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今日灵修:提前“出埃及”的勇士
2019/7/26 5:55:47
读者:169
■辛立

 

今日灵修:提前出埃及的勇士

 

文/辛立

生命季刊微信专稿

 

今日经文:以法莲又生了以谢、以列,这二人因为下去夺取迦特人的牲畜,被本地的迦特人杀了。他们的父亲以法莲为他们悲哀多日,他的弟兄都来安慰他。以法莲与妻子同房,他妻就怀孕生了一子,以法莲因为家里遭祸,就给这儿子起名叫比利亚。比利亚的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉,他拉的儿子是他罕,他罕的儿子是亚米忽,亚米忽的儿子是以利沙玛,以利沙玛的儿子是嫩,嫩的儿子是约书亚。(历代志上7:21-27)

 

 

我们考中学时,仍延续着中国古老的传统:考中者的名单在“放榜”的日子,大红纸贴在学校门口。有人先去看,有人后去看。先看到自己考上的孩子,都会跑回家、一路高喊:我考上了。未去的人,即使听到别人带回自己考上的消息,仍然要亲自去看榜,然后以同样的方式,高喊着自己的名字跑回家、报喜信。事过54年了,我还记着我们楼栋的四位同龄人,考取或落榜的喜乐和悲伤。

 

信主之初,每当阅读“历代志”等书中的家谱,就觉得索然无味;甚至会跳过去。直到有一天,回想起考中学上榜的情景,我的观念有所改变。族谱不仅是列举以色列的人名,更是神向后代人“放榜”:你们先祖的名字记在我这里!从此,我阅读圣经中的各类家谱,不仅充满兴趣、且常有得着。在这里,有些我们熟悉的名字消失了,比如大祭司以利及其后人,没有记录在亚伦的子孙中。有些没有听过的名字出现了,比如要提前“出埃及”的以法莲的儿子以谢、以列。

 

故事发生的年代,是在约瑟作埃及宰相,雅各全家尚未下埃及之前。埃及安城祭祀的女儿为约瑟生了两个儿子,约瑟给小儿子起名以法莲,“就是使之昌盛的意思,因为约瑟说:神使我在受苦的地方昌盛。”(创世记41:50-50)约10多年后,雅各下到埃及,在这里生活了17年后过世;当时,以法莲的年龄在30岁左右。按照当时结婚和生育的习俗,以法莲的儿子中有见过曾祖父雅各的。约瑟作埃及宰相80年,圣经记载:约瑟活了110岁,得见以法莲的第三代的子孙。以法莲的儿子以谢、以列应该和祖父约瑟有交往,且在祖父权势的荫蔽之下。

 

然而,这两个人似乎对埃及舒适的环境和财富不满足;他们“下去夺取迦特人的牲畜”。从埃及到迦特的直线距离,超过250公里。以谢、以列出埃及、进迦南的目的,和神对亚伯拉罕的应许不同。神应许亚伯拉罕,要将他的子孙带到埃及,使他们成为一个大族、在那里被苦待四百年,等到亚摩利人罪孽满盈的时候,必将他们从埃及为奴之家带出来。并要求他们灭绝迦南七族,以那里为永久居住之地。

 

以法莲的儿子以谢、以列,则是为了抢夺财富,他们在亚摩利人的罪孽还没有满盈的时候,远征迦南。正因为他们没有按照神的时间和神的心意行事;结果,他们“被本地的迦特人杀了”。

 

“他们的父亲以法莲为他们悲哀多日”,他的弟兄们都来安慰他。此后,以法莲与妻子同房,他的妻子就怀孕生了儿子,以法莲给他起名比利亚。比利亚的意思可以解释为:灾祸降临在他的家;“灾难”也翻译为邪恶、evil、demon。由此可见,以法莲在丧失两个儿子的时候,对整个事情的归类和总结:邪恶势力引发的灾祸降临并笼罩我的家。

 

降临在以法莲家的灾祸、邪恶(evil、demon),将如何得到解决呢?我们从历代志所追溯以法莲后裔的名字中,可以看到圣经给予的结论:以法莲的儿子比利亚所生的第7代后裔中,有一位叫嫩(意思是后裔、子孙),嫩的儿子是约书亚(意思是耶和华拯救)。所以,圣经通过历代志的族谱告诉我们:降临在以法莲家里的邪恶、灾祸,必将由降临在以法莲后裔家中耶和华的救赎来拯救。

 

当嫩的儿子约书亚在圣经中出现时,他已经是一位英勇善战的勇士。从他的身上,我们似乎可以看到他先祖以谢、以列的勇敢。但是,从他事奉神、跟随摩西的经历中,我们更看到真正的勇士需要一生被培养、被陶冶、被雕琢。约书亚一生跟随摩西、事奉耶和华。在带领以色列民征服迦南之后,约书亚让他们作选择:

 

“今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定事奉耶和华!”(约书亚24:15)

 

约书亚清楚的知道,他的先祖(包括以谢、以列)是按照自己对财富的渴求出埃及、进迦南,为的是得到牲畜后再回到埃及,使日子过得更舒坦、更富有。所以,他们不会将迦南作为应许之地,不会在那里按照神的心意长期生活。这仍然是按照以色列人的列祖在大河那边事奉假神的模式,仍然是亚摩利人事奉假神的目的:信神是为了自己得到财富、权利和好处。

 

这样的事奉,和现今流行的成功神学,犯了淫乱却不认罪悔改假传道人的信息,以及受此影响的信徒们,有许多雷同之处:们的生活方式、他们的心思意念,仍然沉溺在世界。他们看似信神、看似事奉神,其实只是为自己打一次围猎。当获取到了牲畜、财富、名誉、地位之后,就满载而归的回到属于自己的埃及,继续过着更舒适、更世俗化的日子。一旦有所缺乏,就再出动一次新的围猎和斩获。

 

祷告:主啊,约书亚看到了以色列人的先祖在大河那边事奉假神的模式,看到了以色列人在旷野拜金牛犊的丑态。他知道,要事奉耶和华独一真神,必须按照神在律法中的启示,以圣洁、公义、顺服、谦卑、虔敬、忠心、良善的生命形态,敬拜事奉耶和华。这是被救赎的必经之途:唯有耶和华能将我们从“灾祸降临在我家”的困境,转变为“拯救降临在我家”的祝福。求主给我们智慧、让我们思想:我们要在神的殿堂以持续敬拜事奉的生命为常态?还是活在世俗中,有了需要才来教会参加一次“围猎”?主啊,帮助我们!

 

辛立 来自中国大陆,现为牧师,在美国牧会。

 

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