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雅各第一次籴粮(上)
文/何春勋
生命季刊微信专稿
音频为晓徐姐妹朗读：
创世记一共记载了三次饥荒的历史，而这三次分别跟三个创世记主要人物有关，也刚好都跟埃及有关联。只有第三次提到籴(音迪)粮的事。
第一次是亚伯拉罕。“那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。”(创12:10)
第二次是以撒。“在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。”(创26:1-2)
“雅各见埃及有粮，就对儿子们说：你们为什么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：恐怕他遭害。”(创42:1-4)
照约瑟为法老解梦所说的的预言，荒年紧随着七个丰年结束后出现。埃及的田地荒芜，迦南地也没有任何出产。雅各家有几十口人，存粮根本无法持久。荒年到了第二年，雅各眼看家里缺粮严重，即将无以为继，儿子们又都非常被动，没有人想办法解决吃饭的问题。所以雅各必须很快做出决定，采取行动。
雅各听人说在埃及可以买到粮食，他向他的儿子们提出要求，看谁能去做这件事。但是儿子们都彼此观望，没人自告奋勇愿意去担当重任，大家都推托；雅各年纪这么大，总不能亲自下埃及去，所以他决定让十个儿子一起去埃及籴粮，这样谁都没话说。但是雅各没让他心爱的小儿子便雅悯去，因为当初约瑟就是跟着这十个哥哥在外面的时候出事的，所以雅各不放心便雅悯的生命安全。便雅悯这时候已经将近22岁了。请参考雅各家记略的年岁表。
这件事情后来新约时代司提反在为主殉道之前，在他的见证中曾经提到过。“后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次往那里去。”(徒7:11-12)所以雅各差遣儿子们去埃及籴粮之事是千真万确的历史事件。
我们注意到38章记载犹大接他玛回家，他玛生下双生子，应该是在丰年的期间，当荒年来临的时候他们都回到雅各在希伯仑的家避灾；所以去埃及籴粮的也包含离家多年的犹大。
来籴粮的人中，有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。当时治理埃及地的是约瑟，粜(音：跳)粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：你们从哪里来？他们说：我们从迦南地来籴粮。约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。(创42:5-8)
希伯仑距离埃及350公里，十个兄弟花了大概一个礼拜的时间，走到了埃及政府开放粜粮的城市。约瑟当初设定存粮的城市有许多，埃及那么大，为什么十兄弟一来到埃及就刚好能碰上约瑟呢？这不是凑巧运气。第一这是神的安排，必须有这第一回的兄弟相会，才会有后来的全家团圆。第二约瑟规划了一个存粮城市是专门给外族外国人来籴粮，而约瑟在那里亲自坐镇督导，在前一章最后一节这样说：“各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。”
他们十兄弟因为是希伯来人，进了城就被引到约瑟面前，他们十个人见到约瑟就“脸伏于地，向他下拜”。约瑟当初被卖的时候17岁，现在十个哥哥来向他下拜，他已经38岁了。约瑟剃了头刮了须，身穿细麻衣，戴着金炼，说着埃及话，由通事翻译，四周是宰相高贵威严的排场。十个哥哥从乡下来根本不敢抬头，就算看见约瑟也完全认不出他，也不会想到约瑟，因为在他们的心目中约瑟早已不在了。虽然事隔超过20年，约瑟还是完全认得他们，他当时心里虽然激动，但他却十分镇静装作生人，不认他们也不让他们认出他来。
分隔那么多年，他完全不了解哥哥们的光景，对父亲，对自己小弟的情况也是一无所知。约瑟当时想好了一个计划，他要在兄弟相认前，先试验他们，故意用话语威吓他们，审问他们，试试他们是不是还那样诡诈欺骗恶毒，当然也顺便要问出父亲、小弟和老家的情况。约瑟照例问他们从那里来，他们很老实地回答说从迦南地来籴粮。兄弟相认全家团圆之路从此开始。
约瑟想起从前所作的那两个梦，就对他们说：你们是奸细，来窥探这地的虚实。他们对他说：我主啊！不是的，仆人们是籴粮来的。我们都是一个人的儿子，是诚实人，仆人们并不是奸细。约瑟说：不然，你们必是窥探这地的虚实来的。(创42:9-12)
看着哥哥们脸伏于地在他面前，约瑟从前所作那两个梦的情景突然出现在他脑海中 (37:7,10) 。约瑟心中不禁惊讶赞叹他为法老解的梦和他自己做的梦，竟然都在埃及王宫中实现了，这完全是神的安排预备。约瑟此时心里没有仇恨怨怼，他相信神的带领，也领悟出神让他当上埃及宰相的目的。他现在要试验哥哥们的反应，然后照着他们说的进行下一步。
