音频为作者朗读：

当一个人承认自己是个罪人，相信耶稣基督在十字架上所成就的救赎，愿意让耶稣基督作其生命的主，一生跟随主耶稣，这个人因此蒙恩得救，被称为基督徒。

圣经中对基督徒还有其他的称呼。有称为信徒，圣徒及门徒。虽说有些基督徒非常清楚这些称呼的不同，但是相信还是有相当大比例的基督徒并不清楚。当在我们教会分享这信息的时候做了一个统计，结果是：

1.100%明白我们不是使徒

2.100%明白自己是信徒，是基督徒

3.50%左右认为自己是门徒

4.30%左右认为自己是圣徒

所以在分享作门徒的代价以前，一定要先弄清楚谁才是门徒。

下面让我们来看看在圣经上是如何应用这些称呼的。

使徒:

按徒1：21 – 22节给“使徒”下的定义：使徒必须是“主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止……与我们同作耶稣复活的见证”的人。使徒是跟过耶稣的，耶稣所选派的，见证过耶稣复活的人。广义的使徒包括耶稣所选召的十二个人（马提亚代替了卖耶稣的犹大)，加上保罗，巴拿巴，提摩太，西拉。

基督徒:

基督徒应该是我们最常用的称呼，圣经中却只出现3次。当基督教运动发展到叙利亚的安提阿时，福音便又传给了外邦人。这标志着此时基督教已不能再被认为是犹太教的一个分支，而是一个崭新的、独立的宗教了。“基督徒”是安提阿的外邦人给信奉这新宗教的人所起的绰号。基督徒就是小基督或像基督的意思。

信徒:

新约强调对耶稣的信仰或信心，那么基督徒之称为“信徒”，应是理所当然的事。然而，事实上，虽然新约作者常强调“信”，但较少以“信徒”来称呼基督徒，圣经中只出现过5次。从马可福音16:15-18节并结合全部新约的背景来看，“信”不仅仅意味着从思想上相信，而是要求一个人对耶稣基督完全的委身。

门徒:

耶稣在地上事奉时，和早期教会里，指一个跟从耶稣的人，用得最频繁的词就是“门徒”（共262次）。我们不需要讨论全部这些出现门徒一词的经文与相应的上下文，新约中有一段关键性的经文，将门徒的定义清楚无疑地表明出来了。这段经文就是主的大使命太28∶18-20节：

“耶稣进前来，对他们说∶‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

这里说明门徒的范围涵盖了全世界所有种族和国籍，以及整个救恩时代一切信仰耶稣的人，门徒的条件是基本而普遍的。门徒是一切信仰耶稣的人。

圣徒:

保罗在书信中称信徒或门徒为圣徒。圣徒即成圣之徒，在基督里成圣。圣经中出现63次。

祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。（弗4:11-12）

从上的分析，我们有理由得出结论∶

基督徒=门徒=信徒=圣徒

因为无论是如何称呼，一个共同的特点就是跟从耶稣的人。所以从跟随的角度上讲，称为门徒更适合。这可能就是为什么圣经里门徒这个词用得最多。

现在你也许会问，搞清楚这些称呼有何意义？因为在教会里存在许多错误的观念。

虽然基督徒皆门徒是一个显而易见的圣经思想，但在教会里许多人心目中，却很少、甚至从不这样想。许多人根深蒂固地认为，基督徒就是那些蒙恩得救、死后上天堂的人；门徒则是基督徒或信徒当中一部分特殊的、追求生命长进、委身于基督的人。

这些错误观念给教会造成了极严重的后果。许多人信主以后，长时期安于做一个所谓的“信徒”，或“基督徒”。还有一些人甚至一生都是如此，却也心安理得。造成这样一种状况，有个人的原因，有教会的责任：许多基督徒信主之后没有继续给予正规的门徒训练，不明白耶稣基督对其门徒的要求是什么。

门徒是福音书中常用的称呼，就是跟从耶稣的人。基督徒皆门徒。那么耶稣基督对跟从祂的门徒是如何要求?

耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。（路9:23）

这段经文很清楚的告诉我们，跟从耶稣的门徒是要付代价的。

代价之一：舍己

我们常认为“舍己”，就是舍掉一点时间、精力、金钱……是这样的吗?若真如此，这很容易做到。就连非基督徒也有很多人做得很好。

其实不然，“舍”原文是“否认、拒绝、放下”。人必须舍已，这是什么意思呢？是说必须忘记自我的存在，即不再以自己为中心。

换言之，就是“信靠顺服”，我们不再按照自己的意思，而是相信主的意思是最好的，由祂来决定如何使用我们所拥有的，包括生命、事业和财产等。

1.为何“跟从耶稣就要舍己”？

因为我们的“己”是灵性生活的阻碍。我们所犯诸般的罪，不外乎这三种：肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，哪个不是为了己而犯的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1:15）

人看自己高过一切，爱自己胜过一切。因为我们常常不体贴神的意思，只体贴人的意思。常常把我们自己的事情摆在神的事工之前，而导致我们没有办法与神建立非常亲密的关系

所以我们不先舍己就没有办法成为耶稣的门徒。

2.神要求我们如何舍己

请看这些经文：

爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。（太10:37）

得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。（太10:39）

这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（路14:33）

首先要澄清的，这些话不要被误解为耶稣教导人要撇弃自己的家人。其实，耶稣的意思并不是叫我们不要爱家人或爱自己，而是在优先顺序上，祂要求我们将祂摆在第一。不过，这样的吩咐对重视家族的华人来说，可不是容易遵守的一件事。

也许有些人会问，这条件太苛刻了吧?谁能做得到呢?

首先，耶稣自己做到了。耶稣为了赎我们的罪，心甘情愿被钉死在十字架上，舍了祂的生命换来了我们的救赎。（当然，耶稣的舍己是救赎性的，这与人的“舍己”完全不同。）

其次,耶稣的使徒做到了。雅各就是第一位殉道的使徒（参徒12:1-2）。彼得也在大约公元64年罗马皇帝尼禄迫害教会的时候被处死。

而且,许多古今耶稣的门徒也做到了。古时：司提反被石头打死。临死时大声说：“主啊，不要将这罪归于他们”。当今：有很多宣教士(中国，非洲…)为福音广传献出了生命。

“殉道者的血是教会的种子。如果这是我事奉主基督最好的途径，那么我已准备好迎接死亡。”

这是一位美国传教士的临终遗言，他于1900年在中国被义和团运动残酷杀害。

对比自己，我们做不到的原因?（待续）

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