今日灵修：

百姓的赞美中，神为他们争战并得胜

文/ 王峙军

生命季刊微信专稿

今日经文：14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔……撒迦利雅的儿子雅哈悉。15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。16明日你们要下去迎敌……17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。18约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神，就必立稳。信祂的先知，就必亨通。21约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。22众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。（历代志下20：14-22）

在旧约中，描写百姓敬拜耶和华神的经文随处可见。

这些经文不但让我们看到神百姓敬拜的行动，更让我们了解到敬拜的原因和敬拜的果效，最后叫我们认识到合神心意之敬拜的完整与完美。

在历代志下第20章中，我们就读到了这样一个美好的敬拜“模型”。

经文说，犹大王约沙法受到外敌的攻击，他“便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食”。百姓也聚集，“寻求耶和华的帮助”。然后约沙发向神祷告说，“我们的神啊！……我们无力抵挡这来攻击我们的大军；我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。”

如果危难的临到，君王宣布禁食，百姓聚集寻求耶和华的帮助等，是敬拜的背景和前奏的话，那么，接下来我们所看到的，就是真实的敬拜。

首先，神的灵是敬拜的推动者。因为经文叫我们看到，耶和华的灵在会中“临到”利未人雅哈悉（14节）。

然后，这位被圣灵感动的先知，开始向犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，宣告耶和华的作为：“你们请听，耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧，惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神……看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌。因为耶和华与你们同在。”（15-17节）

接下来我们看到，神拯救的作为，激发了百姓敬拜的热情：“约沙法就面伏于地。犹大众人和耶路撒冷的居民，也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人，都起来，用极大的声音，赞美耶和华以色列的神。”（18-19节）

并且，约沙发对百姓宣告信念：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神，就必立稳。信祂的先知，就必亨通。”（20节）

不但如此，君王和民众还“设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说：当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存”（21节）。

最奇妙的是，在百姓的赞美中，耶和华神为他们争战并且得胜——

“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人。他们就被打败了。”（22节）

而且，百姓把得胜之处变为赞美之地——

“众人聚集在比拉迦谷（“比拉迦”就是称颂的意思），在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。”（26节）

最后，圣灵所推动的敬拜，给神的百姓所带来的，是灵里的喜乐与环境的太平。他们“欢欢喜喜地回耶路撒冷……因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴，鼓瑟，吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿……这样，约沙法的国，得享太平。因为神赐他四境平安”（27-30节）。

所以，亲爱的弟兄姊妹，作为神的新约百姓，但愿旧约中神百姓的敬拜赞美，仍然是我们今天要学习和操练的敬拜与赞美。因为无论是旧约新约，那位圣洁、以祂百姓的赞美为宝座的神（诗22：3），是永不改变的。

在我们今天的信仰与生活环境中，也许常常有各种各样的“亚扪人，摩押人，和西珥山人”，来攻击我们，逼迫我们。面对攻击与逼迫，我们应该有的不是对人的恐惧与惊惶，乃是对神的敬拜与赞美。

当我们敬拜赞美的时候，那位当日为祂百姓争战并且得胜的耶和华神，今天也会为我们争战并且得胜。而且，这美好的敬拜与赞美，不但叫我们更真实地认识神奇妙的作为，也更真实地经历祂的同在。最后，敬拜与赞美，为我们带来灵里的喜乐与平安。

祷告：亲爱的主，求你叫我们也能够进入圣灵所推动的真实敬拜中，使我们能够以心灵和诚实来敬拜和赞美你。当仇敌攻击我们的时候，求你在我们的赞美中，为我们争战；当我们在患难中仰望你的时候，求你叫我们看见你得胜的荣耀。奉基督的名，阿们！

王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事。