约瑟当场指控他们是外国派来的奸细，就是间谍、探子的意思，这是圣经第一次提到“奸细”。约瑟这样指控也不无道理，因为天灾之时，国力衰弱，邻国若有侵犯之意图，就会派间谍来刺探军情虚实。这当然是极严重的控告，他们如果不解释清楚就糟了。约瑟料定他们一定会说实话，这样就能从他们的口中得知家人的现况，也了解他们的光景。
哥哥们在答辩时说出“我主啊”，应验了他们从前为约瑟解梦时所顾忌的。创37:8记着说“他的哥哥们回答说：难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。”
他们强调十个人是一家兄弟，虽是不同的母亲，却是同一个父亲，他们是亲兄弟而且是诚实人。父亲差他们来单纯就是买粮食，他们绝不是奸细来刺探消息的。约瑟只听出来父亲还在，但他还想要知道更多，所以还是以奸细的嫌疑来逼问他们，希望能得到进一步的消息。
他们说：仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。约瑟说：我才说你们是奸细，这话实在不错。我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。(创42:13-15)
他们接着把兄弟12人讲出来，特别是把小弟和失联的另一位弟弟也提出来，虽然没说出名字，但约瑟完全知道他们在讲谁。不过，约瑟怀疑父亲既然让十个儿子都来籴粮，那便雅悯到哪里去了呢？约瑟决心要找出真相。就第三次怀疑他们是奸细，除非他们能证明小弟还存在，他要见到本人才相信他们说的是真话。约瑟指着法老的性命起誓，表示约瑟的命令是不可更改的，他们必须回迦南地去把便雅悯带来埃及复命。约瑟的命令是什么呢？
须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来，至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真；若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。于是约瑟把他们都下在监里三天。到第三天，约瑟对他们说：我是敬畏神的，你们照我的话行，就可以存活。你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。他们就照样而行。(创42:16-20)
约瑟规定他们要指派一个兄弟回家，其它九个人留下来当人质，先把他们关进监牢，让他们商量由谁回去把小弟带来埃及。但是到了第三天，约瑟改变了主意，他要求只留一个人下来，其它九个人要带着粮食回迦南地，因为到底他们来这一趟的目的就是为了买到粮食回去救灾，运送那么多粮食就必须要足够人力才行。约瑟还是想到了他的父亲，让他们九人回去可以完成任务，对父亲也比较好交代。他们把粮食运回去后再把小弟带来埃及，证明他们不是奸细，人质才能被释放，这样所有兄弟才能除罪得救，他们一致同意遵照约瑟的话而行。
他们彼此说：我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。流便说：我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。(创42:21-24)
原本留下九人，现在突然听说只留一人，其它人押粮回去，但是还要再把小弟一起带来，才能把这整件事情平反。他们这二十多年来压在心底的犯罪往事终于冒出来的，他们都感觉这场苦难会发生，就是当时犯罪迫害约瑟不肯听他哀求的报应，他们都认为约瑟已经被他们害死了。
大哥流便一直都不知道约瑟被卖掉的事(创37:29-33)，所以他这里还是责怪弟弟们当时不该对约瑟动手，流他的血，害了他的性命，现在报应到了。他们在约瑟面前哀伤后悔，但不知道约瑟完全听得懂。约瑟又听到二十多年前自己惨痛的遭遇，又感受到哥哥们的后悔，他就忍不住，转身退去，去房里一个人哭了一场。约瑟实在是个性情中人，他的善良柔和实在比那些哥哥们好得太多了，但他知道他必须沉住气，因为事情真相还没有大白，他必须忍耐等待小弟的出现。
他从哥哥中间挑出西缅，在他们眼前把他捆绑。没有选流便因为流便曾反对谋害他，没有选犹大因为犹大为了保住约瑟的性命，出了主意把他卖给以实玛利的商人。选西缅有可能当时把约瑟扔进坑中的就是西缅，他跟利未一样生性残忍，这次他被挑出又捆绑下监，肯定对这些哥哥们造成震撼。我们读到这一段历史，就应该有所警惕，“因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”(传12:14) (待续)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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