知道他所经历的是三重的挣扎,也就是三种压力,即属灵上的挣扎(对神),自我的挣扎(对自己),外来的压力(对环境)。这一个反省其实跟我们很有关系,因为我们也是常常落在这三种光景中。大卫向神抱怨说:

“耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远么?你掩面不顾我要到几时呢?”(诗篇13:1)

大卫被追得走投无路,他的家人妻小和跟随他的人也是痛苦不堪。他感觉是不是神忘记他了?他去寻求神的时候,神是不是不想理他了?他在逃亡中不断地忧愁担忧,怀疑和抱怨就出现在他的脑海中。这是属灵上的争战,是他跟神之间关系的挣扎。

这种情况常常发生,我们也会有这样的怀疑和抱怨。为什么?最主要的原因是我们都有自己的时间表,而且期待神会配合我们的时间表行事。但是神的时候又常常与我们的时间表不一样,我们希望神马上解决我们的难题,或是达成我们的愿望,但是,神的反应很多时候总是再等一等!

创世记12章亚伯拉罕75岁离开哈兰来到迦南地,神应许赐给他迦南地,应许要赐给他许多的子孙。结果亚伯拉罕等了十年,撒拉都没有给他生一个儿子,他等不及了,就听了撒拉的建议,从他的妾夏甲那里生了一个儿子以实马利,但那不是神的应许,不算。结果等到他100岁了,他太太撒拉已经完全丧失生育力的时候,撒拉才生出神所应许的儿子以撒。神让亚伯拉罕足足等了25年。

出埃及记摩西40岁时,他还是埃及王子,他希望能帮助以色列人脱离在埃及困苦的生活,就用拳头自作主张。但是神没有在那时候用他,只让他再等一等,结果这一等等了多久?摩西在旷野中等了40年,在他80岁那年,从人来看已经是老年人了,神这才呼召摩西,用他最后的40年带领以色列百姓出埃及。

约翰福音11章记载,当主耶稣听见拉撒路病了时,祂没有立刻去看他,又耽搁了两天才去,当耶稣到他家的时候,拉撒路已经死了,且在坟墓里4天了。马大跑来跟耶稣哭诉说:你怎么不早点来,不然拉撒路就不会死了。所以从这些例子我们发现,我们的时间表跟神的时候总是合不拢。我们总是急啊,赶啊,而神似乎总是“慢半拍”。

我们已经很难受,等不下去了,神好像又不理我们,真是苦上加苦。大卫说:你忘记我要到几时呢?要到永远吗?大卫自问自答。这表示他已经忍耐到极限。

这一个属灵的挣扎,我觉得这样的挣扎是好的,为什么?因为大卫把这个挣扎放在第一位,表示他知道他跟神的关系最重要,如果神忘记了他,神会负责,但重要的是大卫没有忘记神,虽然在痛苦灾难中,好像没完没了,但是他还继续向神祷告。他仍然等候神。

第二是自我的挣扎,他说:“我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?” (诗篇13:2a)

有些人相信祷告的功效,相信神会借着祷告成就我们的需求。不错,但是祷告的本身,最重要是能改变祷告的人。当我们祷告时,神借着祷告跟我们沟通对话,来改变我们错误的想法,告诉我们祂的旨意。并不是我们要借着祷告来改变神的心意,来顺着我们自己的意思。

我们的期望我们想要的结果,神不一定照我们的意思成就。但主权在神,神会把最好的给我们,把我们错误的抉择,扭转成对我们最好的结果。神也许关了一扇门,但仍为我们开了一扇窗,因为我们是祂所爱的儿女。有时候,我们一面祈求,说交托给主,一面心里不放心,又开始筹算计划,去寻找其它的解决方法,结果绕一大圈回到原点。想一想过去你的经验是不是这样?我们不是也常常这样心里筹算,终日愁苦吗?

第三个是外面环境的压力。他说:

“我的仇敌升高压制我,要到几时呢?” (诗篇13:2b)

这个仇敌是谁?是扫罗王。他的气焰高涨,大卫被逼得走投无路,非常狼狈。十年下来,大卫心里喊着:神啊!你怎么不管管他,为何不为我申冤,伸手把他给灭了呢?

我们的仇敌会是谁呢?可能会是一件愧疚的事情,可能是你身上的疾病,可能是你内心深处的苦毒,可能真是有这么一个敌对你的人,更可能是一个逼迫你的信仰的外在环境。这些仇敌可能在我们四周、在我们心里很长一段时间了,有事没事就起来压制我们,在你后面追着你,特别是当我们信心软弱的时候,当我们担心害怕的时候。

这三重的困境要怎么突破呢?对神对自我对外在的环境,大卫经过十一年的历练,神带领他突破了,他找到了一个恢复生命喜乐平安的关键。

对神,对自我,对外在的环境,大卫经过十一年的痛苦历练,神带领他突破了,他找到了一个恢复生命喜乐平安的关键。就是大卫从四个“要到几时呢?”的等待,转为向神三个层面的呼求。他开始改变自己祷告的诉求,这就是他在属灵上挣扎的突破。是哪三个层面呢?大卫向神呼求说:

“耶和华我的神啊!求你看顾我,应允我,使我眼目光明。” (诗篇13:3a)

