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滕牧师罗马书系列文章之一：罗马书中的生死之道(音频)
基督徒在因信称义出死入生以后，就要进入与基督联合的生命和生活之中。
它们的基本意义是相同的(参看罗6：3，4，8，5)。
我们过去作罪的“奴仆”(罗6：6)和“器具”(罗6：13)。
对上述五件事而言，基督徒己经死了。“死”有两种意义：
一、地位上的意义：我们在基督里已经脱离了它们，与它们再没有关系。这是主钉十架时，已经为我们成全的地位。保罗所说“我已经与基督同钉十字架”一句话中的“已经”二字的原文是过去式，暗指主钉十字架时，我们在地位上已经与祂同钉。
二、生活上的意义：死表示没有反应，不再有所活动。“死”字在本章中出现了十八次，可见其重要性。
1)向神活(罗6：10) 向神的旨意有活泼的反应。
救恩由十字架而来，而十字架的意义是“合一”或“认同”：
4)“不”(罗6：2，6，12，13，14，15)
滕近辉（1922－2013），资深华人教会牧师，神学教育家。本文获滕张佳音师母授权生命季刊在微信公众号中以原创发表，本文版权为滕师母所有，欢迎弟兄姊妹转发，请务必注明作者，切勿修改内容及印刷出版。
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滕牧师罗马书信息：
1.罗马书中的生死之道(音频)
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