第一个祈求是“看顾我”,这是说他身在非利士人的营中,但他是以色列人。敌人看他就认定他是变节投降,但他是因形势所逼,身不由己。非利士人看见大卫背弃以色列都非常高兴,但以色列人看他投降敌营都咒骂他。大卫背负很沉重的压力,他知道这件事情只有神了解,他非常孤单,所以他求神看顾他,与他同在,特别是在这个等待的时期。我用一个对比,大家就会明白大卫的心境,三国时候的关云长身在曹营心在汉,他那段期间有说不出的苦衷。大卫这个祈求看顾的目的是:“免得我沉睡至死。” (诗篇13:3b)

大卫躲在非利士敌营,受到保护,可以高枕无忧,但他知道那不是久留之地,逃避也不是办法,如果时间久了,安逸享乐以致他麻木不仁,那就糟糕了。

第二个祈求是“应允我”,“免得我的仇敌说我胜了他。” (诗篇13:4a)

这个仇敌是谁?不是非利士人,不是别的以色列人,而是扫罗王。大卫虽然逃亡四处躲藏,光景可怜,但他没有被打败,他相信有一天他将再起,打败扫罗。而历史也证明,扫罗不久之后就战败身亡,大卫成为犹大第一任国王。这个求神“应允”的祷告是不容易的,尤其是在等待的时候。新约有一段“祈求得应允”的经文是一个很好的对照,一看就懂。

路加福音18章1-8:“耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。说:某城里有一个官,不惧怕神,也不尊重世人。那城里有个寡妇,常到他那里,说:我有一个对头,求你给我伸冤。他多日不准。后来心里说:我虽不惧怕神,也不尊重世人,只因这寡妇烦扰我,我就给她伸冤吧,免得她常来缠磨我!主说:你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤吗?我告诉你们,要快快的给他们伸冤了。然而,人子来的时候,遇得见世上有信德吗?”

第三个祈求,大卫求神使他的眼目光明,这就是大卫走出忧愁苦闷,胜过苦难的关键。我们常说当局者迷,旁观者清。他求神使他的眼睛明亮能看清楚神的引导在哪里,也能看见长久的等候是值得的,因为时候到了,神必要施行祂奇妙的作为。当大卫有这样的看见时,他的眼睛真的明亮了,心就不再愁苦失望,他不会沉睡至死。他转移焦点,不再紧盯自己的问题,而是转眼仰望神。

没有信心的人看到的都是外在的环境,在乎的都是自己的遭遇;但神要我们透过属灵的眼睛—我们的信心,看到神的同在,明白祂的旨意。以色列的先知以利沙的仆人看到敌人这么多,因而感到惊慌,但以利沙自己却看到有千万的天军与他同在,所以他不惧怕。窥探迦南地的十二探子,其中十个以为敌人是巨人,看自己好似是蚱蜢而害怕;只有约书亚和迦勒明白神的旨意,看见神的同在和神的应许,他们大有信心能攻取得胜。

有信心的人看到的是“神的能力和神的爱”;没有信心的人,只会消极地怨神为何不按自己的心意、自己的时间、自己的计划成就。当属灵的眼睛被打开,看见神的光时,纵然现今面对的是黑夜难熬的时刻,但总会夜尽天明,总会云散天自晴。纵然好似无路可走,但却深信神能使沙漠开江河,在旷野开道路。我们便不会被苦难打败,若我们定睛仰望神,倚靠祂时,祂是听祷告的神,我们必得着祂的恩典。

耶稣说:“眼睛就是身上的灯,你的眼睛若瞭亮,全身就光明,你的眼睛若昏暗,全身就黑暗。”求神在我们祷告时,打开我们属灵的眼睛,好叫我们常看到祂的光,我们的生命就全然光明了。

祷告祈求完毕,三个层面都顾到了,大卫的问题呢?好像还是没有解决,但他不再呻吟、不再抱怨、不再忧愁,也不再说还要等多久。因为他知道神是慈爱的神,他向神呼吁:

“但我倚靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱,因祂用厚恩待我。” (诗篇13:5-6)

大卫用信心看见神将要施行的救恩,看见神是用慈爱厚恩待他的,所以他能用信心欢呼快乐、向神歌唱。

亲爱的弟兄姊妹,如果你内心有事已让你困扰许久,在这漫长的等待中,你想到那事、那人或那环境,就烦躁忧愁,这就是你操练信心与耐心的时候了。这篇诗歌告诉我们,当神要我们等待时,是因为祂要做超乎我们所求所想的事。

神不误事,人会失信,但神永远不会失信。在我们痛苦中,神仍爱我们到底。当我们越认识神,我们眼目就光明,就会更认识自己,知道自己的错误、骄傲和罪恶。所以在忍耐祷告中,神要改变我们,使我们的灵性提升。

在快乐顺利的日子歌颂赞美神是十分容易的事,但在痛苦困境,又似乎无盼望时,我们要欢呼赞美神,那就是不容易的事。大卫会弹琴唱歌,我们也许不会乐器,也许我们的嗓子不好,但是向神歌唱不在乎用什么乐器曲调,也不在乎我们唱得好不好听,在乎你是不是看见在苦难病痛中、在逼迫的环境中,向神歌唱欢呼的重要性,因为你相信神要用厚厚的恩典对你。

最后有几句劝勉,信耶稣不是我们在苦难中去找心灵的寄托,信耶稣乃是求耶稣来解决我们心灵罪恶污秽的问题。信耶稣不是要像大卫原来那样的躲避苦难,信耶稣乃是要从神那里得能力去承受压力,去经历苦难,去面对逼迫,去活出生命荣耀。

 

何春勋 来自台湾,美国芝加哥葛霓华人教会主任牧师;生命季刊董事。